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中華民族從本質(zhì)上來說是一個注重內(nèi)斂、不事張揚的民族!墩撜Z》說“君子訥于言而敏于行。” 《老子》說“大道無言,上善若水。”即使以能言善辯著稱的孟子,也說“予豈好辯哉?予不得已也”,他只不過是在不得已的時候才與人辯論。白居易《琵琶行》“此時無聲勝有聲”本來是形容琵琶女的演技,也常被用作交際場合。寫文章則推崇“不著一字,盡得風(fēng)流”(司空圖《詩品·含蓄》)。至于常言俗語就更多了。如:盡在不言中;沉默是金;說得好,不如干得好;喊破嗓子,不如做出樣子;咬人的蚊子不叫,嗡嗡叫的蚊子不咬人,等等。人們稱贊一個人有才,往往會說他“內(nèi)秀”。相反,一個人如果夸夸其談、能言善辯,往往與華而不實、言不及義、飛短流長、巧言令色、坐而論道、大言欺世等等聯(lián)系起來。如果竟要談?wù)撜螁栴},那更不得了,輕者說你是張儀、蘇秦之流,憑“三寸不爛之舌”,重者甚至說你“清談?wù)`國”!這固然有“言多必失”、怕出錯兒、怕露怯的擔憂,同時也反映了注重“內(nèi)省”、躬行實踐、謹言慎行的民族性格與民族心理有關(guān)。問題是,你不說別人不知道你怎么辦?沒關(guān)系,“酒好不怕巷子深”,桃李不言,下自成蹊。人與人之間的交流,衡量一個人是否有才,人們更看重他在書面語表達方面的功夫,即寫作能力,所謂才高八斗、文思飛揚、文不加點、激揚文字,都是要靠文字功夫來展現(xiàn)的。曹丕說:“文章乃經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事。”(《典論·論文》) 白紙黑字寫出來的東西較可信,也較實在。對作者而言,寫作時可以深思熟慮、布局謀篇、修改潤色、反復(fù)斟酌,從容不迫,不易出錯。而口語交際則不然,因為聲音轉(zhuǎn)瞬即逝,所謂君子一言,駟馬難追。一句話說錯,覆水難收,只能邊想邊說,即使有“腹稿”,也不像寫作時那樣從容。這恐怕也是造成我國古代文言文高度發(fā)達,而口語交際相對薄弱的原因之一,F(xiàn)在也有領(lǐng)導(dǎo)干部,在向下屬布置工作時,寧愿發(fā)短信,也不愿意打電話。我想,恐怕除了性格因素,更多的也是為了穩(wěn)妥起見吧?
西方國家則完全不同。他們有著濃厚的演講與辯論氛圍,特別注重口語表達,而且動輒辯論一番。從人際交往、宗教活動,到大型集會、學(xué)術(shù)交流,更多的是靠口語而非書面語。特別是一些國家的選舉,小到社團,大到州長、總統(tǒng),都要靠演講與辯論。一個人一旦決定參加某個職位的競選,必須首先發(fā)表競選演說,把自己的施政綱領(lǐng)公之于眾。如果有多人競爭,你也演講,我也演講,選民到底聽誰的呢?那就必須辯論。往往是越到后來,辯論越激烈,甚至是唇槍舌劍。作為一個選民來說,你不說我怎么知道你是何方人圣啊?要我把選票投給你,我能得到什么好處呢?候選人只有靠自己的雄辯滔滔與從容自信,才能征服選民,達到目的。這在客觀上促進了西方國家普遍注重演講與辯論,人們的口語交際能力相對比較發(fā)達。
現(xiàn)在,我們已進入一個信息發(fā)達、知識爆炸的時代。信息的生成與傳播日益迅速,人際交往愈加頻繁。過去我們與別人聯(lián)系,溝通感情,往往是寫信、發(fā)電報,F(xiàn)在只要一撥通電話,馬上可以隨時交流。這就要求我們不僅要具有較強的寫作能力,較好是下筆千言、倚馬可待,還要有較強的口語表達能力,較好能做到能言善辯、口若懸河、滔滔不絕。如果一時做不到,較起碼也要能把自己的意思說清楚,讓別人明白你在想什么,否則就無法交流。語文教育一直強調(diào)讀、寫、聽、說,“口語交際”也曾被列為中小學(xué)語文教學(xué)的重要目標之一。但是,由于受到中國傳統(tǒng)文化的影響,長期以來,我們的語文診斷,包括中考、高考,只考寫字、閱讀、寫作等能力,很少考查孩子的口語交際能力,這在客觀上導(dǎo)致口語交際教學(xué)不受重視,教學(xué)大綱和教科書中有關(guān)口語交際的內(nèi)容形同虛設(shè)。人們普遍重視書面表達,忽視輕口語表達。由于孩子缺乏基本的口語交際訓(xùn)練,有的甚至出了大學(xué)校門,也不會“推銷”自己,不知道如何展示自己的特長,不會與人打交道,特別是羞于與陌生人打交道。所謂“茶壺里煮餃子,肚里有倒不出來”。你說你“內(nèi)秀”,肚里有貨,但是這“茶壺里的餃子”,別人既看不到,更吃不到,只好任其爛在壺里。
可喜的是,隨著語文新課程的逐步深入,這種狀況正在改變。課程標準把“口語交際”能力的培養(yǎng),作為中小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。在教學(xué)理念上,積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教科書設(shè)計了不少綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí),以及梳理探究的內(nèi)容。不少老師在課堂教學(xué)中注重口語交際訓(xùn)練,有的利用教科書資源,開展朗誦、演講、討論、辯論、訪談等訓(xùn)練;有的開展“課前三分鐘口語”,讓孩子即席演講;有的舉辦詩歌朗誦會、演講會、辯論會、戲劇表演等綜合性語文活動;有的開設(shè)口語交際、演講與辯論等選修課。不少學(xué)校結(jié)合校園文化建設(shè),開展文學(xué)社團、辦廣播站(招聘小記者、小主持人),模擬法庭等活動。不少地方的語文中考或中小孩子語文能力診斷,也開始把口語交際列為考查項目。高考的“指揮棒”也在發(fā)揮作用。不少具有自主招生權(quán)的高校,如復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)等,錄取新生時,除筆試外,還有刪掉。香港各高校在錄取新生時也普遍增加刪掉。刪掉較能考查考生的綜合分析能力、言語表達能力和臨場應(yīng)變能力。比如香港大學(xué)的刪掉題目就非常寬泛新穎:你怎么看中國的腐敗問題?你怎樣看中國的診斷教育?你怎樣看未婚同居現(xiàn)象?如果你跟胡錦濤總書記見面,你會跟他講什么?北京2008年舉辦奧運會的利與弊,為什么中國的電影不如好萊塢的?你怎么看中國內(nèi)地的股票熱,建“鳥巢”是不是太浪費材料?賭博是否應(yīng)該在中國推廣?星巴克該不該進故宮?你對油價上漲有什么看法?該不該在活的動物身上做實驗?急診室收費能不能解決濫用急診服務(wù)的問題?等等。至于評判標準,也不看考生說的答案是否正確,而是看你具體說了什么,是怎樣表述你的觀點的,從中看出一名考生是否有自己獨特的見解,是否有創(chuàng)造性。顯然,這種刪掉,靠診斷教育那一套死記硬背、“題海戰(zhàn)術(shù)”,是無法得的。
總之,一個人的口語交際能力,既是其語文能力的重要方面,更是其綜合素質(zhì)的自然體現(xiàn)。因為在言談話語中,不僅有自己的主張與見解,有自己的喜怒哀樂,更有心與心的交流,有真誠、有自信。討論、辯論甚至清談的過程,正是參與交流各方思路的碰撞、視野的交匯以及趣味的融合,極有助于培養(yǎng)一個人的思辨能力,在當今時代顯得尤其重要且必要。這種能力的培養(yǎng),語文教學(xué)責(zé)無旁貸,而且要“從娃娃抓起”。
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