2010年上海市春季招生考試語文試題（附答案）

一、閱讀

（一）閱讀下文，完成第1—5題。（16分）

留存工業(yè)文明的記憶

    ①19世紀(jì)60年代起，外商開設(shè)的工廠，主要集中于蘇州河北和黃埔江西岸。進(jìn)入21世紀(jì)，這些老工廠雖然沒落了，但蘇州河畔的老廠房與倉(cāng)庫(kù)群落除了極少部分被損壞或改建外，大多數(shù)還得以保存。

②1990年，我住在黃浦江與蘇州河交界口的一家賓館，左可俯瞰尚未開發(fā)的浦東，右可欣賞浦西外灘那排上海地標(biāo)性的萬國(guó)建筑群。上海的歷史告訴我，這江岸水畔的許多老工廠、老倉(cāng)庫(kù)是這座名城的歷史記憶，它們都還在，保留也大都完整。在這座城市重新發(fā)展的時(shí)代，我們這些專業(yè)人士應(yīng)該告訴人們?cè)诎l(fā)展與保存之間，如何找到更好的平衡點(diǎn)，保留住城市的歷史記憶。

③對(duì)于環(huán)境與建筑的保護(hù)，我們一直局限在那些大家都認(rèn)為有高度歷史的或文化價(jià)值的部分，而對(duì)于那些歷史不算久遠(yuǎn)，或者根本就不被認(rèn)為有特殊意義的環(huán)境與建筑，對(duì)于那些相對(duì)只是綠葉角色的城市建筑環(huán)境都非常漠視。我們雖然可以拆掉這些舊工業(yè)文明的老建筑，建造一大批摩天大樓，但是十年，二十年之后，下一代子孫就要開始批評(píng)我們?cè)��?jīng)的魯莽了，□我們要世代居住的這座城市已經(jīng)失去了一段記憶，而那是上世紀(jì)中國(guó)城市較驕傲的工業(yè)文明具象的記憶。所以我認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)她，盡可能留下她美麗或者被人認(rèn)為不很美麗的有形的載體。

④我的行動(dòng)是，選擇租用其中一棟建于1933年中期的磚木結(jié)構(gòu)老糧倉(cāng)和一座1923年建成的美國(guó)通用電氣老工廠，作為設(shè)計(jì)對(duì)象。

⑤老糧倉(cāng)周圍的環(huán)境雜亂不堪。門前是水果批發(fā)攤位。東邊是垃圾碼頭，半開放的小廚房到處都是。我想做的是一切還原，把加建在上面的附屬物一一剝離，才能顯示她的美麗，顯示原先建造時(shí)她的風(fēng)采。

⑥具有儲(chǔ)藏功能的老糧倉(cāng)，原有的磚木結(jié)構(gòu)空間是灰暗的。為了把它改造成建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，我們便大開天窗，引入自然光線，讓空間變得明亮起來，再間隔成一個(gè)個(gè)非常個(gè)人化的空間，突出現(xiàn)代感，從而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所的使用功能。為了防止破壞歷史空間的原相，整個(gè)倉(cāng)庫(kù)里沒有用一滴油漆，用來修復(fù)的建筑材料也都是從一些拆遷的地方買來的。今天，她果然美妙無比地站在了蘇州河畔。

⑦對(duì)于這座老電廠，我決定采取原相封凍法，將珍貴和有趣的痕跡原樣保留下來。我認(rèn)為那是較好的設(shè)計(jì)，那是時(shí)間的設(shè)計(jì)，是歷史的設(shè)計(jì)。這座老工廠，長(zhǎng)200公尺，寬15.5公尺，高14公尺，其間沒有任何柱子或間隔，末端直抵黃浦江岸。老電廠的附屬碼頭，曾經(jīng)是一座貨輪可以直接開進(jìn)來裝卸貨物的船塢式工場(chǎng)，次第建造的大大小小形態(tài)不同的建筑與空間，更是我們這些向來就喜歡變化求異的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人的較愛。

⑧中國(guó)許多城市中的舊產(chǎn)業(yè)建筑面臨著被拆的命運(yùn)，人們從來沒有像現(xiàn)在這樣意識(shí)到資源的有限性。其實(shí)，那些產(chǎn)業(yè)建筑即便是結(jié)束了原有的功能壽命，它們的物質(zhì)壽命依然長(zhǎng)久。寬廣、開闊、自由度高的空間，完全可以經(jīng)得起使用功能的多次變更；有歷史記憶的空間，因?yàn)椴町悤?huì)變得更加豐富且有趣味，也就能激發(fā)創(chuàng)造力。

⑨隨著老糧倉(cāng)改造的完成以及設(shè)計(jì)事務(wù)所的遷入，一批藝術(shù)家陸續(xù)來到蘇州河畔，租下了大大小小的倉(cāng)庫(kù)，成立了自己的工作室。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蘇州河兩岸有畫家、建筑師、設(shè)計(jì)師、廣告人、影像藝術(shù)家等工作室一百多個(gè)，聚集了一千多位藝術(shù)工作者。

⑩我一直希望優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才能聚集在一起，相互觀摩，相互激勵(lì)，打造出屬于這座城市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化；更希望保存好這座城市工業(yè)文明的記憶，如果我們這一代人做不好，也將努力幫助下一代的年輕人做好它。

1、（2分）第③段中“有形的載體”指的是     舊工業(yè)文明的老建筑             。

2、（1分）第③段空格中應(yīng)選填的一項(xiàng)是………………………………………（  B  ）

A、既然          B、因?yàn)?nbsp;         C、因此

理由：      城市將失去一段記憶是下一代子孫批評(píng)我們的原因           。（2分）

3、（3分）下列舉老糧倉(cāng)例子的用意理解正確的一項(xiàng)是………………………（  D  ）

A  與老電廠作比較，突出了事務(wù)所個(gè)性化特征。

B  說明由外圍到內(nèi)部的改造過程是比較合理的。

C  具體說明原樣保留是改造老建筑的一個(gè)原則。

D  已成功案例具體說明改造老建筑的一種做法。

4、（4分）從全文看，第②段劃線句中“更好的平衡點(diǎn)”是指什么？

         保留舊產(chǎn)業(yè)建筑的外貌，變更其使用功能。                              。

5、（4分）作者希望一代代人努力保存好這座城市工業(yè)文明的記憶，你對(duì)此有和評(píng)價(jià)？

      在上海城市正處于重新發(fā)展時(shí)提出，有現(xiàn)實(shí)意義；   在許多城市舊產(chǎn)業(yè)建筑面臨被拆的背景下提出，有普遍意義；   認(rèn)識(shí)到不能一蹴而就，需要長(zhǎng)期努力才能完成，有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義                                                                     。

（二）閱讀下文，完成第6—12題。（21分）

你在大霧里得意忘形

鐵 凝

①那時(shí)在冀中鄉(xiāng)村，我常在清晨無邊的大地上�？挫F的飄游、霧的散落�？挫F是怎樣染白了草垛、屋檐和凍土，看由霧而凝成的微小如芥的水珠是怎樣濕潤(rùn)著農(nóng)家的墻頭和人的衣著面頰。霧使簇簇枯草開放著簇簇霜花，只在霧落時(shí)橘黃的太陽才從將盡的霧里跳出地面。于是大地玲瓏剔透起來，于是不論你正做著什么，都會(huì)情不自禁地感謝你擁有這樣一個(gè)好的早晨。
　�、诤髞砦以谛逻w入的這座城市度過了先進(jìn)個(gè)冬天。這是一個(gè)多霧的冬天，在城市的霧里，我再也看不見霧中的草垛、墻頭，再也想不到霧散后大地會(huì)是怎樣一派玲瓏剔透。城市有了霧，會(huì)即刻不知所措起來。路燈不知所措起來，天早該大亮了，燈還大開著；車輛不知所措起來，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車、小車不分檔次，都變成了蠕動(dòng)，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來，早晨上班不知該乘車還是該走路，此時(shí)的乘車大約真不比走路快呢。

③在一個(gè)大霧的早晨，我要從這個(gè)城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我的前后左右只有不到一米遠(yuǎn)的清楚。一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派。
　�、転楹尾蛔餍�騰云駕霧的想象呢？假如沒有在霧中的行走，我便無法體味人何以能駕馭無形的霧。一個(gè)“駕”字包含了人類那么多的勇氣和主動(dòng)，那么多的浪漫和瀟灑。原來霧不只染白了草垛、凍土，不只染濕了衣著肌膚，霧還能被你步履輕松地駕馭，這時(shí)你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一個(gè)城市，霧里的一個(gè)世界。 
　�、轂楹尾蛔餍┖诎捉惶娴膶�(duì)比呢？黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時(shí)也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見一切的同時(shí)，清晰無比地看見你的本身。你那被霧染著的發(fā)梢和圍巾，你那由腹中升起的溫暖的哈氣。 
　�、抻谑�這阻隔、這駕馭、這單對(duì)自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時(shí)忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓(xùn)誡，你不得不暫時(shí)忘掉臉上的怡人表情，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。

⑦我開始稀奇古怪地走，先走一個(gè)老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來；再走他一個(gè)老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背——老頭走路兩條腿是僵硬和平衡的；走他一個(gè)小姑娘上學(xué)：?jiǎn)斡靡恢荒_著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個(gè)秧歌步：胳膊擺起來和肩一樣平，進(jìn)三步退一步，嘴里得叨念著“嗆嗆嗆，七嗆七……”；走個(gè)跋山涉水，走個(gè)時(shí)裝表演，走個(gè)青衣花旦，再走一個(gè)肚子疼。推車的，挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的。都走一遍還走什么？何不走個(gè)小瘋子？較后我決定走個(gè)醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……原來醉著走才較較飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感動(dòng)了我自己。

⑧我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個(gè)姑娘——你，原來你也正踉蹌著自己。你是醉著自己，還是瘋著自己？感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及，只有在霧里你我近在咫尺才發(fā)現(xiàn)彼此，這突然的發(fā)現(xiàn)使你我無法叫自己戛然而止。你和我都笑了，笑容都濕潤(rùn)都朦朧，宛如你與我共享著一個(gè)久遠(yuǎn)的默契。從你的笑容里我看見了我，從我的笑容里我猜你也看見了你。剎那間你和我就同時(shí)消失在霧里。 
　�、岙�(dāng)大霧終于散盡，城市又露出了她本來的面容。路燈熄了，車輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊(duì)。我也該收拾起自己的心思和步態(tài)，像大街上所有的人那樣，“正確”地走著奔向我的目的地。 
　�、獾�大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永遠(yuǎn)的懷念，也許我們終生不會(huì)再次相遇，我就更加珍視霧中一個(gè)突然的非常的我，一個(gè)突然的非常的你。我珍視這樣的相遇，或許在于它的毫無意義。 
　�、先欢�意義又是什么？得意忘形就不具意義？人生又能有幾回忘形的得意？ 
　�、心悴环猎诖箪F時(shí)分得意一回吧，大霧不只會(huì)讓你悠然地欣賞屋檐、凍土和草垛，大霧其實(shí)會(huì)將你挾裹進(jìn)來與它融為一體。當(dāng)你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來，大霧里的我會(huì)給你較清晰的祝福。

6、（2分）第①段中畫線句運(yùn)用疊詞的表達(dá)效果是          突出了大霧使枯草呈現(xiàn)出霜花簇?fù)淼拿利悾?nbsp; 并有一種音韻美                                              。

7、（3分）第②段中多次用“不知所措”的作用是什么？

     先進(jìn)個(gè)“不知所措”總起下面路燈、車輛和人的“不知所措”，   強(qiáng)調(diào)大霧使城市失去了往常的秩序與規(guī)則，    為下文“我”的得意忘形鋪墊                     。

8、第⑥段中畫線短語的順序?yàn)槭裁催@樣安排？

     三個(gè)短語的順序與③到⑤的內(nèi)容照應(yīng)；   語意逐步推進(jìn)，  作者先寫大霧使周遭與自己阻隔起來，   再寫因“阻隔”而產(chǎn)生“駕馭”的感受，  較后與黑夜的阻隔比較，  突出只有大霧才能使自己清晰地注視自己                                          。

9、第⑦段對(duì)“我”步態(tài)的描述富于變化，從語言表達(dá)的角度作賞析。

    先用比較舒緩的語言節(jié)奏細(xì)描四種步態(tài)，   再用短句組成排比概述其他步態(tài)，  節(jié)奏越來越快，較后用不確定的語氣表明自己已進(jìn)入得意忘形的境界，   巧妙地傳遞出情緒的變化                                                                       。

10、（3分）第⑩段中畫線句的含義是      大霧中的你我不同于現(xiàn)實(shí)生活中常態(tài)的你我，是本真的，   這種難得的狀態(tài)使我更加珍惜                                    。

11、（4分）下列對(duì)標(biāo)題“你在大霧里得意忘形”分析不正確的兩項(xiàng)是……（ A ）( C )

A  “你”指的是不期而遇的那位和文中的“我”。

B  用第二人稱“你”增加了與讀者溝通交流的親切感。

C  大霧是一種消除了物理空間與心理空間阻隔的象征。

D  “得意忘形”表明“你”已處在自我陶醉的境界中。

E  標(biāo)題陳述的事實(shí)意味深長(zhǎng)，激發(fā)了讀者遐想與思考。

12、（3分）結(jié)合作者在霧中的感悟，簡(jiǎn)析《荷塘月色》中月夜下的荷塘對(duì)朱自清的意義。

         朱自清獨(dú)處在月夜下的荷塘邊，獲得了心靈上片刻的自由與寧?kù)o。    這與大霧使作者獲得心靈的自由呢類似                                                  。

（三）默寫。（5分）【任選5空，超過5空，按前5空評(píng)分】

13、（1）      故不積跬步          ，無以至千里；……   （荀子《勸學(xué)》）

   （2）是處紅衰翠減，       苒苒物華休           。   （柳永《八聲甘州》）

   （3）      叫囂乎東西         ，隳突乎南北。        （柳宗元《捕蛇者說》）

   （4）一鼓作氣，        再而衰      ，三而竭。       （《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）

   （5）不畏浮云遮望眼，    只緣身在較高層       。    （王安石《登飛來峰》）

   （6）試玉要燒三日滿，    辨材須待七年期       。    （白居易《放言》）

   （7）同聲相應(yīng)，       同氣相求                。    （《易·乾》）

（四）閱讀下面詩歌，完成第14—16題。（8分）

真州絕句

王士禛

江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。

好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹賣鱸直，

清人評(píng)曰：“第四句乃此詩精彩佳妙所在，為一篇之主，前三句湊泊成趣，為一篇之客，此詩請(qǐng)客之法也。但主客須要照應(yīng)相配。四句色色俱精，一氣呵成，如天造地設(shè)，所謂運(yùn)斤成風(fēng)，欲求斧鑿之痕，了不可得。”

14、（2分）詩歌的第四句描寫了      漁家在夕陽染紅的江水邊柳樹下賣魚      的景象。

15、（3分）這首詩融情于景，蘊(yùn)含著詩人怎樣的情感？

                 詩人描寫自然美景和江村風(fēng)情，         抒發(fā)了安寧悠閑和舒暢愉悅之情                                                                            。

16、（3分）清人稱道這首詩主客“照應(yīng)相配”。結(jié)合全詩，談?wù)勀銓?duì)此說的理解。

         主句中“樹”與前面的“柳”照應(yīng)，        “紅”（或“半江紅樹”）與前面的“日斜”照應(yīng)，   “賣鱸魚”與“釣人居”照應(yīng)。       這些都說明此詩主客照應(yīng)相配，自然契合                                                                    。

（五）閱讀下文，完成第17—21題。（18分）

     樟樹灘違衢州二十里，岸有大樟樹，故以名灘。余以二月初十晚泊灘上，欲登岸往觀之，會(huì)天雨，道濕不可行。已而雨歇，月朦朧欲出，輕云蔽之，余與同舟六七人，呼從者秉炬上。居人燎其干以垣，枝葉皆扶疏垂垣外。余輩先入門視其干，高數(shù)丈，分?jǐn)?shù)枝，四面橫斜而下，余輩手相牽環(huán)抱之，凡六人乃周，更上一二尺則更大矣。其枝干披離甚古，往往出人意外。頂甚平，可列坐十余人，非梯不能上也。秉炬照之，但見糾結(jié)輪囷，蜿蜒攫拿，若群龍相斗。枝之出于垣外者皆成干，屈曲下屬地。其北一枝尤奇，直入土中，大數(shù)十圍，類自為一樹，不屬于干者。然其文理皆成龍形，騰挪宛轉(zhuǎn)，若龍之升于天。自垣內(nèi)視之，則系干之別枝若虹之垂地，首尾無端不可測(cè)。居人以為神，祠而祀之。

嗚呼！樟乃名材。而其托本也大，其植基也固，含日月之精，受雨露之潤(rùn)，多歷年所，遂魁然獨(dú)出其奇于人間。而彼榆櫟之屬，拳曲臃腫，無故而離立于其旁，何為也哉

17、（4分）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

    （1）樟樹灘違衢州二十里（   離開   ）

（2）大數(shù)十圍，類自為一樹（  好像  ）

（3）而其托本也大（  根  ）

（4）而彼榆櫟之屬，拳曲臃腫（  類  ）

18、（2分）下列加點(diǎn)詞與“祠而祀之”中的“祠”用法相同的兩項(xiàng)是……（ A ）（ D ）

A   會(huì)天雨，道濕不可行        B   以夭梅病梅為業(yè)以求錢也

C   余自齊安舟行適臨汝        D    道芷陽間行

E   侶魚蝦而友麋鹿

19、（2分）下列加點(diǎn)詞與“若虹之垂地”中的“之”用法相同的一項(xiàng)………（  B  ）

A   則系干之別枝                   B   師道之不傳也久矣

C   均之二策，寧許以負(fù)秦曲         D   耳得之而為聲

20、（6分）用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。

（1）凡六人乃周，更上一二尺則更大矣   （“凡”、“周”、前一個(gè)“更”各一分。）

      總 共 六 人 才 能 合 抱 ， 再 上 去 一 二 尺 樹圍就更大了     。

（2）枝之出于垣外者皆成干，屈曲下屬地  （定語前置、“垣”、“屬”各一分）

  延 伸 到 墻 外 的 樹 枝 都 成 了 樹 干 ， 彎 彎曲曲地垂到 地      。

21、（4分）本文的寓意一是：      贊美才德出眾者                        ；二是：  貶 斥混 跡 于 才 德 出 眾 者中的庸碌小人                                    。

（六）閱讀下文，完成22—26題。（12分）

①余少好讀司馬子長(zhǎng)書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之外世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以地時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動(dòng)于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。

②已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢(shì)分之外，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙①易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。

③昔虞伯生②慕陶，而并諸邵子之間。予不敢望于邵而獨(dú)喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵云。

【注】①元熙：東晉較后一個(gè)皇帝恭帝年號(hào)。②虞伯生：元朝文學(xué)家。邵子：邵雍，北宋理學(xué)家。

22、（1分）高中課文《論語七則》中，孔子責(zé)備“子路之慍”的原句是“      君 子 固窮 ，小 人 窮 斯 濫 矣                     。

23、（2分）第①段中作者認(rèn)為“君子之處世“應(yīng)做到      不受外界環(huán)境左右         。

24、（3分）對(duì)第②段中“融融然塵渣俗垢與之俱化”理解正確的一項(xiàng)…………（  C  ）

A   人間因?yàn)樘諠撟髌范�變得潔凈高尚了�?/p>

B   陶潛作品中沒有庸俗卑下的世俗之見。

C   陶潛作品使讀者的精神境界獲得升華。

D   陶潛與讀者同時(shí)超然于世俗塵垢之外。

25、（3分）本文多處運(yùn)用對(duì)比手法，選擇一組對(duì)比，分析其作用。

       司 馬 遷 作 品 中 的 慷 慨 不 平 之 氣 與 陶 淵 明 作 品 中 的 沖 平 和 對(duì) 比 ， 突 出了作者對(duì)安命樂 天 的 追 求 ；將 閭 巷 小 夫 不 能 處 窮與 君 子 安 于 困 窘 作 對(duì) 比 ，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的  修 養(yǎng) 對(duì) 于 安 命 樂 天 的 重 要；孔子 盛 贊 顏 淵 與 責(zé) 備子路對(duì)比， 突 出 自 古 以 來 身 處 困 窘 尚 能 安 命 樂天的不易。                                                  

26、（3分）概述作者將自己的居室命名為“陶庵”的原因。

作 者 仰 慕 陶 淵 明 安 命 樂 天 的 人 生 態(tài) 度， 自 己 當(dāng) 時(shí) 處 在 失 意困頓之中。                                                                

二     寫     作      （70分）

27、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)年輕的營(yíng)養(yǎng)師曾經(jīng)在城里工作多年，生活安定，事業(yè)有成。兩年前他們回到家鄉(xiāng)，承包魚池、樹林、和農(nóng)田，還開了網(wǎng)上店鋪，介紹產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，展示勞作的情景，產(chǎn)品。較近，他們又想邀請(qǐng)顧客來參觀自家的魚塘樹林。

 

 

【翻譯】

樟樹灘離衢州有二十里，因?yàn)榘哆呌泻芎芏啻执蟮恼翗�，所以用樟樹來命名水灘。我在二月初十的晚上乘船停泊在樟樹灘，想要登上岸去看看，恰好天下大雨道路泥濘不能行走。不久雨停了，月亮朦朦朧朧好像升起來了，談?wù)劦脑普诒瘟嗽铝�，我和同船的六七個(gè)人，喊來隨從拿著火把一起前往。那里的居民圍繞著樹干砌墻，枝葉茂盛紛紛垂到墻外我們走進(jìn)門先看大樹，大樟樹有幾丈高，四面有很多樹枝橫長(zhǎng)斜長(zhǎng)著，我們手牽著手環(huán)繞合抱這棵樹，總共六人才能合抱，再上去一二尺樹圍就更大了，它的枝干披散著顯示出十分古樸，常常出人意外。樹干的頂上很平坦，可以依次坐十多個(gè)人，沒有梯子不能夠上去。拿著火把照著大樹，只見大樹枝干纏繞，盤旋屈曲，蜿蜒爬行相爭(zhēng)相奪，像群龍互相爭(zhēng)斗。延伸到墻外的樹枝都成了樹干，彎彎曲曲地垂到地。樹的北面一根枝干更加奇特，筆直地插進(jìn)土里，有十圍這么粗，好像是自成一樹，不屬于樹干的旁枝。然而它的花紋和線條都形成龍的形狀，騰云駕霧回旋，就好像龍飛升到天上。從墻內(nèi)看，原來是樹干的旁枝，好像彩虹垂到地面，首尾都看不見，深不可測(cè)。那里的居民認(rèn)為是神，建造了祠堂來祭祀它。

    唉，樟樹是的木材，而那棵樟樹依托樹根長(zhǎng)得那么高大它種植的根基是那樣的牢固，蘊(yùn)含著日月的精華，接受雨露的滋潤(rùn)，經(jīng)歷了許多年，于是在人間長(zhǎng)成與眾不同奇特高大的樹。而那些榆樹櫟樹之輩，盤旋屈曲粗大笨重，無緣無故地并立在它的旁邊，為什么呢？

【翻譯】

我年輕的時(shí)候喜歡閱讀司馬子長(zhǎng)的《史記》，看見文章的內(nèi)容情感憤激、憤恨抑郁不平之氣，這種情感很激烈不能抑制。認(rèn)為君子處在這個(gè)世上，對(duì)于事物加以權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)、尺度，常常在與自己的個(gè)人情感，決不會(huì)因?yàn)橐坏匾粫r(shí)的遭遇而改變，而自己隨著自己處境的變化而改變。假設(shè)遇到不幸而處境困窘，那么用來使其心志平靜，使他的性情得到愉悅，也一定有其中的道理。至于像那些道德修養(yǎng)不高的閭巷小人，一旦他的心意不快樂，（或：一旦不符合他的心意），悲傷哀怨憔悴的神情表現(xiàn)在眉目之間，這大概就是孔子贊美顏淵，而責(zé)備子路的惱怒，我看古代能做到“平其心志、怡其性情”的人是很困難的。

不久前我看了陶潛的書集，書中表現(xiàn)出淡薄平和，瀟灑自然，閑適地處在權(quán)勢(shì)地位之外，不只是不被困窘所困擾，而只是把困窘當(dāng)作一種娛樂。

 

余少好讀司馬子長(zhǎng)書[1]，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑[2]。以為君子之外世，輕重之衡[3]，常在于我，決不當(dāng)以地時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下[4]。設(shè)不幸而處其窮[5]，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫[6]，一不快志，悲怨憔悴之意動(dòng)于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵[7]，而責(zé)子路之慍見[8]，古之難其人久矣[9]。

已而觀陶子之集[10]，則其平淡沖和，瀟灑脫落[11]，悠然勢(shì)分之外[12]，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵查俗垢與之俱化[13]。信乎古之善處窮者也。推陶子之道[14]，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間[15]，謂為大節(jié)[16]，而不究其安命樂天之實(shí)[17]。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚[18]，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳[19]。昔虞伯生慕陶[20]，而并諸邵子之間[21]。予不敢望于邵而獨(dú)喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵云。

[1]司馬長(zhǎng)子：即司馬遷（前145—前86？），字子長(zhǎng)，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，繼承父親司馬談之職，任太史令，因替不得已降匈奴的漢將李陵辯護(hù)，而受宮刑之辱。從此發(fā)憤著書，完成《史記》一百三十篇，為我國(guó)先進(jìn)部紀(jì)傳體通史，其中多有抑郁不平之氣，后人認(rèn)為是他個(gè)人遭際的反映。
[2]勃勃：興盛的樣子。
[3]輕重之衡：指對(duì)于事物加以權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)、尺度。
[4]遷徙：變化，改易。
[5]設(shè)：假設(shè)。處其窮：指陷入困難的境地。
[6]閭巷小夫：指道德修養(yǎng)不高的一般平民。
[7]孔子：孔丘（前551—前479），字仲尼，春秋魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，開創(chuàng)儒家學(xué)派，對(duì)后世影響極大。其言論事跡主要見于他的弟子或再傳弟子所編輯的《論語》一書。亟（qì）：屢次。美：贊賞。顏淵：即顏回，是孔子得意的孩子，孔子常常稱賞其品質(zhì)。如《論語·雍也》：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”《論語·為政》：“子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足發(fā)以，回也不愚。”《論語·雍也》：“孔子曰：有顏回者好學(xué)，不遷始，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
[8]子路：孔子的七十二弟子之一，姓仲，名由，字子路，春秋時(shí)魯國(guó)人，為人好勇。慍（yùn）：怒，怨恨。“慍見”語出《論語·衛(wèi)靈公》：“在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”大意是：孔子在陳國(guó)斷絕了糧食，跟隨的人都餓病了，爬不起來。子路怨恨地來見孔子說：“君子也有窮得毫無辦法的時(shí)候嗎？”孔子回答說：“君子雖窮，還是堅(jiān)持著，小人一窮就無所不為了。”對(duì)子路的行為加以責(zé)備。
[9]難其人：認(rèn)為能做一個(gè)“平其心志，恰其性情”的人是困難的。
[10]陶子：即陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，晉潯陽（今江西九江）人。曾為州祭酒，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，后為彭澤令，因“不為五斗米折腰”而棄官隱居，后人稱靖節(jié)先生。他以寫田園詩，有自然樸素之美。有《陶淵明集》�！稌x書》《宋書》均有傳。
[11]脫落：疏闊，灑脫�！读簳�·處士傳·何點(diǎn)》：“心游物表，不滯近跡；脫落形骸，寄之遠(yuǎn)理。”
[12]勢(shì)分（fèn）：權(quán)勢(shì)、地位。
[13]融融然：和樂的樣子。塵查（zh�。┧坠福褐腹�(jié)俗間的塵土污垢。查同渣，即渣滓。
[14]推：發(fā)揚(yáng)光大。
[15]元熙：東晉較末一個(gè)皇帝晉恭帝的年號(hào)（419—420）。易代：指宋武帝劉裕滅亡晉朝并取而代之，建立劉宋王朝。
[16]大節(jié)：指陶淵明忠于司馬氏的東晉王朝，不肯做劉宋王朝的官員�！端螘�·陶潛傳》云：“自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕，所著文章，皆題其年月，義熙以前，則書晉氏年號(hào)，自永初以來唯云甲子而已。”
[17]安命樂天：即樂天知命，指樂從天道的安排，安守命運(yùn)的分限。語出《易·系辭上》：“樂天知命，故不憂。”
[18]憯（cǎn）于膚：使身體受傷痛。
[19]蚍蜉（pí fú）聚散：比喻無關(guān)宏旨的小事情。作者認(rèn)為晉宋易代，在陶淵明看來，本不足道。
[20]虞伯生：即元代學(xué)者虞集（1272—1348），字伯生，號(hào)道園，歷官國(guó)子助教、集賢修撰、翰林直學(xué)士兼國(guó)子祭酒，卒謚文靖。有《道園學(xué)古錄》五十卷�！对�史》有傳。慕陶：仰慕崇敬陶淵明。據(jù)《元史》本傳，虞集“早歲與弟盤同辟書舍為二室，左室書陶淵明詩于壁，題曰陶庵；右室書邵堯夫詩，題曰邵庵。故世稱邵庵先生”。
[21]邵子：即邵雍（1011—1077），字堯夫，北宋哲學(xué)家。好《易》理，居洛陽三十年，名所居曰安樂窩。卒謚康節(jié)，有《皇極經(jīng)世》《伊川擊壤集》�！端问贰酚袀鳌�
[22]扁：用如動(dòng)詞，即題扁于室。