橫看成嶺側(cè)成峰—同題詩(shī)比較閱讀

　一、所處時(shí)代不同，思想境界迥異

　　示兒

　�。ㄋ{(lán)蒂裕）

　　你——耕荒今夜，今后——

　　我親愛的孩子；要與你永別了。愿你用變秋天為春天的精神

　　從荒沙中來，滿街狼犬，把祖國(guó)的荒沙，

　　到荒沙中去。遍地荊棘，耕種成為美麗的園林！

　　給你什么遺囑呢？

　　我的孩子！

　�。鬯{(lán)蒂裕：四川人，中共黨員，1948被捕，關(guān)押在重慶“中美合作所”集中營(yíng)，1949年10月與陳然等烈士同時(shí)犧牲于重慶。此詩(shī)是通過渣滓洞其他同志轉(zhuǎn)交出來的］

　　示兒

　�。�陸游）

　　死去元知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　〖閱讀比較〗

　　兩首詩(shī)雖然寫作的時(shí)間相距700多年，但它們卻有共同點(diǎn)：都是作者臨終前寫給孩子的遺囑，都對(duì)后代表達(dá)了要求與期望。但藍(lán)蒂裕的“示兒”（以下簡(jiǎn)稱“藍(lán)詩(shī)”）與陸游的“示兒”（以下簡(jiǎn)稱“陸詩(shī)”）在思想境界上卻有很大的差別。

　　“藍(lán)詩(shī)”的作者是革命烈士，該詩(shī)寫于作者臨刑前，但詩(shī)中并未流露出絲毫的軟弱與遺憾，絲毫沒有對(duì)個(gè)人生命的擔(dān)憂，而是充滿了堅(jiān)定的信念和獻(xiàn)身的勇氣，充分展示了革命家高尚的內(nèi)心世界及精神追求，“把祖國(guó)的荒沙，耕種成為美麗的園林”更是烈士革命樂觀主義精神的集中體現(xiàn)。“陸詩(shī)”的作者陸游生于民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)威迫的南宋時(shí)期，并且在政治斗爭(zhēng)中，屢次受到投降派的排擠、打擊。雖然“掃胡塵”“靖國(guó)難”是他平生志事所在，對(duì)收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)，表示了堅(jiān)定不移的信念，但“不見九州同”的“悲”情溢于言表。

　　此外，“藍(lán)詩(shī)”運(yùn)用比喻、象征等手法，便于抒情；“陸詩(shī)”采用平鋪直敘的方法，無可奈何的“悲情”尚能察覺。

　　二、內(nèi)心情感不同，筆下景物有別

　　山中山中

　　（王勃）（王維）

　　長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸。荊溪白石出，天寒紅葉稀。

　　況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。山路元元雨，空翠濕人衣。

　　〖閱讀比較〗

　　王勃的《山中》大概作于作者被貶斥后作客巴蜀期間，詩(shī)中充滿“旅愁歸思”。詩(shī)的前兩句重在抒情，“悲”“念”二字，奠定全詩(shī)情感基調(diào)；后兩句抓住秋天山中景物的特點(diǎn)——“黃葉飛”，以景結(jié)情，加濃了他的悲愴色彩。王維的《山中》純粹是一幅山水田園畫：白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的“山中”之景，然而這卻寫的是冬季，色彩斑斕，絲毫沒有蕭瑟孤寂的情調(diào)。蘇軾曰：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高各不同。”同樣是寫景，同樣是寫山中之景，冬季的蕭條卻沒有阻隔王維的傷感，色彩斑斕的秋天卻讓王勃感傷不已，何也？“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”

　　三、表達(dá)方式不同，主旨隱顯有異

　　蠶婦蠶婦吟

　�。ǘ跑鼹Q）（謝枋得）

　　粉色全無饑色加，豈知人事有榮華。子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。

　　年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。不信摟頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。

　�。壑x枋（bǐng）得：字君直，南宋末詩(shī)人，因不愿受降，終絕食而死。］

　　〖閱讀比較〗

　　兩首詩(shī)都是反應(yīng)養(yǎng)蠶婦女的辛苦生活，但是兩首詩(shī)的表達(dá)方式不同。

　　杜荀鶴的《蠶婦》一詩(shī)，以描寫方法入手，描寫蠶婦臉上“粉色全無”而“饑色”有加；后兩句則是借蠶婦的口，直接控訴社會(huì)，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不勞而獲的蔑視與指責(zé)，語(yǔ)言通俗平易，所以主旨的表現(xiàn)也就明晰。謝枋得的《蠶婦吟》，首先在前兩句采用敘述的方式，敘述蠶婦“四更”時(shí)起身喂蠶，接著，又在后兩句用歌女“玉人”來和前兩句“蠶婦”對(duì)比，突出了蠶婦的辛苦；另外，“玉人歌舞未曾歸”更深的意義是指代那些貴族老爺們因徹夜歌舞而未眠，所以主旨在于鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無道。其主旨的揭示，相對(duì)杜荀鶴的《蠶婦》一詩(shī)來說，則顯得委婉、含蓄。