如何推斷文言實(shí)詞詞義(2)

　　（五）互文見義法。

    古人常在并列短語、對(duì)偶句、排比句的對(duì)應(yīng)位置是使用同義詞或反義詞，只要知道其中一個(gè)詞的含義，就可以推斷出另一個(gè)詞的含義。如“彼竭我盈，故克之”（《曹劌論戰(zhàn)》），“彼竭我盈”是由兩個(gè)主謂短語構(gòu)成的并列短語，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個(gè)意義相對(duì)的詞（由彼、此相對(duì)可以推知），已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充盈”。再如“求全責(zé)備”、“化險(xiǎn)為夷”兩個(gè)成語中，“責(zé)”與“求”相對(duì)，“責(zé)”與“備”相對(duì)，而且可以判斷它們是同義關(guān)系：“夷”與“險(xiǎn)”相對(duì)，而且是反義關(guān)系，“夷”就是“不險(xiǎn)”，就是“平坦、平安”之意。又如“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”。句中講“春”“秋”兩季之事，“春耕”對(duì)“秋斂”，可推出“斂”即“收割”：“補(bǔ)不足”與“助不給”相對(duì)，“助”即“補(bǔ)”，“給”即“足”，成語“家給人足”可資佐證。

    （六）隨文斷義法。

    一個(gè)詞在不同的語境中通常會(huì)有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)已知條件加以仔細(xì)研釋。如《項(xiàng)脊軒志》說：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”句中“借”字，教材注解為“借閱”，就大為不妥。因?yàn)�，借閱一本幾本書尚可，哪�?ldquo;借”滿架書之理呢？況且，歸有光是書香門第，所讀之書又不會(huì)是什么珍本秘書，一般是用不著去“借”的，此處“借”當(dāng)理解為“堆疊”之意為妥。再說“偃即嘯歌”也決不是教材編者所說的什么“悠然自得”“豪放高歌”，因?yàn)檫@太不合情理了。滿架之書，不好好讀，還要搞什么“自得”“高歌”，豈不是心浮氣躁，用心不專？其實(shí)這四個(gè)字是描寫他讀書非常“投入”的情景，“偃仰者”，頭之低昂也：“嘯歌者”，放聲吟誦也。又如“彼非不欲多負(fù)，力不贍也。贍：贍養(yǎng)（2005年北京春招題）”，原文是講一個(gè)相貌奇特而力大無比的漢子，不怕毒蛇猛虎，常在夜間打柴，而且獨(dú)自能背二百四十斤，一般人只能背一百斤，他把柴賣給別人，只收取百斤柴的錢，人們不解其中緣故而問他，他說了上面這句話，意為，他們不是不想多背，而是力量沒有我大，沒有辦法。句中把“贍”誤解為“贍養(yǎng)”毫無語境依據(jù)，應(yīng)解釋為“足夠、充足”之類的意思才對(duì)。

    （七）成份分析法。

    根據(jù)詞語在句子中的語法位置、功能、作用來推斷詞語的含義，這種方法叫“成份分析法”。如，同樣一個(gè)“微”字，在“白公奔山而縊，其徒微之”中，它做謂語，而且?guī)в匈e語，釋為“藏匿”；在“微行入古詩”中，它做狀語，修飾“行”，釋為“暗暗地，隱蔽地”；在“微風(fēng)鼓浪”中，它做定語，限定“風(fēng)”，釋為“微小、微弱”。又如“（優(yōu)孟）多辯，常以談笑諷諫 辯：辯駁”（2005年全國Ⅲ卷試題）句中“辯”作“多”的賓語，顯然只能翻譯為名詞“辯才”，還有“庭除甚蕪，堂屋甚殘 除：廢棄”（2005年浙江卷）“，句中”庭除“”堂屋“均作句子主語，”除“翻譯為動(dòng)詞”廢棄“顯然不對(duì)，應(yīng)譯為”臺(tái)階“才講得通。

    （八）邏輯分折法。

    如“陳勝、吳廣乃謀曰：”今王亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎“這句話中的”亡“與”舉大計(jì)“并舉，而其結(jié)果都是”死“，可見它決不會(huì)是”死亡“的意思，而只能是”逃亡“的意思。句中的”等“字，也不是”等待“的意思，它是承上句的兩個(gè)”亦死“而來，意思是”同樣“。