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知識要點(diǎn):
1、文章所表現(xiàn)的主要思想、情感或說明一個什么道理就是文章的主旨,也就是中心思想。
2、中心思想是文章的靈魂、統(tǒng)帥。
3、中心思想是從材料中提煉出來的。
4、同一個材料從不同的角度分析,往往可以提煉出不同的主旨。
診斷說明:
所謂"確定主旨",就是確立作文的主題。主題是文章的靈魂,選材的依據(jù),結(jié)構(gòu)的軸心;就是語言的運(yùn)用,也要受主題的約束?梢姶_立主題在寫作過程中的重要意義。如何確定主旨呢?
1、循規(guī)蹈矩
一篇好的文章,它的主旨也就是立意,必須是正確高雅,有利于國家、人民的,但它又不能超越題目的制約。對于作文的評判,思想標(biāo)準(zhǔn)是先進(jìn)位,如沒有正確主題或沒有積極意義的不能算好文章。因此,要寫出好文章先要"循規(guī)蹈矩",做到:準(zhǔn)確、正確、明確。所謂準(zhǔn)確,也就是扣題準(zhǔn)確,在立意時首先要做到合乎題意,對于有要求的作文,就必須緊扣作文的要求去寫。正確,則是正確積極。要想立意正確,首先必須考慮主題是否符合科學(xué)性,沒有根據(jù)的片面性的東西不能作為立意根據(jù);其次要考慮是否符合學(xué)校紀(jì)律及國家法令政策。較后就是明確表達(dá)。作文時確立主題要非常明確,下筆前應(yīng)有明確不含糊的立意,文章反映的是什么,心中一定要有數(shù),作文時將其明確地貫注于全文表達(dá)出來。如《選擇》(原文略),就是一篇處處緊扣題目,且符合立意三個基本要求(準(zhǔn)確、正確、明確)的好文章。這篇文章從頭到尾都是緊扣主題在寫。作者敘述了在重大問題的選擇上,自己態(tài)度堅決,毅然做出回國學(xué)習(xí)的決定的事,可見立意是正確積極的。
2、著意求新
要使立意新穎,較根本的就是要扣緊時代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當(dāng)時的時代精神的。列寧曾稱列夫•托爾斯泰的作品為"俄國社會的一面鏡子"。魯迅先生的多數(shù)作品被稱為投槍匕首般的戰(zhàn)斗檄文。只有具有強(qiáng)烈的時代感的主題,才容易引起讀者深刻的共鳴,也才能使作品產(chǎn)生一定的影響力。所以富有時代感的主題才是"新"的,也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。如《獨(dú)闖世界的孩子》(原文略),這篇文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,能深刻地反映時代精神。文中的"他"正是當(dāng)代一部分中孩子的縮影。作者對"外面世界"的詮釋新穎深刻,文章的立意能扣住社會脈搏。
3、逆向求異
所謂逆向求異,是與順向思考的立意方法相對而言的,它打破了傳統(tǒng)觀念的束縛,從不同方面、不同角度、不同層次,以新的思維方式表達(dá)自己不同凡響的認(rèn)識和看法。運(yùn)用逆向求異的立意方法有哪些呢?先進(jìn),對作文題目進(jìn)行反向思考,單憑題目字面之意去作文難免陳舊、平庸。第二,就是運(yùn)用批駁錯誤看法,提出正確認(rèn)識的反意存真立意法。第三,對某種事物、事理從多角度看。值得注意的就是在逆向求異的立意過程中,必須要注意不能違反準(zhǔn)確、正確的原則。如《狗拿耗子,精神可嘉》,這篇文章立意新穎,沒有附和前人看法,不拘泥于固有模式,大膽地提出了自己的看法,"耗子是對人類有害的動物,我們應(yīng)當(dāng)把它消滅干凈,不管是用老鼠藥,還是滅鼠器,或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么錯呢?貓可以捉耗子,狗為什么就不能呢?"由此展開議論,從而得出迥異于前人的新見解:"'狗拿耗子'精神是值得提倡的,管'閑事',是于國于民都有益的正事。相反,見到'耗子'不拿,見到壞事不管,只會害人害己,以至國無寧日,民無寧日。"
4、深入開掘
所謂"深入開掘",就包含著這樣一層意思:作者要對自己所熟悉的生活材料進(jìn)行分析研究,發(fā)掘出事物本質(zhì)的思想意義。這就是一個提煉、深化主題的問題。
事物本質(zhì)的思想意義是客觀存在的,一定的生活材料只能提煉出相應(yīng)的一定的主題。對事物認(rèn)識不深,主題就膚淺;認(rèn)識上"較高"、"牽強(qiáng)附會",主題就脫離實(shí)際。作者的主觀認(rèn)識必須做到正確地反映客觀實(shí)際,達(dá)到主題思想與全部生活材料相一致的要求。有時,材料所顯示的思想意義可能不止一點(diǎn),當(dāng)然可以確立不同的主題,但開掘得深,選擇能反映事物本質(zhì)思想意義的主題,是應(yīng)該得到更高的評價的。
主題思想提煉深化,是作者對題材的社會意義進(jìn)行反復(fù)研究,深入認(rèn)識的結(jié)果。歌劇《白毛女》主題的提煉對我們是不無教益的。這一劇作取材于一九四零年晉察冀邊區(qū)廣為流傳的"白毛仙姑"的故事。起初有的人認(rèn)為這個傳說不過是一個"神怪的故事",可以利用來宣傳破除迷信;也有人可以把"反迷信"和"反封建"結(jié)合起來處理。但經(jīng)過劇作者們深入調(diào)查,反復(fù)研究,才選擇和提煉出"舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人"這一深刻主題。這一主題恰切的反映了事物本質(zhì)上的思想意義,具有深刻的教育作用和強(qiáng)烈的感染力量。如《我和陳早陽》一文,作者記敘的是同學(xué)間的一段交往。她沒有把這寫成歌頌同學(xué)之間的相互友情之類,也沒把這寫成贊揚(yáng)同學(xué)身上的某種精神、某種美德之類。記敘這段交往,展示的卻是兩種社會制度下兩個少女的不同思想性格,不同精神境界,寫出了自己的自強(qiáng)心、祖國情,以及肩上的責(zé)任。這樣的立意可以說深刻而有意義。
5、詠物意蘊(yùn)
借助想象的作用,通過對熟悉的、物質(zhì)的、具體的、自然的東西的描寫,去表現(xiàn)生疏的、精神的、抽象的、社會性的東西,書寫個人的生活感悟和人生況味,這便是詠物意蘊(yùn)的立意方法。中學(xué)語文課本中,有不少這類"借物寄懷"、"托物言志"的作品,如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井崗翠竹》。這些作品都有一個表層的作為媒介的象征性的形象,在這形象的里層蘊(yùn)藏著一個高尚美好的"意",兩者結(jié)合得很好。而且這類文章中的"意"一般都有社會性的內(nèi)涵,或是人的某種崇高的品質(zhì),或是某種可貴的感情,或是某種人生的哲理,它們是文章的靈魂和生命,這個"意"附麗于想象而存在。
首先,要選好象征物。這象征物應(yīng)是大家所熟悉的,形象鮮明的,是美好的。同時,這象征物應(yīng)與象征義有聯(lián)系的,而且聯(lián)系越貼切、越新奇,文章的立意就顯得越自然、越新穎。其次,要充分顯示"意蘊(yùn)"的審美屬性,處理好文章中的"點(diǎn)睛"之筆,使"意"自然的、巧妙地升華起來。
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