中考第一輪復(fù)習(xí)文言文掌握要點(diǎn)

　　中考語文怎么復(fù)習(xí)，你是否能夠掌握大綱內(nèi)的所有文言文，如果遇到課外不會的怎么辦？接下來就讓我們一起來看看中考文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)，希望大家可以從中有所收獲。

　　中考文言文考查，考點(diǎn)的設(shè)置都可以從課本中找到相關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)。因此，立足課內(nèi)、輻射課外是較好復(fù)習(xí)方式。做文言文閱讀的時候，整體把握，分析 文章是較關(guān)鍵的。通過閱讀，分析抓住文章的內(nèi)容。首先，能夠讀懂文章，理清文章的思路，把握文章層次之間的關(guān)系，并且能夠概括出文章各個層次的含義。其次，能夠抓住文章的關(guān)鍵語句，概括文章的要點(diǎn)，把握文章的主旨。

　　下面一起來看看如何復(fù)習(xí)文言文？

　　《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　《論語十則》中闡述關(guān)于對待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。

　　《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：

　�。�1）敏而好學(xué)，不恥下問；

　　（2）學(xué)而不厭，誨人不倦；

　�。�3）三人行，必有我?guī)熝桑?br />
　�。�4）知之為知之，不知為不知。

　　《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：

　�。�1）學(xué)而時習(xí)之；

　�。�2）溫故知新；

　�。�3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；

　　（4）默而識之。

　　《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。

　　《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。

　　《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　《論語十則》中的"逝者如斯夫"一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。

　　《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。

　　《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

　　《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時亂。

　　《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　成語"無人問津"出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。

　　《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　《桃花源記》中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

　　《桃花源記》的四個成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。

　　《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

　　《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。

　　《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。

　　《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

　　《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。

　　《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有？

　　《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：沿溯阻絕。

　　《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

　　《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅。

　　《三峽》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。

　　《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

　　《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　《記承天寺夜游》中，較能突出庭院景色的語句是：積水空明。

　　《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動。

　　《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

　　《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

　　《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。

　　《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。

　　《馬說》中，點(diǎn)明千里馬被埋沒（或：表明造成千里馬"欲與常馬等不可得"的原因；或：點(diǎn)明"相馬者"的弊病的語句）的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。

　　《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作"食馬者"；將人材比作"千里馬"；而以伯樂自喻指的是：能識別人材的封建統(tǒng)治者。

　　《馬說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　《馬說》中，寫出"食馬者"平庸淺薄（或：愚妄無知）的語句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無馬！"

　　《馬說》中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。

　　《醉翁亭記》中，描寫"山間之四時"景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

　　《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　　《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。

　　《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

　　《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。

　　《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

　　《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　《岳陽樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。

　　《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠(yuǎn)山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。

　　《岳陽樓記》中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。

　　《岳陽樓記》中，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　《岳陽樓記》中與"進(jìn)亦憂，退亦憂"相照應(yīng)的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　《岳陽樓記》中，作者寫"遷客騷人"登樓之"喜"的語句（或：與"喜"相照應(yīng)的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　《岳陽樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。

　　《岳陽樓記》中，寫出作"岳陽樓記"緣由的語句是：屬予作文以記之。

　　《岳陽樓記》中，與"前人之述備矣"相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。

　　《岳陽樓記》中，與"悲"相照應(yīng)的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

　　《岳陽樓記》中，動靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。

　　《岳陽樓記》中，景物描寫中較能體現(xiàn)"悲、喜"二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。

　　《魚我所欲也》中的中心論點(diǎn)是：舍生而取義。

　　《魚我所欲也》中的"一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。"概括成一個成語是：嗟來之食。

　　《魚我所欲也》點(diǎn)明"舍生"的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽（廣開言路）；陟罰臧否，不宜異同（賞罰分明）；親賢臣，遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）。

　　《出師表》中，表達(dá)諸葛亮較終政治愿望的語句（或：體現(xiàn)全文主旨的語句）是：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

　　《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。

　　《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

　　《出師表》中，寫到"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是（用一個典故作答）：白帝城托孤。

　　《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報恩是較好方式，較能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。

　　《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道："《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。"

　　《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

　　《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施的語句是（或："忠之屬也"具體指的是；或：曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是）：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　《曹劌論戰(zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

　　《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點(diǎn)。

　　《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時機(jī)的語句是：彼竭我盈。

　　《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時機(jī)的語句是：轍亂旗靡。

　　《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請見。

　　《送東陽馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：勉勵后學(xué)。

　　《送東陽馬生序》中，從內(nèi)容看，"馬生"應(yīng)叫君則，與作者的關(guān)系是鄉(xiāng)人子。

　　《送東陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

　　《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是"宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。"

　　《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是群臣進(jìn)諫，門庭若市。