高中語(yǔ)文《說(shuō)“木葉”》教案設(shè)計(jì)

2016-12-04 21:14:12 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你較喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓孩子先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）

　　我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

　　“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺”才會(huì)噴涌而出。”

　　同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

　　二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

　　問1：從概念上講，“木葉”就是什么？

　　討論，明確：就是“樹葉”。

　　問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

　　邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)孩子思考：

　　引1：

　　樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?/p>

　　桂樹叢生兮山之幽。

　　庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

　　葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。

　　皎皎云間月，灼灼葉中華。

　　思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？

　　明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

　　引2：

　　木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

　　落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助孩子體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）

　　明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

　　顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

　　討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

　　小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。

　　提問：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？

　　明確：因?yàn)?ldquo;木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

　　思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢？

　　體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣？

　　明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。

　　結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。

　　三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)；分析本文的寫作特色。

　　思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？

　　明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

　　提問：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

　　明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

　　討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？

　　明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

　　四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

　　師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

　　思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)?ldquo;木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。（顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）

　　討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

　　思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

　　討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。

　　師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

　　五、布置功課：古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍�，寫一篇鑒賞性小論文。

　　六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。較后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

　　風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂府是詩(shī)；

　　三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；

　　大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；

　　詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

　　愛詩(shī)，其實(shí)是在愛著，我們的生活。

　　探究活動(dòng)

　　1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)?ldquo;木葉”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

　　研究方法：

　　(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。

　　(2)班級(jí)交流。

　　(3)鑒賞研究，寫成小論文。

　　參讀作品：

　　曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

　　2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也較容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力較低，引誘性較大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面''王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。

　　研究方法：

　　(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見意象。

　　(2)作比較賞讀。

　　(3)召開詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。

　　參讀書目：

　　《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。

　　3．在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流．

　　研究方法：

　　朗讀交流、品味交流、心得交流。

　　參讀書目：

　　王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來(lái)《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)·尋梅不見》，黎洪《詩(shī)話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。

　　摘自《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》

高中語(yǔ)文《說(shuō)“木葉”》教案設(shè)計(jì)為大家介紹好了，如果同學(xué)們?cè)诟咧袑W(xué)習(xí)中還有什么問題的話，請(qǐng)直接撥打智康網(wǎng)高中頻道免費(fèi)咨詢電話：4000-121-121，會(huì)有專業(yè)的高中權(quán)威老師為您解答！