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2017中考古文鑒賞:大道之行也
大道之行也
朝代:先秦
作者:佚名
原文:
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(鰥同:矜)
譯文
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選擇出來,講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù),女子有歸宿。對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了,這叫做理想社會。
注釋
1.選自《禮記·禮運》!抖Y記》,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮運,《禮記》篇名,大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道,指古代政治上的較高理想。行:施行。
2.大道:古代指政治上的較高理想。
3.之行:之,助詞取消句子之間的獨立性。行,施行
4.為:是,表判斷。
5.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選擇出來。與,通“舉”,推舉,選舉。
6.〔講信修睦(mù)〕講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。信:誠信。修:培養(yǎng)。
7.獨:單獨。
8.〔親〕意動用法,用如動詞,以……為親,撫養(yǎng)。下文“子其子”中的先進(jìn)個“子”也是動詞。
9.親其親:先進(jìn)個親,名詞的意動用法,以……為親人;第二個親,父母。
10.終:終老,終其天年。
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