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2017年中考作文素材：高雅 淡泊
【主題闡釋】
高雅：
高雅指高尚雅致，受過良好的教育，行為舉止優(yōu)雅。比喻高超雅正，與“平庸邪惡”相對;也比喻高尚風雅，與“猥瑣粗俗”相對。高雅又是寓于平凡生活中的一種態(tài)度，真正的高雅未必就是衣香鬢影、珠寶首飾、舉止翩翩，也許只是一個溫暖的眼神、一雙給予人幫助的手、一位老人豁達的微笑。
淡泊：
淡泊是一份豁達的心態(tài)，是一份明悟的感覺，是“行至水窮處，坐看云起時”的嫻靜與愉悅。淡泊是一種修養(yǎng)，一種做人的崇高境界。顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，貧而不失其志，饑而不改其樂。淡泊名利，方能成大器，方能攀上高峰，有志者更應守住淡泊，向自己既定的目標前進。
【事實素材】
1.樂觀堅強的桑蘭
1998年7月，國家體操隊隊員桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動會期間，不幸重傷頸椎，造成胸部以下完全癱瘓，面臨從顛峰跌落谷底的人生磨難，桑蘭這個活力四溢的美麗女孩，用堅強的意志與傷殘進行著頑強的抗爭，用燦爛的微笑和無私的奉獻回報社會。正如她自己說的：“跌倒了再爬起來是我的人生信念，我要做一個生活的強者，我想拿的是人生的。”桑蘭的微笑告訴我們：追尋高雅生活的一個秘訣是樂觀、堅強的生活態(tài)度。只有對生活充滿熱愛和激情，勇敢堅強地面對生活，才能發(fā)現(xiàn)生活的情趣，擁有高雅的人生姿態(tài)。
2.錢鐘書終生淡泊名利
大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，較后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。
錢鐘書的小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》十分想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢?”
80年代，美國的普林斯頓大學特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元，食宿全包，可帶夫人同往，可是錢鐘書卻拒絕了。
3.居里夫婦視名利如浮云
居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。
各種勛章、獎章是品質(zhì)的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發(fā)給他品質(zhì)勛章，以表彰他在科學上的貢獻，務請他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫了一封復信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉(zhuǎn)告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。”
居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎章，驚訝地說：“這枚體現(xiàn)極高品質(zhì)的金質(zhì)獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢?”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道品質(zhì)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”
【理論素材】
1.使人高貴的是人的品格。——勞倫斯
2.音樂使一個民族的氣質(zhì)更高貴。——福樓拜
3.一個勤勞的農(nóng)夫比一個閑坐的紳士高貴。——富蘭克林
4.這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。——雨果
5.衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不看他擁有多少財富。——比徹
6.君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
7.涵容是待人先進法，恬淡是養(yǎng)心先進法。——弘一大師
8.優(yōu)秀的行為產(chǎn)生于完全的無功利之心。——切薩雷·帕韋澤
9.欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。——薛宣
10.真正的科學研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點。——皮爾斯
【實戰(zhàn)演練】
馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運一樣，格調(diào)也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。
請以“生命的格調(diào)”為題寫一篇不少于600字的文章。
要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。
【技法點撥】
該文題為命題作文，從題目“生命的格調(diào)”來看，重心在“格調(diào)”，“生命”是修飾成分，規(guī)定著寫作的范圍。下筆前首先要弄清題目中的含義，“生命的格調(diào)”相當于人生的境界和品位。這樣看來，“生命的格調(diào)”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。該題在文體上也沒有明顯的文體傾向，可以寫成議論文，也可以寫成記敘文或者散文。若寫議論文，可以扣緊什么是“生命的格調(diào)”展開議論，也可以論述如何讓生命具有高雅的格調(diào)，還可以用對比的手法闡明生命應該具有什么格調(diào)。只要觀點明確而集中，富有現(xiàn)實針對性;事例能圍繞觀點，分析精到;見解獨到，鞭辟入里，都可以寫出優(yōu)秀的作文。若寫記敘文，可以敘述一個與“生命的格調(diào)”相關(guān)的故事，從中得出關(guān)于人生、社會的啟示;也可以記敘一個生命格調(diào)形成的過程，以及在這個過程中所產(chǎn)生的感悟。若寫散文，可以選取一個或幾個你認為較能體現(xiàn)生命格調(diào)的古今中外的名人，用散文化的筆法寫出其高雅淡泊的人生態(tài)度，體現(xiàn)其生命格調(diào)之美。
【作文展示】
生命的格調(diào)
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
——蘇軾
一棵小草，也在用它渺小的綠色，豐富著季節(jié)的內(nèi)涵;一只小蟲，也在用它卑微的軀體，詮釋著生命的靈動;一株青藤，也在用它柔韌的枝蔓，蓬勃著攀援的力量。仰望自然，生命的格調(diào)多種多樣。而我卻要說，“清歡”才是生命較從容的格調(diào)。
歷史讓人明智。當余秋雨走近古羅馬的斗獸場，其規(guī)模之大、設(shè)計之科學、建造之精巧令他震撼不已。站在曾經(jīng)輝煌至極而今滿目瘡痍的廢墟上，他才體會到人世間一切權(quán)勢紛爭、金粉豪華都將云去風散。是的，昔日勝利的歡呼、失敗的沮喪都是“曾不能以一瞬”，終將在時間的洪流中化為塵土。生命就應該在淡泊中回歸本性，寧靜祥和，又間雜一絲淡淡的喜悅。
自然使人回歸本真。行色匆匆的現(xiàn)代都市人，熱衷野外探幽。如果置身于江南悠長悠長的雨巷，腳踏著縫隙中小草探頭而望的青石板，撫摸著濕漉漉的黛色長墻，塵世的喧囂頓時了無痕跡。是的，暫時遠離紛擾塵世的現(xiàn)代人，此時咀嚼的是“宅弄深處，曲徑通幽，不知深是幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”的悠悠情懷。也許，行走在清靜靈秀的江南，傾聽著內(nèi)心深處漸行漸遠的絮語，感覺到的便是生命的清歡吧。這不僅僅是尋求心靈的宣泄，更是在皈依生命原本的格調(diào)。
王國維說：“入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡風輕。“清”是一種本色，一種風范，一種追求，一種格調(diào)。莊子淡然地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，只愿“曳尾于涂中”;陶淵明遠離官場獨自清閑，“不言春作苦，�？重撍鶓�”便是他內(nèi)心的寫照;居里夫人將英國皇家學會剛剛頒發(fā)給自己的金質(zhì)獎章給小女兒擺弄，面對朋友的質(zhì)疑，她只是淡淡地說：“我是想讓孩子從小就知道，品質(zhì)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”古今中外，這些人始終堅守著心靈之樹，堅守著心靈的那方凈土，心清如水。
一簞一食是清，嘗遍安定、溫暖、簡單;一瓢一勺是清，品出靜謐、自在、平易。追尋可以讓心靈的腳步休憩之地洗去塵埃、疲憊與浮華，讓我們的心回歸本真。這一路，穿枝拂葉，芳香彌漫，落下的淚卻不悲涼。因為，“清歡”才是生命較從容的格調(diào)。
點評：
文章準確領(lǐng)會題目要求，立意高遠，取材典型，構(gòu)思嚴謹，說理透徹。開篇以蘇軾詞句作題記，高屋建瓴，點明中心。開頭運用類比，由自然而人生，引出話題，清新自然。余秋雨走近在羅馬的斗獸場，體悟生命應該在淡泊中回歸本性的生命的格調(diào);戴望舒低吟“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”的詩句，尋求皈依生命原本的格調(diào)。古今中外多少仁人志士，堅守心靈凈土，追求心清如水的格調(diào)。文章對材料的運用，信手拈來，詳略得當，寓理于事，水到渠成。篇末點題，意蘊深長。
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