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資料附贈:議論文閱讀攻略
議論文的論據(jù)可分為以下兩種類型:
A。事實論據(jù):事實論據(jù)包括史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來之食、聞一多面對******特務(wù)的手槍拍案而起,就是三件事實。 作為事實論據(jù)的材料必須真實、確鑿、并且有代表性,所選的事例和觀點要統(tǒng)一,否則就失去了事實論據(jù)的說服力,影響了議論效果。
B。道理論據(jù):包括被實踐檢驗的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語以及自然和社會科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。 明確道理論據(jù)要注意:描述性的話,即便是領(lǐng)袖和名人說的也不能算作道理論據(jù)。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話,魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng);高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng),二者都是事實論據(jù)。
論證:議論文中的論點和論據(jù),是通過論證組織起來的,論證是聯(lián)系論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶,是運用論據(jù)證明論點的過程和方法。 議論文的論證過程按其中心論點的出現(xiàn)部分可分為兩類:
A。演繹論證:即中心論點出現(xiàn)在開頭,先擺論點,后擺論據(jù),也即議論文常用的思維過程:提出問題---分析問題---解決問題。如《談骨氣》就是這種論證過程。演繹論證是把論點放在開頭,開門見山,先聲奪人,使所論證的觀點主張更突出,旗幟更鮮明,使論據(jù)的選擇有理可依,緊緊圍繞中心。
B。歸納論證:即是擺事實,再得出結(jié)論。如《應(yīng)有格物致知精神》,先提出中國孩子應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)的問題,然后闡述了中國古代文化背景、儒家教育理論、中國教育現(xiàn)狀、科學(xué)發(fā)展進程、現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢等。其間列舉了反面事例,如王陽明的觀點、自己在美國長大學(xué)物理的事例;也舉了正面事例,如對竹子的正確研究方法等事例,較后自然而然地歸納出本文的論點:我們應(yīng)該有真正的格物致知精神,即需要培養(yǎng)實驗的精神,不管研究自然科學(xué),還是研究人文科學(xué),或者在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。這種論證過程,以真實可靠的道理和事實開路,水到渠成,得出論點,使人不可辯駁。
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