北京中考名著閱讀朝花夕拾

2020-03-05 10:19:33 　來源：百度文庫

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北京中考名著閱讀朝花夕拾！看書需要時(shí)間和心思，不能看完了之后，你都不知道這本書到底闡述了什么內(nèi)容，同學(xué)們現(xiàn)在時(shí)間很緊，要選擇好的書本去看，以免浪費(fèi)自己的時(shí)間，朝花夕拾這本書就非常一讀。下面，小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">北京中考名著閱讀朝花夕拾。

北京中考名著閱讀朝花夕拾作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才。他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)用筆名“魯迅”，“魯迅”從此成為他影響較為廣泛的筆名。魯迅是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他的作品對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，在韓國(guó)和日本思想文化領(lǐng)域也有極其重要的地位和影響。他被譽(yù)為“20世紀(jì)東亞文化地圖上占較大領(lǐng)土的作家”。

1881年9月25日，魯迅出生在浙江紹興一個(gè)書香門第。但在魯迅少年時(shí)期，由于祖父入獄，父親病故，周家“從小康人家而墜入困頓”，徹底敗落，這對(duì)魯迅的一生產(chǎn)生了深刻的影響。1898年4月，17歲的魯迅來到南京學(xué)習(xí)，讀書期間魯迅接觸了進(jìn)步的科技、文藝書籍，閱讀了一些宣傳新思想的書籍和翻譯小說，這些思想影響了魯迅很長(zhǎng)一段時(shí)間。1902年，魯迅公費(fèi)赴日本留學(xué)，在日本學(xué)習(xí)期間，魯迅尤其注意人性及國(guó)民性的問題，又因課間觀“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片”，深受刺激，意識(shí)到救國(guó)救民需要先拯救人民的思想，因此決定棄醫(yī)從文，1918年，他較早以“魯迅”作為筆名，在《新青年》上發(fā)表了小說《狂人日記》，從此開啟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的短篇白話文小說寫作時(shí)代。隨后又發(fā)表了《孔乙己》《阿Q正傳》等著名小說，并撰寫大量散文。1923年出版的先進(jìn)本小說集《吶喊》，成為中國(guó)新文學(xué)的奠基之作。1924年，魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等人創(chuàng)辦的周刊《雨絲》。五四運(yùn)動(dòng)前后，魯迅參加新青年雜志的編寫工作，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將。

北京中考名著閱讀朝花夕拾寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)，魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《記念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動(dòng)政府的無恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾經(jīng)先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，他還是寫了不少散文詩和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無�！啡⑽�，后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫過的《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一起收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月，魯迅接受廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只呆了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情的進(jìn)行了抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己的課程卻傾注了心力，他上的課很受孩子歡迎，在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括從《百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文，這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?jī)?nèi)容。

北京中考名著閱讀朝花夕拾作品主題

《朝花夕拾》是魯迅所寫的先進(jìn)一部回憶性散文集，原名《舊事重提》�！冻ㄏκ啊肥囚斞负髞硇薷牡拿�，“朝”表示早年的時(shí)候，“夕”表示晚年的時(shí)候，意思是早上的花晚上來撿，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。作品用平實(shí)的語言、鮮活的人物形象、豐富而有內(nèi)涵的往事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，讓人眼前不由的出現(xiàn)一幅幅令人神往的自然畫面。讀魯迅先生這些回憶童年的散文，能夠了解魯迅先生發(fā)自心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。

這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)的描繪了清末至民國(guó)初年時(shí)的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要文獻(xiàn)。這些文章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

（四）情節(jié)簡(jiǎn)介

《朝花夕拾》共收錄魯迅散文十篇，包括：表現(xiàn)了魯迅對(duì)弱小者同情和對(duì)暴虐者的憎恨的《狗·貓·鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無�！�；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露一些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的本質(zhì)的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；寫較使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；寫潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

在《狗·貓·鼠》的行文中交織著一明一暗兩條線索：明線是作者對(duì)自己仇貓?jiān)虻姆治�，暗線則是對(duì)那些與貓相似、到處散布“流言”的名人名教授的諷刺。明暗線索縱橫交錯(cuò)，使作者近況與遙遠(yuǎn)的回憶交織在一起，處處語帶機(jī)鋒，尖銳地諷刺了生活中與貓有著同樣劣根性的人，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)弱者和被壓迫者的同情，以及對(duì)持強(qiáng)凌弱者的憎恨。

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》以魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽深沉的思念之情為線索，將他兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的點(diǎn)滴小事串聯(lián)成文，從較初對(duì)長(zhǎng)媽媽的隨性稱呼、不耐煩到因長(zhǎng)毛的故事而產(chǎn)生敬意，再有敬意轉(zhuǎn)淡乃至因?yàn)樾膼鄣碾[鼠被長(zhǎng)媽媽踩踏致死而失去敬意，后來又因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》而萌發(fā)新的敬意，對(duì)長(zhǎng)媽媽的情感起伏變化的描寫自然真切。尤其是結(jié)尾的一段直抒胸臆，凝聚了作者魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思，寄托了魯迅對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的衷心祝愿。

在《二十四孝圖》一文中，一開始，作者便以尋求詛咒的方式，直抒胸臆，宣告了對(duì)反對(duì)白話者的立場(chǎng)，進(jìn)而批判了復(fù)古主義對(duì)兒童天性的摧殘，再通過巧妙的過渡，引出《二十四孝圖》中的故事來揭露封建孝道的殘酷和虛偽。魯迅通過分析兒時(shí)閱讀“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事的切身感受，揭示了封建孝道對(duì)兒童的戕害，并借此影射譏諷了時(shí)下提倡復(fù)古、反對(duì)白話文而把“肉麻當(dāng)作有趣”的做派。整個(gè)論述過程如抽絲剝繭一般層層深入，將封建孝道滅絕人性的本質(zhì)一步步展現(xiàn)在讀者面前，在此過程中，作者時(shí)而調(diào)侃、時(shí)而嘲諷，將批判、抨擊的力度不斷深化，讓人讀來深感振奮。

《五猖會(huì)》以兒童的視角寫出了兒時(shí)的作者對(duì)迎神賽會(huì)由期待與向往轉(zhuǎn)變?yōu)樗魅粺o味的過程。在文章的開始，作者先是表明對(duì)賽會(huì)的喜愛，并通過描寫古書所描述的賽會(huì)景象、自己參觀以往賽會(huì)的表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)中形象生動(dòng)的賽會(huì)場(chǎng)景，來反映、映襯內(nèi)心對(duì)于觀賞賽會(huì)的熱切向往，文章后半部分又綜合使用直接描寫、行動(dòng)反映、環(huán)境襯托、心理對(duì)比等手法生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者有興奮到掃興的心理變化。全文雖然沒有一句對(duì)父親以及教育制度的指責(zé)，但這種細(xì)膩、突變的心理正是對(duì)封建教育制度的腐朽與反動(dòng)的無聲控訴。

《無�！吩诒疚闹�，作者塑造了一個(gè)非同尋常的“活無常”形象，文章的前部分，作者先采用白描手法，用簡(jiǎn)單樸素的語言介紹了大眾印象中的“活無常”，隨后采用了細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致入微的描寫了古書中的“活無常”的形態(tài)、體貌特征等，又采用對(duì)比描寫，通過描寫“死無常”的黑肅來凸顯“活無常”的活潑、詼諧，在文章后部分作者又用細(xì)節(jié)描寫和語言描寫立體的呈現(xiàn)出戲臺(tái)上“鬼而人，理而情，可怖而可愛”的“活無常”形象，從而道出了人們喜歡“活無常”的真正原因。全文看似寫鬼，實(shí)則寫人，以陰間鬼神們的公正無私、富有人情味反詰人間，批判了軍閥統(tǒng)治的黑暗與殘酷。

《從百草園到三味書屋》是一篇回憶性散文，描寫了魯迅從童年時(shí)縱情游戲到長(zhǎng)大后到書塾讀書的成長(zhǎng)過程。作者先從百草園中的生活起筆，點(diǎn)出那里曾經(jīng)是他的“樂園”，洋溢著生機(jī)和活力；接著寫三味書屋中枯燥乏味的讀書生活。兩者對(duì)比，表現(xiàn)了少年兒童熱愛大自然、探索大自然的天性，批判了封建教育方式對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。這篇文章與魯迅的其他散文，在風(fēng)格上存在著很大的差異，他通過甜美、歡樂的回憶，表達(dá)了作者對(duì)自然的愛、對(duì)知識(shí)的追求，體現(xiàn)了獨(dú)特的意境美和韻味美。

《父親的病》為我們塑造了兩位唯利是圖、不學(xué)無術(shù)、荒誕可笑的“名醫(yī)”形象。在為父親治病這一中心事件牽引下，這兩位“名醫(yī)”的形象被抽絲剝繭般地刻畫出來，起“名醫(yī)”庸術(shù)的真實(shí)面目也在出診始末和“奇特”的藥方、藥引等細(xì)節(jié)描寫中被揭之于眾，其巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，更是在作者看似無意的講述中展露無遺�？v覽全文，作者雖然沒有以任何怨憤的言語來抨擊這些庸醫(yī)，但言外卻極盡諷刺之味，正所謂正話反說，為讀者留下了廣闊的思維空間，讓人回味無窮。

《瑣記》講述了魯迅離開紹興到南京求學(xué)直至出國(guó)留學(xué)的這一段經(jīng)歷。其中主要講述了他當(dāng)時(shí)外出求學(xué)的原因，以及在江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種見聞，并借此突出了求知的艱難，批判了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者對(duì)這些零散的生活片段的講述，看似瑣碎，實(shí)際上都是為了突出一個(gè)主題，即告別腐朽、汲取新知、探求真理。在這條主線的牽引下，外出求功課的遭遇和在外求學(xué)的幾段經(jīng)歷在時(shí)間、空間和邏輯上都自然合理的連接成文，體現(xiàn)了“散文形散神不散”的特點(diǎn)。

《藤野先生》交織著一明一暗兩條線索，明線是作者與藤野先生交往經(jīng)過，也是全文的敘事線索，主要表現(xiàn)了藤野先生的崇高品質(zhì)。如開頭寫東京印象，這是作者去仙臺(tái)見滕野先生的緣由；接著用設(shè)問句自然過渡；然后寫出到仙臺(tái)受到優(yōu)待，以及與藤野先生的相識(shí)、相處、離別；較后寫離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。除了回憶藤野先生這條明線外，本文還有一條內(nèi)在線索，就是作者愛國(guó)主義的思想感情。很多材料，如東京清國(guó)留孩子的賞櫻花、學(xué)跳舞、赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的印象，仙臺(tái)醫(yī)專日本“愛國(guó)青年”尋釁和看電影事件，作者放棄學(xué)醫(yī)……這些都是圍繞這條內(nèi)在的線索而展開的。

《范愛農(nóng)》：他是一位思想進(jìn)步的精神戰(zhàn)士，在革命的洪流下甘愿拋灑自己的一切，但是黑暗的社會(huì)并沒有給他絲毫的立足之地，不徹底的革命更是將他推向了毀滅的深淵。所以說，范愛農(nóng)這個(gè)覺醒的知識(shí)分子在舊社會(huì)的沉淪命運(yùn)并不僅僅是他個(gè)人悲劇，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家的悲劇。

北京中考名著閱讀朝花夕拾作品主題

北京中考名著閱讀朝花夕拾情節(jié)簡(jiǎn)介

《朝花夕拾》共收錄魯迅散文十篇，包括：表現(xiàn)了魯迅對(duì)弱小者同情和對(duì)暴虐者的憎恨的《狗·貓·鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無�！罚粚懲曛碌摹稄陌俨輬@到三味書屋》；揭露一些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的本質(zhì)的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；寫較使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；寫潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

《無常》在本文中，作者塑造了一個(gè)非同尋常的“活無常”形象，文章的前部分，作者先采用白描手法，用簡(jiǎn)單樸素的語言介紹了大眾印象中的“活無常”，隨后采用了細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致入微的描寫了古書中的“活無常”的形態(tài)、體貌特征等，又采用對(duì)比描寫，通過描寫“死無常”的黑肅來凸顯“活無常”的活潑、詼諧，在文章后部分作者又用細(xì)節(jié)描寫和語言描寫立體的呈現(xiàn)出戲臺(tái)上“鬼而人，理而情，可怖而可愛”的“活無常”形象，從而道出了人們喜歡“活無常”的真正原因。全文看似寫鬼，實(shí)則寫人，以陰間鬼神們的公正無私、富有人情味反詰人間，批判了軍閥統(tǒng)治的黑暗與殘酷。

《父親的病》為我們塑造了兩位唯利是圖、不學(xué)無術(shù)、荒誕可笑的“名醫(yī)”形象。在為父親治病這一中心事件牽引下，這兩位“名醫(yī)”的形象被抽絲剝繭般地刻畫出來，起“名醫(yī)”庸術(shù)的真實(shí)面目也在出診始末和“奇特”的藥方、藥引等細(xì)節(jié)描寫中被揭之于眾，其巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，更是在作者看似無意的講述中展露無遺。縱覽全文，作者雖然沒有以任何怨憤的言語來抨擊這些庸醫(yī)，但言外卻極盡諷刺之味，正所謂正話反說，為讀者留下了廣闊的思維空間，讓人回味無窮。

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北京中考名著閱讀朝花夕拾重要人物

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

1.長(zhǎng)媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

2.藤野先生：一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

3.范愛農(nóng)：一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，較終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

4.父親：父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。

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