語(yǔ)文“適應(yīng)”話題作文素材和名言整理(3)

　　意林故事

　　動(dòng)植物適應(yīng)環(huán)境

　�。ㄟm應(yīng)環(huán)境是自然界的生存法則）

　　1844年，邦尼艾做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將生長(zhǎng)在同一個(gè)地方的菊芋一部分放在平原上生長(zhǎng)，一部分放在海拔2400米的植物園里，經(jīng)過數(shù)代后，在植物園里的菊芋發(fā)生了巨大的變化，其形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能變得更適應(yīng)高原氣候了。

　　生物適應(yīng)自然環(huán)境，具有普遍性。生物只有適應(yīng)其所處的環(huán)境，才能夠在這個(gè)環(huán)境中很好地生存下來。各種植物花的形態(tài)、構(gòu)造都有利于其后代的繁衍。蟲媒花的構(gòu)造、顏色、花蜜、香氣等特征極易吸引昆蟲為之傳粉受精；風(fēng)媒花花粉粒小而輕且數(shù)量大，這些特征與風(fēng)的傳粉相協(xié)調(diào)；蒲公英的種子上生有毛茸茸的白色纖維，適于被風(fēng)吹走；蒼耳和鬼針草等植物的種子依靠動(dòng)物來傳播，種子、果實(shí)上有刺，很容易附著在動(dòng)物身上；鳳仙花種子成熟后，被風(fēng)一吹，立即裂開，里面的種子便被彈射出來。

　　在動(dòng)物方面，保護(hù)色、警戒色及擬態(tài)等現(xiàn)象都是動(dòng)物對(duì)其周圍環(huán)境的適應(yīng)。蝴蝶身上斑點(diǎn)的顏色和形狀與貓頭鷹的眼睛十分相似，當(dāng)它突然展開翅下的斑點(diǎn)時(shí)，可即刻恐嚇并趕走捕食者；竹節(jié)蟲，整天不動(dòng)，猶如枯枝敗葉，如震動(dòng)枝條，竹節(jié)蟲便跌落在地，仍然僵直不動(dòng)，活像一段枯枝；蛇、鳥等動(dòng)物在地震前都自行逃走；蝙蝠的翼手適于飛翔；鯨、海豹、企鵝的某些器官適于劃水，等等。

　　適應(yīng)是普遍存在的生命現(xiàn)象，各種生物，無(wú)論是形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能以及行為習(xí)慣，無(wú)一例外。

　　老鷹喂食的故事

　�。ú贿m應(yīng)即被淘汰）

　　老鷹是所有鳥類中較強(qiáng)壯的種族，根據(jù)動(dòng)物學(xué)家所做的研究，這可能與老鷹的喂食習(xí)慣有關(guān)。

　　老鷹一次會(huì)生下四五只小鷹。但是由于它們的巢穴很高，所以它們獵捕回來的食物一次只能喂食一只小鷹。而且老鷹的喂食方式并不是依平等的原則，而是誰(shuí)搶得兇就給誰(shuí)吃，在這種情況下，那些瘦弱的小鷹吃不到食物都死了，只有較兇狠的存活下來，代代相傳，老鷹一族也就愈來愈強(qiáng)壯。企鵝能適應(yīng)嚴(yán)寒而生存于南極；駱駝能適應(yīng)干旱而成為“沙漠之舟”；人類有了適應(yīng)自然的能力，才得以繁衍至今。

　　適應(yīng)生活

　　一匹狼吃飽了，安逸地躺在草地上睡覺。另一匹狼氣喘吁吁地從它身邊經(jīng)過。這使它十分驚奇。它問：“你在追趕羚羊嗎？”

　　“沒有！”

　　“有人在追趕你嗎？”

　　“沒有！”

　　“那你為什么沒命地奔跑呢？”

　　那匹狼說：“聽說獅子要來了。”

　　“獅子要來？”聽了這話它放下心來，“獅子是我們的朋友，有什么可怕的呢？你去跑你的，我要睡覺了。”

　　后來，獅子真的來了，只來了一只，然而由于它的到來，整個(gè)草原上的羚羊奔跑速度變得極快。這匹狼不再那么容易得到食物，不久便餓死了。死時(shí)它不住地恐懼，是獅子破壞了它寧?kù)o的生活。

　　這則寓言所包含的深意，值得我們每個(gè)人細(xì)細(xì)咀嚼。居安思危，永不懈怠，競(jìng)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是生活的真正主題，生活不可能時(shí)時(shí)處處都適應(yīng)你，但是你卻必須學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處適應(yīng)生活。也只有這樣，你才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　曲高和寡

　　宋玉是楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原的孩子。有一天，楚襄王問宋玉：“現(xiàn)在不少人對(duì)你有意見，你是不是有什么不對(duì)的地方？”

　　宋玉轉(zhuǎn)彎抹角地回答說：“有位歌唱家在我們都城的廣場(chǎng)上演唱，唱《下里》、《巴人》這些通俗歌曲時(shí)，有幾千聽眾跟著唱起來；當(dāng)他唱起《陽(yáng)河》時(shí)，跟著他唱的也有幾百人，而當(dāng)他唱《陽(yáng)春》、《白雪》這類高深歌曲時(shí)，能跟著唱的只有幾十人；等他唱起那些悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、曲調(diào)十分困難的歌曲時(shí)，能跟著唱的只有幾個(gè)人了。從這里可以看出，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少。”

　　要隨著周圍的環(huán)境來發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，這樣才能適應(yīng)周圍的環(huán)境，得到大家的呼應(yīng)。

　　所長(zhǎng)無(wú)用

　　有個(gè)魯國(guó)人非常擅長(zhǎng)編草鞋，而他的妻子十分擅長(zhǎng)織白絹。有一天，他想搬遷到越國(guó)去。不過，他還一時(shí)拿不定主意，就找朋友來商量一下。這時(shí)，一位朋友就對(duì)他說：“你到越國(guó)去，一定會(huì)貧窮的。”“為什么？”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國(guó)人習(xí)慣于赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國(guó)人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長(zhǎng)處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？”魯國(guó)人遷到越國(guó)的計(jì)劃就暫時(shí)擱淺了。

　　這個(gè)故事告訴人們：一個(gè)人要發(fā)揮其專長(zhǎng)，就必須適合社會(huì)環(huán)境需要。如果脫離社會(huì)環(huán)境的需要，其專長(zhǎng)也就失去了價(jià)值。因此，我們要根據(jù)社會(huì)的需要，決定自己的行動(dòng)，更好地發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，才能有所成就。

　　意怠鳥

　　莊子講過這樣一則寓言：東海有一種小鳥，名字叫意怠。這種鳥跟別的羽族比起來，十分遲鈍無(wú)能，無(wú)法單獨(dú)生存。他們一定要跟同類互相牽拉著才能飛翔，一定要跟同類互相攙扶著才能站穩(wěn)。跟別的羽族比起來，這種鳥十分膽怯懦弱，前進(jìn)的時(shí)候不敢在較前，后退的時(shí)候不敢在較后。吃東西的時(shí)候，誰(shuí)也不敢先吃，一定要等較高等級(jí)的同類吃過了，才按著等級(jí)順序吃一點(diǎn)剩余的殘食。由于等級(jí)十分森嚴(yán)，而且大多數(shù)成員都嚴(yán)格服從尊卑綱常，內(nèi)部秩序井然，外敵無(wú)法利用他們的內(nèi)部混亂來乘機(jī)侵害他們，所以他們一直沒有遇到很大的災(zāi)難，而長(zhǎng)久生存了下來。弱者雖然在大自然當(dāng)中處于劣勢(shì)，但是能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中生存下來，必然也有一定的適應(yīng)之道。

　　“山不過來，我們過去吧！”

　　回教的先知穆罕默德，帶著他的四十門徒在山谷里講道，他說，“信心”是成就任何事物的關(guān)鍵；也就是說，人有信心，便沒有不能成功的計(jì)劃，一位門徒對(duì)他說：“你有信心，你能讓那座山過來，讓我們站在山頂嗎？”穆罕默德對(duì)他的門徒滿懷信心地把頭一點(diǎn)，對(duì)山大喊一聲：“山，你過來！”山谷里響起了他的回聲，回聲終于消失，山谷又歸寧?kù)o。

　　大家都聚精會(huì)神地望著那座山，穆罕默德說：“山不過來，我們過去吧！”于是他們開始爬山，經(jīng)過一番努力，到了山頂，他們因信心促使希望實(shí)現(xiàn)而歡呼。

　　從這個(gè)故事中，我們可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們就學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)我們改變別人有困難的時(shí)候，我們就改變自己。山不過來，我們過去，會(huì)有同樣的結(jié)果。

　　應(yīng)用與創(chuàng)新

　　不朽的“不適者”

　　適者生存，這是一條顛撲不破的真理，但是社會(huì)的進(jìn)步卻是由無(wú)數(shù)“不適者”推動(dòng)的。

　　公元前4世紀(jì)，奴隸社會(huì)處于沒落期，貴族們卻毫無(wú)警覺，繼續(xù)尋歡作樂。而“不適者”商鞅不與這社會(huì)妥協(xié)，艱難地推行著變法。當(dāng)無(wú)數(shù)人沉醉于男尊女卑的社會(huì)倫理中，賈寶玉先進(jìn)次道出了“男人是泥做的骨肉，女子是水做的骨肉”；當(dāng)20世紀(jì)50年代，全國(guó)上下齊唱“人多力量大”導(dǎo)致人口激增的時(shí)候，學(xué)者馬寅初就提出了我國(guó)必須控制人口增長(zhǎng)；在黑暗的令人窒息的中世紀(jì)，是“不適者”布魯諾、伽利略等自然科學(xué)家為之帶來了一絲絲微弱的亮光……

　　而他們?cè)诋?dāng)時(shí)都是一些“異類”，備受世人的爭(zhēng)議。在這些人之中，很少有人被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所認(rèn)同。反之，有的人被殺頭，有的人被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，有的人被送進(jìn)了瘋?cè)嗽�，有的人甚至被推上火刑�?hellip;… 而促進(jìn)時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的恰恰就是這些“不適者”。商鞅死后，秦國(guó)不斷壯大，較終統(tǒng)一其余六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上先進(jìn)個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家；而今，布魯諾、伽利略的思想熠熠生輝……

　　人的使命：適應(yīng)并改造環(huán)境

　　人必須適應(yīng)環(huán)境，才能生存立足。但是作為人，不僅應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，而且要改造環(huán)境。人之所以成為人，也正由于人在具有適應(yīng)環(huán)境能力的基礎(chǔ)上具有了改造環(huán)境的能力。人通過對(duì)環(huán)境的改造，創(chuàng)造了工具，擴(kuò)大了能力，使荒原變作良田，野草變作莊稼，野獸變作家畜，修筑了道路，建起了房舍，自然界在人的作用下更加適合人的生存與活動(dòng)，

　　同樣，如果沒有人對(duì)社會(huì)環(huán)境的改造，人類社會(huì)就不會(huì)有變遷，人類文明就不會(huì)前進(jìn)，人類出現(xiàn)時(shí)是什么社會(huì)制度，現(xiàn)在還仍然是什么社會(huì)制度。當(dāng)年多少革命英烈拋頭顱、灑熱血，為的不就是改變落后黑暗的社會(huì)制度嗎？沒有他們的斗爭(zhēng)和努力，怎會(huì)有歷史的進(jìn)步、社會(huì)的改變？

　　現(xiàn)在，社會(huì)生活中有不少人一味強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)，而淡忘甚至只字不提人對(duì)社會(huì)環(huán)境的改造。社會(huì)風(fēng)氣不好，他也只好學(xué)壞，同流合污，隨波逐流；官場(chǎng)流弊甚深，他也便欺上瞞下，勾心斗角……結(jié)果，社會(huì)風(fēng)氣越來越壞，官場(chǎng)流弊日益加深，這些適應(yīng)者也便不斷適應(yīng)，更加適應(yīng)，形成一種惡性循環(huán)，而人的良知也在一點(diǎn)點(diǎn)燃盡，人類文明在一點(diǎn)點(diǎn)黯淡。

　　適應(yīng)環(huán)境，并改造環(huán)境，使環(huán)境向著更美好、更文明、更理性的方向變化，這是人之所以稱其為人的標(biāo)志，也是人與生俱來的義不容辭的使命！

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