北京人教版期中考試語文北京復(fù)習(xí)資料

2020-11-02 12:17:10 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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北京人教版期中診斷語文北京復(fù)習(xí)資料

《孟子》兩章

《富貴不能淫》

1.文學(xué)常識

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。

3.重點(diǎn)字詞

衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 淫(yín)

通假字

往之女家(“女”同“汝”，你。)

古今異義

公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉(古義：真正，確實(shí)：今義：誠實(shí))

父命之(古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨;今義：命令)

丈夫之冠也(古義：成年男子;今義：女子的配偶)

一詞多義

戒：戒之曰(告誡);必敬必戒(謹(jǐn)慎)

之：往之女家(動詞，到);妾婦之道(助詞，的);與民由之(代詞，指正道)

詞類活用

威武不能屈(使動用法，使屈服。)

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身(形容詞使動用法;苦：使……痛苦;勞：使……勞累;餓：使……饑餓;空乏：使……受到貧困之苦。)

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《生于憂患，死于安樂》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

舜(shùn) 畎(quǎn)畝膠鬲(gé) 曾(zēng)益拂(bì)士

通假字：

所以動心忍性(忍，通“韌”，堅(jiān)韌)

入則無法家拂士(拂，通“弼”，輔佐)

曾益其所不能(曾，通“增”，增加)

困于心衡于慮而后作(衡，通“橫”，梗塞，不順)

古今異義詞：

故天將降大任于是人也(古義：這;今義：判斷動詞)

富貴不能淫(古義;使……惑亂、迷惑;今義：淫亂)

傅說舉于版筑之間(古義，搗土用的杵;今義，建筑，修建)

管夷吾舉于士(古義：獄官;今義：軍人)

征于色，發(fā)于聲，而后喻(古義：征驗(yàn)，表現(xiàn);今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊(duì));討伐)

征于色，發(fā)于聲，面后喻(古義：了解，明白;今義：比方)

一詞多義：

發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，被起用)

征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)，顯露)

于：舜發(fā)于畎畝之中(于：介詞，從)

故天將降大任于是人也(于：介詞，給)

然后知生于憂患，而死于安樂也(于：介詞，在)

拂：行拂亂其所為(fú，違背)

入則無法家拂士(bì，同“弼”，輔佐)

士：管夷吾舉于士(名詞，獄官)

入則無法家拂士(名詞，賢士)

3.重點(diǎn)語句翻譯：

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。

入則無法家拂士，出則優(yōu)秀國外患者，國恒亡。

翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外來的憂患，國家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

生于憂患，死于安樂。

翻譯：憂患(能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。

所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：(用這些來)使他內(nèi)心驚動，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干。

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