養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 成就未來(lái)成功人生

 1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問(wèn)其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到了你認(rèn)為較重要的東西呢?”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說(shuō)：“是在小學(xué)入學(xué)。”又問(wèn)：“在小學(xué)入學(xué)里學(xué)到了什么呢?”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。”這位學(xué)者的回答，代表了與會(huì)科學(xué)家的普遍看法。把科學(xué)家們的普遍看法概括起來(lái)，就是他們認(rèn)為終生所學(xué)到的較主要的東西，是小學(xué)入學(xué)老師給他們培養(yǎng)的良好習(xí)慣。英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖、科學(xué)歸納法的奠基人培根，一生成就斐然。他在談到習(xí)慣時(shí)深有感觸地說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，再仔細(xì)分析一下，就會(huì)越發(fā)感到那些科學(xué)家的話、培根的話確實(shí)包含著深刻的道理，尤其是在學(xué)習(xí)問(wèn)題上，幾乎對(duì)于每一個(gè)人都適用。如果你渴望獲得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)，如果你渴望有效地利用時(shí)間，如果你渴望在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)，那么，就請(qǐng)你盡早養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　一、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的意義

　　習(xí)慣是行為的自動(dòng)化，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。

　　國(guó)內(nèi)外教學(xué)研究統(tǒng)計(jì)資料表明，對(duì)于絕大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的好壞，20%與智力因素相關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)。而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習(xí)慣又占有重要位置。古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)者，無(wú)一不具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)：“我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。”達(dá)爾文所說(shuō)的“規(guī)則”，便是指良好的習(xí)慣，當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)習(xí)慣。就連智力超群的科大少年班的孩子，在談到自己成績(jī)優(yōu)異的原因時(shí)，都強(qiáng)調(diào)自己有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其中，13歲進(jìn)入科技大學(xué)的少年大孩子周峰，認(rèn)為自己成功的秘訣就是從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰認(rèn)識(shí)漢字，記憶英語(yǔ)單詞，都是每天10個(gè)，即使走親訪友時(shí)也從不間斷。就這樣，一年下來(lái)，便記住了3 000多個(gè)漢字和3 000多個(gè)英語(yǔ)單詞。這是他量化的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰該學(xué)習(xí)的時(shí)候就一心一意學(xué)習(xí)，該玩兒的時(shí)候就輕輕松松地玩兒，自覺(jué)性極強(qiáng)，從不需要?jiǎng)e人提醒，更不需要?jiǎng)e人強(qiáng)制。他聽(tīng)英語(yǔ)廣播學(xué)英語(yǔ)，一到點(diǎn)便準(zhǔn)時(shí)打開(kāi)收音機(jī)。這是他定時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰學(xué)習(xí)時(shí)總是全神貫注，思想從不開(kāi)小差，精神略有溜號(hào)，便立即作出調(diào)整。這是他專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于建立穩(wěn)固的生理和心理的“動(dòng)力定型”。習(xí)慣是人在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的規(guī)律性的行為方式，一旦形成便難以改變。長(zhǎng)期有規(guī)律地安排學(xué)習(xí)的人，便可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，至少有三個(gè)方面的好處：

　　養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣先進(jìn)個(gè)方面的好處是，可以通過(guò)生物鐘、通過(guò)條件反射自動(dòng)提醒你自覺(jué)地去做應(yīng)該做的事。比如每天早晨及時(shí)起床，自覺(jué)地為上學(xué)做好一切準(zhǔn)備；上課鈴聲一響自覺(jué)跑回教----課的準(zhǔn)備；放學(xué)回家，每到廣播英語(yǔ)或電視英語(yǔ)節(jié)目時(shí)間，就自覺(jué)地及時(shí)打開(kāi)收音或電視機(jī)。這些事情，對(duì)于一個(gè)有良好習(xí)慣的人來(lái)說(shuō)，幾乎都是靠生物鐘、靠條件反射來(lái)自動(dòng)控制的。如果不是靠習(xí)慣，這許許多多看似平常的事做起來(lái)就會(huì)顯得手忙腳亂，甚至丟三落四，以至于使你動(dòng)輒被動(dòng)，造成心煩意亂。

　　養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的第二個(gè)方面好處是，可以發(fā)揮下意識(shí)的作用。下意識(shí)的特點(diǎn)是直接受習(xí)慣的支配。一般人都有這樣的體驗(yàn)：吃完早飯準(zhǔn)備上學(xué)，剛一走近自行車(chē)便隨手掏出鑰匙，接著打開(kāi)車(chē)鎖，然后朝著學(xué)校的方向前進(jìn)。這些動(dòng)作幾乎連想都沒(méi)有去想。這是下意識(shí)在發(fā)揮作用。同樣道理，一個(gè)具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，他的下意識(shí)會(huì)隨時(shí)隨地支配他按照平時(shí)習(xí)慣了的套路做那些與學(xué)習(xí)相關(guān)的事，使之在不知不覺(jué)中，事情做得輕輕松松，有條有理。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便可終身受益。世界上著名的“鐵娘子”英國(guó)首相撒切爾夫人在談及習(xí)慣時(shí)說(shuō)：“有時(shí)事務(wù)太忙，我也可能感到吃不消，但生活的秘訣實(shí)際上在于把90%的生活變成習(xí)慣，這樣你就可以習(xí)慣成自然了。畢竟你想都不用想就去刷牙，這是習(xí)慣。”撒切爾所說(shuō)的“想都不用想”，實(shí)際上就是受習(xí)慣支配著的下意識(shí)在發(fā)揮作用。

　　養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的第三個(gè)好處是，可以調(diào)動(dòng)潛意識(shí)為學(xué)習(xí)服務(wù)。潛意識(shí)的特點(diǎn)是直接受人的情感和需要支配，受情景因素的影響。大多數(shù)孩子都有這樣的體驗(yàn)：心里已經(jīng)清醒地意識(shí)到，嘴上也在說(shuō)：貪玩兒不利于學(xué)習(xí)，今后不再貪玩兒了，可是鬼使神差地又貪玩兒了。為什么會(huì)這樣?這實(shí)際是潛意識(shí)在支配他，是他的潛意識(shí)中有一種強(qiáng)烈的玩兒的渴望。一個(gè)養(yǎng)成了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，他對(duì)學(xué)習(xí)有一種親合心理，他從心底里把學(xué)習(xí)當(dāng)成了先進(jìn)需要，當(dāng)成了樂(lè)趣，不學(xué)習(xí)便難受。那些愿意玩兒的人拖他去整天打麻將、玩游戲機(jī)或保齡球，他會(huì)感到?jīng)]意思、無(wú)聊、難受。即使出于身體鍛煉的需要或者不得已而逢場(chǎng)作戲，他的心思也仍然始終在學(xué)習(xí)上，甚至連睡眠做夢(mèng)的內(nèi)容也都與學(xué)習(xí)相關(guān)。這也是潛意識(shí)在發(fā)揮作用。潛意識(shí)的作用非常大，一些科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家之所以能在休息的時(shí)候，甚至在睡眠的時(shí)候產(chǎn)生靈感，都是因?yàn)樗�的潛意識(shí)與外界剌激，與自己不懈尋覓、孜孜以求、長(zhǎng)期探索的問(wèn)題之間保持著必然聯(lián)系。劍橋大學(xué)的哈欽森在他的調(diào)查材料中說(shuō)：有70%的學(xué)者承認(rèn)在自己創(chuàng)造性的科研活動(dòng)中，夢(mèng)境發(fā)揮了重要的啟示作用�，F(xiàn)代科學(xué)之父——笛卡爾認(rèn)為，自己1619年11月10日晚上3個(gè)互不聯(lián)系的夢(mèng)造成了他生活的轉(zhuǎn)折，夢(mèng)境使他形成了關(guān)于方法論和數(shù)學(xué)物理方面的基本概念。1865年，德國(guó)的化學(xué)家凱庫(kù)萊坐在顛簸的馬車(chē)上打瞌睡，夢(mèng)中揭示了苯的分子結(jié)構(gòu)之迷。1869年，俄國(guó)化學(xué)家門(mén)捷列夫也是在夢(mèng)中看見(jiàn)他日思夜想的元素周期表的。為什么兩位化學(xué)家能夠夢(mèng)見(jiàn)苯環(huán)、元素周期表而普通的農(nóng)民、商人卻夢(mèng)不到?答案很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)榍罢呔哂羞@方面的潛意識(shí)而后者沒(méi)有。

　　二、應(yīng)該著力養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　了解了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)人生的意義與作用以后，很有必要搞清楚作為孩子應(yīng)該著力養(yǎng)成哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為此，這里介紹五種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作為同學(xué)們努力的方向。

　　1.一心向?qū)W的習(xí)慣

　　一心向?qū)W的習(xí)慣，是所有學(xué)習(xí)習(xí)慣中較重要的習(xí)慣。這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，你就會(huì)自動(dòng)自覺(jué)地甚至不由自主地把萬(wàn)事萬(wàn)物都與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，你的感觀便會(huì)成為知識(shí)信息的掃描儀和接收器，你的大腦便會(huì)成為容納知識(shí)百川并且對(duì)其進(jìn)行過(guò)濾、加工、再造的法寶。同時(shí)，你會(huì)感到生活到處都有樂(lè)趣。

　　具有一心向?qū)W習(xí)慣的人，能夠充分地利用時(shí)間。這種人，在看書(shū)看報(bào)看電視乃至做一切事情時(shí)，都能把注意力的“光圈”調(diào)到與學(xué)習(xí)相關(guān)的“目標(biāo)”上去；能夠利用所有的閑暇時(shí)間直接或間接地做與學(xué)習(xí)相關(guān)的事。只要你注意觀察就不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子、尤其是有所追求的知識(shí)分子，在看電視時(shí)大多傾向于看與知識(shí)、信息、時(shí)勢(shì)相關(guān)的節(jié)目，看與自己所從事的業(yè)務(wù)相關(guān)度大的節(jié)目；而一般工人、農(nóng)民則喜歡看武打、槍?xiě)?zhàn)、歌舞、雜談之類(lèi)的節(jié)目。對(duì)電視如此，對(duì)其他傳播媒介也是一樣。教育改革家魏書(shū)生老師曾經(jīng)講述過(guò)一段他親身感受的故事：在機(jī)場(chǎng)候機(jī)室里，廣播里傳出了飛機(jī)因故遲飛兩小時(shí)的消息。一般乘客心急如焚，怨聲疊起；而魏老師則心靜如水，同平時(shí)在辦公室里一樣，利用這兩個(gè)小時(shí)構(gòu)思文章。有一心向?qū)W習(xí)慣的人，通過(guò)這種日積月累，時(shí)間轉(zhuǎn)化成了知識(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)化成了智慧，逐漸形成了優(yōu)勢(shì)。

　　具有一心向?qū)W習(xí)慣的人，較能調(diào)動(dòng)潛意識(shí)的作用�？茖W(xué)家巴斯德說(shuō)：“機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，一心向?qū)W的頭腦便是有準(zhǔn)備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開(kāi)水，而瓦特卻燒出了蒸汽機(jī)；同樣是手被草葉子拉破了，普通人只會(huì)想到埋怨草的無(wú)情和自己的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸；同樣是看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，果農(nóng)見(jiàn)了只感到心疼，而牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。造成這種差別的根本原因是什么?答案只有一個(gè)：就是因?yàn)橥咛�、魯班、牛頓平時(shí)一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起他們靈感的火花。

　　2.專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)子必須養(yǎng)成的起碼的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同學(xué)們一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《小貓釣魚(yú)》的故事吧。與這個(gè)故事的寓意相同的還有中國(guó)古代“一手畫(huà)圓，一手畫(huà)方”的說(shuō)法。旨在告訴人們學(xué)習(xí)時(shí)不可一心二用。

　　心理學(xué)上曾有人做過(guò)對(duì)比研究：請(qǐng)來(lái)兩組知識(shí)能力大致相同的孩子，讓先進(jìn)組的同學(xué)邊聽(tīng)故事邊做簡(jiǎn)單的加法題目，而第二組也做同樣的兩件事，但是兩項(xiàng)內(nèi)容分開(kāi)進(jìn)行。同樣的時(shí)間后，檢查加法題的成績(jī)，并請(qǐng)每個(gè)人復(fù)述聽(tīng)過(guò)的故事。結(jié)果是：先進(jìn)組題目與復(fù)述的錯(cuò)誤率都明顯高于第二組。由此看來(lái)，一般人不可能同時(shí)高質(zhì)量地做好兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的事情。如果硬要同時(shí)做，必然使每件事的質(zhì)量都有所降低。不信你可以當(dāng)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)：左手右手各拿一支筆，一手畫(huà)圓兒，一手畫(huà)方，雙管齊下。其結(jié)果必然是圓也不圓，方也不方。古語(yǔ)“目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　生活中確實(shí)也能找到一些一心二用的例子，比如：老師能一邊講課一邊觀察孩子，司機(jī)能一邊開(kāi)車(chē)一邊哼小曲，家庭主婦能一邊看電視一邊織毛衣，搖滾歌星能一邊唱歌一邊跳舞，農(nóng)民能一邊鏟地一邊說(shuō)笑話等等。這在心理學(xué)中叫做注意的分配。注意的分配不是任何人、任何時(shí)候都能做到的。這要求一些條件，其中較重要的是：同時(shí)進(jìn)行的兩項(xiàng)或多項(xiàng)活動(dòng)，一般都是比較熟悉的，較多只能有一項(xiàng)是不十分熟悉的，而其他與之同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)要達(dá)到幾乎自動(dòng)化的程度才行。仔細(xì)分析一下上面所舉的五個(gè)例子，無(wú)一不屬于這種情況。就拿司機(jī)來(lái)說(shuō)吧，行車(chē)路線必須是熟悉的，小曲必須是比較熟悉的。假如他先進(jìn)次開(kāi)車(chē)進(jìn)入一座陌生的城市，或者車(chē)輛、行人擁擠不堪的時(shí)候，他就難以做到邊開(kāi)車(chē)邊哼小曲，否則，非出事兒不可。在電視節(jié)目中，我們?cè)��?jīng)看到京劇演員一邊唱一邊雙管齊下寫(xiě)毛筆大字。從表面看，這些事情的難度都比較大，實(shí)際上這是長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果。對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)，所表演的內(nèi)容都是非常熟悉的。綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：一心二用不利于提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)應(yīng)該專(zhuān)心致志。

　　專(zhuān)心致志，包括以下兩個(gè)方面：一是要致力于主攻方向不分神。就是在一定時(shí)期內(nèi)緊緊圍繞主攻方向，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，除學(xué)校組織和提倡的健康活動(dòng)外，一切與主攻方向相悖的乃至不相關(guān)的勞神費(fèi)時(shí)的事情都盡量不要涉足。諸如打游戲機(jī)、賭錢(qián)、早戀、過(guò)多地讀課外書(shū)籍和過(guò)多地看電視等等。二是全神貫注不溜號(hào)。上課時(shí)要全神貫注地聽(tīng)講，做功課時(shí)聚精會(huì)神地思考。對(duì)于一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情能夠做到聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，以意封閉。有些同學(xué)上課時(shí)精神溜號(hào)，講話或擺弄東西，甚至做一些與學(xué)習(xí)毫不相干的事；功課做功課，一邊聽(tīng)歌一邊寫(xiě)文章、算題，哪里說(shuō)話哪搭茬兒，或者故意插科打諢、耍怪逗哏。這些做法都是與專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣背道而馳的。

　　3.格執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃定時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃定時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、克敵制勝的法寶。誰(shuí)能根據(jù)奮斗目標(biāo)制定出科學(xué)的計(jì)劃，并且定時(shí)定量地完成計(jì)劃，誰(shuí)就能無(wú)往而不勝。

　　一般說(shuō)來(lái)，目標(biāo)比較容易確定，計(jì)劃也比較容易制定，難的是定時(shí)定量地完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。這就是通常所說(shuō)的“知易行難”。

　　定時(shí)學(xué)習(xí)是完成學(xué)習(xí)計(jì)劃的前提。定時(shí)學(xué)習(xí)，包含兩層意思：一是每天必須保證必要的學(xué)習(xí)時(shí)間，二是到了該學(xué)習(xí)的時(shí)候馬上學(xué)習(xí)。人腦也像機(jī)器一樣，功率是一定的，不可能在極短時(shí)間內(nèi)把大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容輸入到大腦里去，因此，學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)流水不斷線，需要安排足夠的時(shí)間。一個(gè)人只要一日三餐，常年不斷，雖粗茶淡飯，也不會(huì)影響身體健康；如果饑一頓飽一頓，雖吃山珍海味，也難有好體格。與此相似，知識(shí)必須日積月累，才能武裝出聰明的頭腦，如果三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，必然事倍功半。俗話說(shuō)：“不能一口吃個(gè)胖子”，“不能一鍬挖個(gè)井”，講的都是這個(gè)道理。因此說(shuō)，定時(shí)學(xué)習(xí)是完成學(xué)習(xí)計(jì)劃的前提。

　　定量學(xué)習(xí)是完成學(xué)習(xí)計(jì)劃的保證。學(xué)習(xí)計(jì)劃是通向?qū)W習(xí)目標(biāo)的道路，定量地完成學(xué)習(xí)計(jì)劃，就等于在這條道路上不斷前進(jìn)，在計(jì)劃的指導(dǎo)下，當(dāng)知識(shí)的量達(dá)到一定程度時(shí)，便到達(dá)了目標(biāo)。沒(méi)有量的積累，便不會(huì)有質(zhì)的飛躍。知識(shí)積累的總量是由每日、每時(shí)學(xué)習(xí)的分量累加起來(lái)的。受學(xué)習(xí)規(guī)律的制約，獲取知識(shí)的日分量值只能是0～l，l為英語(yǔ)limit(極限)一詞的縮寫(xiě)，表示人在一天之內(nèi)所能獲取知識(shí)量的較大值。盡管這個(gè)值是因人而異的，但對(duì)于大多數(shù)人而言，差異不大。假如，一天之內(nèi)，較多可以學(xué)會(huì)100個(gè)漢字或100個(gè)外語(yǔ)單詞，這個(gè)知識(shí)量即為日分量較大值。實(shí)現(xiàn)計(jì)劃目標(biāo)的知識(shí)總量是由日分量的累加而得出的，當(dāng)日分量值全為0時(shí)，知識(shí)的總量也為0；當(dāng)日分量值全為ｌ時(shí)，知識(shí)的總量為較大值。由此可見(jiàn)，只有每一天都定量學(xué)習(xí)，才能獲得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)。因此說(shuō)，定量學(xué)習(xí)是完成學(xué)習(xí)計(jì)劃的保證。要想保持優(yōu)異而穩(wěn)定的學(xué)習(xí)成績(jī)，就必須養(yǎng)成定量學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

　　定量學(xué)習(xí)，包含三層意思：一是記憶先行，每天必須完成記憶任務(wù)，包括外語(yǔ)單詞、語(yǔ)法，數(shù)理化定理、定義、公式，語(yǔ)文字、詞、語(yǔ)法、修辭等等；二是必須完成功課，把所學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容(包括例題和題目)弄懂弄通；三是復(fù)習(xí)領(lǐng)悟，使以前所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，運(yùn)用自如。在完成上述三項(xiàng)任務(wù)的情況下，可選擇做一些課外的數(shù)理化題目，做一些外語(yǔ)的閱讀與理解訓(xùn)練和聽(tīng)力訓(xùn)練，進(jìn)行語(yǔ)文的作文寫(xiě)作訓(xùn)練。需要特別指出的是，這四個(gè)層次不能顛倒。?在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，許多孩子學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的計(jì)劃，既不定時(shí)，也不定量，從形式到內(nèi)容全是被動(dòng)式的，老師推一推，他就動(dòng)一動(dòng)。在學(xué)習(xí)的時(shí)間安排上，總是先松后緊；在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，喜歡搞臨考突擊。往往是老師留功課，就做一做，不留功課、不做要求的，就概不理睬。記憶內(nèi)容欠帳，復(fù)習(xí)欠帳，導(dǎo)致知識(shí)的鏈條斷檔，老師講課跟不上趟兒。這樣學(xué)到的知識(shí)，不但數(shù)量少，而且質(zhì)量差，往往是“水過(guò)地皮濕”，經(jīng)不起嚴(yán)格的檢驗(yàn)。也有的同學(xué)，在該記的沒(méi)有記住、該懂的沒(méi)有搞懂之前就忙于去做課外難題，題是勉強(qiáng)會(huì)作了，但沒(méi)有掌握規(guī)律，沒(méi)有抓住根本。

　　4.認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強(qiáng)人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造能力。認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)子比較高級(jí)的修養(yǎng)。?

養(yǎng)成認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，至少有以下三個(gè)方面的好處：?

　　先進(jìn)個(gè)方面的好處是，可以加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。通過(guò)認(rèn)真思考，可以把感性認(rèn)識(shí)上升到理性，找出所學(xué)知識(shí)之間的相互聯(lián)系，把散在的知識(shí)點(diǎn)連結(jié)成有機(jī)的整體，從總體上把握知識(shí)體系。這種思考，在初學(xué)一章一節(jié)時(shí)，顯得不是那么重要，隨著學(xué)習(xí)的深入，隨著相關(guān)知識(shí)量的增加，這種思考顯得越來(lái)越重要。比如初中代數(shù)，在代數(shù)式、方程、不等式的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就應(yīng)該進(jìn)行“代數(shù)式與方程”、“方程與不等式”、“方程與等式”、“不等式與等式”等關(guān)系的思考。思考的過(guò)程，便是一個(gè)歸納整理的過(guò)程，通過(guò)思考可以加深理解，有利于充分消化吸收。

　　養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的第二個(gè)方面好處是，有利于對(duì)書(shū)本知識(shí)批判地吸收。“青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。”這是德國(guó)諺語(yǔ)，不是普遍真理，然而它卻指出了值得注意的傾向。歷史上有些重大錯(cuò)誤，就是這兩種傾向相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，養(yǎng)成認(rèn)真思考的習(xí)慣，可以防止“讀死書(shū)”和“死讀書(shū)”，不僅能鑒別和選擇書(shū)籍，而且還能夠死書(shū)活讀。在讀書(shū)時(shí)，不論是業(yè)務(wù)知識(shí)還是思想觀點(diǎn)，都能批判地吸收，正確的予以肯定吸收，錯(cuò)誤的加以否定揚(yáng)棄。明代有一位醫(yī)生給病人開(kāi)了一服藥，并關(guān)照說(shuō)，在煎時(shí)加一塊“錫”。一位叫戴元禮的醫(yī)生聽(tīng)了后狐疑頓起，趕去尋問(wèn)。那醫(yī)生翻開(kāi)書(shū)說(shuō)：“書(shū)上是這樣寫(xiě)的嘛!”戴仍疑云未消，找了很多書(shū)對(duì)照，發(fā)現(xiàn)“錫”乃“餳”字之誤，前者為重金屬，后者為糖。從而糾正了醫(yī)學(xué)上的一大錯(cuò)誤�？梢�(jiàn)，思考對(duì)于批判地吸收別人的東西是何等重要。孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”罔即迷惘，殆即疑惑。孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。”孟子所言之書(shū)，是專(zhuān)指《尚書(shū)》，今天可以理解為：對(duì)書(shū)本知識(shí)不可以全信，而應(yīng)該批判地吸收。清代學(xué)者王夫之說(shuō)：“致知之途有二，曰學(xué)，曰思。”這都是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的重要性。

　　養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的第三個(gè)方面好處是，通過(guò)思考可以不斷解開(kāi)疑團(tuán)，激發(fā)靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造�？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦，在整個(gè)科孩子涯中，始終信奉“懷疑一切”這句格言。正是憑這種“懷疑一切”的精神，愛(ài)因斯坦提出了劃時(shí)代的“光量子”概念，創(chuàng)立了相對(duì)論。明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，讀書(shū)善于思考。在研究古書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)諸家說(shuō)法不一、相互矛盾之處甚多。他決定“采其精華”，“正其謬談”，使之“是非有歸”。經(jīng)過(guò)深入實(shí)際考證研究，為1 000多種藥物重新作出了科學(xué)結(jié)論。他在《本草綱目》中還增輯了新藥300多種，新方8 000多條。我國(guó)化學(xué)家溫元?jiǎng)P，在大學(xué)一年級(jí)上無(wú)機(jī)化學(xué)課時(shí)，學(xué)到離子極化一節(jié)，老師、教材和所翻及的參考書(shū)都說(shuō)這是個(gè)定性理論。這個(gè)理論可以解釋大量的化學(xué)現(xiàn)象，但有局限性。他想，把這個(gè)理論從定性發(fā)展到定量該多好。后來(lái)，他下決心研究這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)多年努力，終于建立了一種定量模型。

　　養(yǎng)成認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一是對(duì)所學(xué)的新知識(shí)，通過(guò)思考找出它與以前所掌握的知識(shí)之間的聯(lián)系和區(qū)別，使知識(shí)形成體系，從而加深理解和記憶；二是對(duì)于思考過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的不懂、不理解的問(wèn)題，及時(shí)向別人請(qǐng)教；三是請(qǐng)教仍然得不出正確答案的問(wèn)題，暫時(shí)存于頭腦中，日后再繼續(xù)探索。

　　5.講究學(xué)習(xí)衛(wèi)生的習(xí)慣

　　青少年時(shí)期，既是長(zhǎng)知識(shí)時(shí)期，又是長(zhǎng)身體時(shí)期，因此，中小孩子應(yīng)該知識(shí)身體并重，在整個(gè)學(xué)習(xí)生活中，講究學(xué)習(xí)衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)衛(wèi)生習(xí)慣。?

　　從某種意義上講，智力和精力都是以體力為基礎(chǔ)的。對(duì)于許多孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)達(dá)到一定水平以后，再想較好往往不是拼智力而是拼體力。?

值得注意的是，我國(guó)中小孩子乃至大孩子的身體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比普遍偏低，近視率普遍偏高。其中有80%考生的報(bào)考志愿受身體條件、尤其是視力的制約。這不僅僅會(huì)制約孩子的個(gè)體發(fā)展，而且也影響了整個(gè)中華民族的綜合素質(zhì)，甚至還會(huì)影響到子孫后代。

造成孩子身體素質(zhì)下降的原因是多方面的，其中不注意學(xué)習(xí)衛(wèi)生便是主要原因之一。

養(yǎng)成講究學(xué)習(xí)衛(wèi)生習(xí)慣，重點(diǎn)應(yīng)克服以下幾種不良習(xí)慣：

　　(1)克服有勞無(wú)逸的習(xí)慣。人的耐力是有限的，打破限度就會(huì)造成長(zhǎng)久性損傷，尤其是眼睛，視角長(zhǎng)時(shí)間固定在一個(gè)范圍內(nèi)，較容易引起眼肌疲勞，造成假性近視，甚至發(fā)展成真性近視。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意勞逸結(jié)合。每學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)以后，都休息10分鐘，做一些鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)，及時(shí)消除大腦和眼肌的疲勞，防止造成疲勞積累，提高總體學(xué)習(xí)效率。在實(shí)際生活中，有些孩子，一旦學(xué)習(xí)熱情上來(lái)了，就廢寢忘食，有勞而無(wú)逸，得到一本好書(shū)，就一口氣看上幾個(gè)乃至十幾個(gè)小時(shí)。學(xué)習(xí)起來(lái)，不感到累就不休息，不感到困就不就寢，勞逸不結(jié)合，睡眠不定時(shí)。這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，天長(zhǎng)日久必將對(duì)身體產(chǎn)生負(fù)作用。

　　(2)克服躺著看書(shū)的習(xí)慣。躺著看書(shū)，很難控制書(shū)與眼之間的距離，也難以控制視角；躺著時(shí)大腦由于局部受壓迫，血流不暢。因此，躺著看書(shū)、看電視，容易引起眼睛疲勞，時(shí)間稍長(zhǎng)，眼睛就會(huì)有一種干澀的感覺(jué)，嚴(yán)重時(shí)就會(huì)造成視力損傷。除了注意不要躺著看書(shū)之外，還應(yīng)注意不要在光線過(guò)強(qiáng)或過(guò)暗的地方看書(shū)。有許多人喜歡躺著看書(shū)，感覺(jué)躺著看書(shū)舒服、不累，其實(shí)這是一種錯(cuò)覺(jué)，躺著看書(shū)較容易疲勞、犯困。經(jīng)常躺著看書(shū)，不僅會(huì)對(duì)視力造成不良影響，而且還可能因?yàn)闂l件反射，引起習(xí)慣性失眠。

　　(3)克服閉目思考或躺在床上思考的習(xí)慣。閉目思考或躺在床上思考，對(duì)思考本身沒(méi)有什么影響，但是這種習(xí)慣對(duì)睡眠和健康有不良影響。有的人什么事情想不通，就晚上躺在床上思考，結(jié)果往往是問(wèn)題想通了，而睡意全無(wú)了。久而久之，便形成了一種習(xí)慣，一躺下就想問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，便造成了習(xí)慣性失眠。晚上頭一貼枕頭就條件反射，不由自主地想各種各樣的問(wèn)題，以至于不能自制。人腦的興奮與抑制是一對(duì)矛盾，當(dāng)興奮占上風(fēng)時(shí)，人就醒著，當(dāng)抑制占上風(fēng)時(shí)，人就睡了。俗語(yǔ)說(shuō)“閉目養(yǎng)神”，其實(shí)閉目所養(yǎng)的神恰好可以保證你睡不著，使你的精神興奮與抑制處于勢(shì)均力敵狀態(tài)，結(jié)果是一睜眼睛覺(jué)得困，一閉眼睛又興奮。因此，切忌閉目思考或躺在床上思考。

　　另外，還應(yīng)注意克服邊吃飯邊思考、邊走路邊思考、邊上廁所邊思考的習(xí)慣。在學(xué)術(shù)界，常有人推崇歐陽(yáng)修的“三上”，即利用馬上、枕上、廁上的時(shí)間構(gòu)思文章。其實(shí)“三上”作為一種治學(xué)精神值得提倡，而作為一種治學(xué)方法則不宜效法。

　　三、怎樣養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

　　明確了養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的意義并了解哪些學(xué)習(xí)習(xí)慣是好習(xí)慣、哪些學(xué)習(xí)習(xí)慣是不良習(xí)慣以后，就應(yīng)該自覺(jué)地培養(yǎng)好習(xí)慣，克服壞習(xí)慣，讓好習(xí)慣伴隨終生，讓壞習(xí)慣盡快與你告別。要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可按下列步驟進(jìn)行：?

　　先進(jìn)步：耐心發(fā)動(dòng)，逐漸加速。會(huì)開(kāi)車(chē)的人都有這樣的體驗(yàn)，天氣冷時(shí)，車(chē)打著火后要過(guò)一會(huì)兒才能快速行駛，一打著火就快速行駛反而會(huì)滅火的。一個(gè)人培養(yǎng)習(xí)慣也是如此，要循序漸進(jìn)。一開(kāi)始先朝著理想目標(biāo)動(dòng)起來(lái)。一次行動(dòng)的價(jià)值要超過(guò)一百句口號(hào)，一千次決心。一個(gè)孩子，在前進(jìn)的道路上，如果能說(shuō)到做到，便很了不起。久而久之，便習(xí)慣成自然了。俗話說(shuō)：“有志者，立長(zhǎng)志；無(wú)志者，常立志”。為何常立志?原因是：很想好好做，就是做不好。因此，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，先進(jìn)步就要說(shuō)到做到，堅(jiān)定不移。計(jì)劃每天要記10個(gè)英語(yǔ)單詞，就一天不落地去記；認(rèn)識(shí)到寫(xiě)字潦草、做題馬虎這些毛病，就在寫(xiě)字、做題時(shí)嚴(yán)加注意，確保字字工整，題題復(fù)查；意識(shí)到了不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的危害，就自動(dòng)自覺(jué)地克服；制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃，就定時(shí)定量地去完成；決心使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌�班、全校的位次前移，就要千方百�?jì)地挖掘自己學(xué)習(xí)的潛能。

　　第二步：控制時(shí)空，約束自己。人的行為，很大程度上受情景因素的影響。比如，一個(gè)中小孩子，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到打游戲機(jī)的負(fù)作用了，不想再打游戲機(jī)了，可是，一走近游戲廳就忘乎以了，就把握不住自己了。因此，在習(xí)慣形成的過(guò)程中，在自己的自制力還不十分強(qiáng)的情況下，應(yīng)從控制自己的活動(dòng)時(shí)間和活動(dòng)空間入手來(lái)約束自己的行為。在時(shí)間上，從早上起床一直到晚上就寢，都安排滿有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)內(nèi)容，不讓一日虛度，不讓一時(shí)空耗。在空間上，嚴(yán)格控制自己的活動(dòng)范圍，歌廳、舞廳、游戲廳、錄像廳、臺(tái)球室等游樂(lè)場(chǎng)所，無(wú)論自己多么好奇，無(wú)論別人怎么引誘，也不要去。

　　第三步：偶有偏離，及時(shí)調(diào)整。中小孩子多數(shù)自制力比較差，在好習(xí)慣形成過(guò)程中，或者在壞習(xí)慣克服過(guò)程中，容易出現(xiàn)反復(fù)、拖拉、敷衍、放任等現(xiàn)象，容易出現(xiàn)跟著感覺(jué)走的現(xiàn)象。這就要求自己要嚴(yán)格監(jiān)督自己，發(fā)現(xiàn)偶有偏離，立即作出調(diào)整。比如，發(fā)現(xiàn)自己的字寫(xiě)得不規(guī)整了，發(fā)現(xiàn)上課時(shí)自己精神溜號(hào)了，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有執(zhí)行或沒(méi)有完成學(xué)習(xí)計(jì)劃了，發(fā)現(xiàn)自己躺著看書(shū)、看電視了，發(fā)現(xiàn)自己走路或騎自行車(chē)時(shí)思考問(wèn)題了……立即作出調(diào)整。培養(yǎng)習(xí)慣，就像走路一樣，發(fā)現(xiàn)走的路線不對(duì)，及時(shí)調(diào)整到對(duì)的軌道上去，久而久之，一條小路便踩出來(lái)了。

　　第四步：進(jìn)入軌道，自由飛行。按照良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的要求去努力，先是慢慢啟動(dòng)，繼而逐漸加速，在行進(jìn)中不斷調(diào)整，較后進(jìn)入軌道。這就像衛(wèi)星一樣，一旦進(jìn)入軌道，就再也不會(huì)走走停停了，就會(huì)沿著軌道不停地飛行。進(jìn)入軌道以后，你就仿佛進(jìn)入了自由王國(guó)，你再不必著意約束自己，而是順其自然，你是在做慣性運(yùn)動(dòng)。這時(shí)你還需要注意兩件事：一是要消除外部干擾，二是要排除內(nèi)部故障。外部干擾主要是那些可能使你偏離甚至脫離軌道的引力，內(nèi)部故障主要是受挫折時(shí)情緒不佳而放縱自己。對(duì)付外部干擾有一種有效的辦法，就是改變環(huán)境，轉(zhuǎn)移注意力。當(dāng)你的生活圈內(nèi)有人向你施加不良引力時(shí)，你可以尋找理由暫時(shí)跳出這個(gè)圈子，消除不良引力，努力去做自己應(yīng)該做的事情。排除內(nèi)部故障的有效途徑也是轉(zhuǎn)移注意力。當(dāng)你的內(nèi)部發(fā)生故障時(shí)，如產(chǎn)生憂郁、悔恨、憤懣、迷戀、惋惜、憂傷等情緒波動(dòng)時(shí)，你可以通過(guò)做具體的事情來(lái)轉(zhuǎn)移注意力。

　　有人說(shuō)，兒童的心田是一塊神奇的土地，播種了一種思想，便會(huì)有行為的收獲，播種了行為，便會(huì)有習(xí)慣的收獲，播種了習(xí)慣便會(huì)有品德的收獲，播種了品德，便會(huì)有命運(yùn)的收獲。也有人說(shuō)，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣造就性格，性格決定命運(yùn)。這些話似乎有些少有，但良好的習(xí)慣對(duì)人生的確太重要了。習(xí)慣是一種慣量，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，要比那種沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣的人以及養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的人具有較大的潛在能量。