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原題如下:
有人說,經過時間的沉淀,事物的價值才能被人們認識;也有人認為不盡如此。你怎么看?請寫一篇文章,談談你的思考。
要求:①自擬題目;②不少于800字。
審題篇
本題依然承續(xù)了上海卷簡明雋永的風格,兩個分句表述材料,字面意思不難理解,但依然會讓不少人誤入歧途。亮亮老師認為,審題的偏差主要有以下幾種:
審題誤區(qū)一:大談事物價值的有無,忽視“時間的沉淀”;
審題誤區(qū)二:大談事物的價值呈現與時間的關系,忽視“被人們認識”。
導致以上兩種審題誤區(qū)的原因何在?這道題如何審題?且看亮亮老師拆解。
整個材料的審題突破口在于“事物的價值才能被人們認識”。“才能”是一個表示條件的邏輯詞,意味著第一個分句需要在“時間的沉淀”的條件下才能成立,而這才是整個材料需要討論的關鍵。
值得注意的還有材料中點明了“被人們認識”,而非“被人認識”,表明事物的價值是被大眾所接受,并非是被某個個體所肯定。而“人們”與“人”這一字之差,恰恰成為了“也有人認為不盡如此”能否成立的邏輯鋪墊。
總之,材料給出了話題:人們是否需要經過時間的沉淀,才能認識事物的價值?
本題信息:
話題:人們是否需要經過時間的沉淀,才能認識事物的價值?
審題難度:★★★☆☆
構思難度:★★★☆☆
素材難度:★★★★☆
構思篇
人是否需要時間條件,才能認識事物的價值?要回答這個問題,首先要去分析時間到底給人們認知事物的價值帶來了什么?當然,時間給予了人們認識事物的優(yōu)勢,也帶來了劣勢。
在這個層面上,大多數的考生都能做出明確的論述,時間的優(yōu)勢很多:超越當局者的視角,事物幾經發(fā)展后接近本真的呈現,日趨完善的知識體系,更加多元的認知方式……等等。在劣勢方面也有不少:日積月累的大量垃圾信息掩蓋了事物的內在聯系,甚至人們直接遺忘了事物的主體……
但亮亮老師要提醒各位的是,材料中的“人們”是一個復數,可以進一步去思考,事物的價值從被個人認識到被社會認識,是否依賴時間的沉淀。這里亮亮老師先列舉一些素材。
陶淵明的詩,在東晉乃至其后很長的時間里,是不被人推崇的,甚至被認為是口語化的打油詩。直到北宋中后期,蘇軾的出現,陶淵明的詩才被提升到了極高的地位,甚至超越了李杜,而后,人們才逐漸認識到了陶詩的價值。蘇轍在《追和陶淵明詩引》中引用蘇軾來信的內容,其中提到了這一點:“古之詩人有擬古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,則始于東坡。吾于詩人,無所甚好,獨好淵明之詩。淵明作詩不多,然其詩質而實綺,癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。”
那么,假設蘇軾出生早一個時代或晚一個時代,甚至蘇軾沒有出生,那么陶淵明的詩會在宋代達到如此的地位嗎?答案顯而易見,人們對陶詩價值的認識,只是受了蘇軾的影響,與時間的沉淀毫無關聯。
這就是 “也有人認為不盡如此”的原因所在。人們認識事物的價值,大多是依靠智者或權威的評判和解讀,與“時間的沉淀”關聯不大。
不僅僅是文學作品,還有其他的事物價值被人們認識、被社會接受,也需要有社會影響力的個體的引領。
如2010年上海卷文言文二《九疑山圖記》,作者在文中描繪了九疑山氣勢宏大、景色俊美,足以位列五岳,“但苦當世議者拘限常情,牽引古制,”“故圖畫九峰,并隨方題記,傳于好事,以旌異之。”作者認識到了九疑山的價值,但人們對此卻毫無所知,因而作者希望有“好事者”給予關注和宣揚。但時至今日,九疑山的價值被人們認識到了嗎?
再如,市場經濟在社會主義社會中的價值,如非鄧小平等偉大領導人的引領,人們能否認識其價值所在?
綜上,有社會影響力的個體的宣揚和引領,才是人們能否認識事物價值的最關鍵的因素,而非時間的沉淀。
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