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初中《魚(yú)我所欲也》原文閱讀(含一詞多義)

2017-04-05 17:11:13  來(lái)源:上海愛(ài)智康

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  初中《魚(yú)我所欲也》原文閱讀(含一詞多義)(點(diǎn)擊查看初中語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練大全(常考篇目)

  【原文】

  魚(yú)我所欲也

  《孟子》

  魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  【原文翻譯】

  鮮魚(yú),是我想要的東西;熊掌,也是我想要的東西。(如果)兩樣?xùn)|西不能一齊得到,(只好)放棄鮮魚(yú)而要熊掌。生命,也是我想要的;正義,也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時(shí)得到,(只好)犧牲生命來(lái)保住正義。生命本是我喜歡的,(可我)喜歡的東西還有比生命更重要的,所以(我)不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的,(可我)厭惡的東西還有比死亡更厲害的,所以(遇到)災(zāi)禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的,那么,一切保住生命的手段,哪有不采用的呢?如果人們厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害的,那么,一切可以避開(kāi)禍患的事情,哪有不采用的呢?靠某種不義的手段就可以茍全生命,有的人卻不肯采用?磕撤N不義的門(mén)道就可以避免禍患,有的人卻不肯去干。這樣看來(lái),喜歡的有比生命更重要的東西,厭惡的有比死亡更厲害的東西,不僅僅有道德的人有這種精神,每個(gè)人都有這種精神,不過(guò)有道德的人能夠較終不喪失掉罷了。

  魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

  一碗米飯,一盅肉湯,得到這些就能活下去,得不到便餓死。(可是)惡聲惡氣地遞給人家,(就是)過(guò)路的(餓漢)都不會(huì)接受;踩踏過(guò)才給人家,討飯的叫化子也不屑看它一眼。

  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

  有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢?(只是)為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激我嗎?過(guò)去寧愿送命也不肯接受,今天(有人)為了住宅的華麗卻去做這種事;過(guò)去寧可送命也不肯接受,今天(有人)為了妻妾的侍奉卻去做這種事;過(guò)去寧可送命也不肯接受,今天(有人)為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事:這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎?──這就叫做喪失了他的本性。

  萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇,今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

  【一詞多義】

  1.而   蹴爾而與之。 連接兩個(gè)動(dòng)作,承接連詞(或表修飾)   由是則生而有不用也。 轉(zhuǎn)折連詞,卻

  2.于   所欲有甚于生者,。 比    萬(wàn)鐘于我何加焉, 對(duì)

  3.是   非獨(dú)賢者有是心也, 這種   是亦不可以已乎。 這種做法

  4.得   二者不可得兼 得,得到,擁有   所識(shí)窮乏者得我與。通“德”,感激

  5.為   鄉(xiāng)為身死而不受。 為了   今為宮室之美為之 做

  6.  之   人之所欲 定語(yǔ)中心語(yǔ)之間結(jié)構(gòu)助詞 的   皆有之 代詞 它 文中指羞惡的本心   得之 代詞 它 文中指一簞食一豆羹   與之 代詞 它 文中指行道之人 乞人   受之 代詞 它 文中指萬(wàn)鐘的俸祿   為之 代詞 它 文中指接受俸祿的行為   此之謂失其本心 結(jié)構(gòu)助詞 它,指不辨禮義而受之的行為

  7. 生   舍生而取義者也 生命   由是則生而有不用也 獲得生命

  8. 與   所識(shí)窮乏者得我與 與通“歟”,語(yǔ)氣詞   呼爾而與之 給

  9. 加     萬(wàn)鐘于我何加焉 增加,這里指帶來(lái)的好處   犧牲玉帛,弗敢加也 虛報(bào)   而山不加增,何苦而不平 增加

  10.莫    使人之所惡莫甚于死者 沒(méi)有什么   宮婦左右莫不私王 沒(méi)有誰(shuí)

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