2018年人大附中高一入學(xué)測試語文模擬試題及答案

2018-07-08 19:47:46 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　2018年人大附中高一入學(xué)診斷語文模擬試題及答案！暑假期間，同學(xué)們除了好好地放松玩耍，還不要忘記學(xué)習(xí)，要知道，開學(xué)后大家馬上就要面臨分班診斷，所以還是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，勞逸結(jié)合！愛智康小編下面為大家分享2018年人大附中高一入學(xué)診斷語文模擬試題及答案!希望能夠幫到大家！

　　2018年人大附中高一入學(xué)診斷語文模擬試題及答案

　　福建省莆田市第二十四中學(xué)2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考(12 月)

試題語文學(xué)科

　　一、論述類文本閱讀(9 分，每小題 3 分)

　　閱讀下面的文字，完成 1-3 題

　　談?wù)劕F(xiàn)代散文中國現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的五四新文化運動。郁達(dá)夫曾說：“五四運動的較大成功，先進(jìn) 要算‘個人’的發(fā)現(xiàn)。”正是這種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時代意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換;而且，由“代圣賢立言”變?yōu)?ldquo;表現(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對接;同時，“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地了散文的“審美品位”。現(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績，是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破! 在散文里，真實而獨特的寫作“主體”居于極其重要的地位。郁達(dá)夫所說的“‘個人’的發(fā) 現(xiàn)”云云，其實指的正是走進(jìn)散文之中的那個活生生的“自我”。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出：“現(xiàn)代的散文之較大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強”。他這里所說的 “個性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。散文是一種“實”“虛”結(jié)合，因“實”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實”，指的是現(xiàn)實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”生活在社會現(xiàn)實里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實生活環(huán)繞之中，他自然會有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理” 反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實生活”來就顯得很有必要;它實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。在散文的“實生活”層面上，作者所做的是“生活運動”。在這里，“真實”是少有的要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種“紀(jì)實性”，是“文體”和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任“默契”，是不可率性改動的。散文需要寫“實”，但寫“實”并非優(yōu)選目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈!而這即是寫“虛”。寫“虛”，又可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會”的關(guān)系上著力，走客觀、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路;二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主“情”，重人

　　性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈、深沉動人 —— 藝術(shù) 散文走的即是此路。 (有刪改)

　　1.下列對“現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述，不正確的一項是( )

　　A.郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實流露，它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的個性。

　　B.現(xiàn)代散文以白話代替了文言，在文字形式上實現(xiàn)了大的變革，從而和世界文學(xué)同步對接。

　　C.現(xiàn)代散文大大了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。

　　D.五四新文化運動促進(jìn)了個體對“自我”的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言”的文章。

　　2.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )

　　A.散文是虛實結(jié)合的藝術(shù)，它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上，又要寫出作家的情感、精神。

　　B.現(xiàn)實生活是作家營造精神家園的基石，散文應(yīng)該真實地表現(xiàn)這種生活，而不能矯情、虛構(gòu)。

　　C.散文的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界，并以此打動人，所以寫實并不是散文的真正目的。

　　D.雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會”的關(guān)系，藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的情感世界。

　　3.下列表述，符合原文文意的一項是( )

　　A.現(xiàn)代散文由于對“自我”的肯定而具有劃時代的意義，而先秦之后的古代散文卻完全淹沒了自我，是沒有“心”的應(yīng)時之作。

　　B.郁達(dá)夫認(rèn)為，文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”，因而他的散文都是其生活的真實再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分。

　　C.只有以開掘人性、凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人，這樣的文章虛實結(jié)合，有著特殊的藝術(shù)魅力。

　　D.現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛，很大程度上是因為這些作家能依據(jù)“紀(jì)實性”原則，反映真實的生活，表達(dá)真摯的感情。

　　二、古代詩文閱讀(36 分)

　　(一)文言文閱讀(19 分)

　　閱讀下面的文言文，完成 4～7 題。

　　祖無擇，字擇之，上蔡人。進(jìn).士.高.第.。歷知南康軍、海州，提點淮南廣東刑獄、廣南轉(zhuǎn) 運使，入直集賢院。時擬封孔子后為文宣公，無擇言：“前代所封曰宗圣，曰奉圣，曰崇圣，

　　曰恭圣，曰褒圣;唐開元中，尊孔子為文宣王，遂以祖謚而加后嗣，非禮也。”于是下近臣議，改為衍圣公。

　　慶歷間，出知.袁州。自慶歷詔天下立學(xué)，十年間其敝徒文具，無命教之實。無擇首建學(xué) 官，置生徒�？艺b之風(fēng)，由此始盛。同修起居注、知制誥，加龍圖閣直學(xué)士、權(quán).知.開封府，進(jìn)學(xué).士.，知鄭、杭二州。

　　神宗立，知通進(jìn)、銀臺司。初，詞臣作誥命，許受潤筆物。王安石與無擇同知制誥，安石辭一家所饋不獲義不欲取置諸院梁上安石憂去無擇用為公費，安石聞而惡之。

　　熙寧初，安石得政，乃諷監(jiān)司求無擇罪。知明州苗振以貪聞，御史王子韶使兩浙，廉其狀，事連無擇。子韶，小人也，請遣內(nèi)侍自京師逮赴秀州獄。蘇頌言無擇列侍從，不當(dāng)與故吏對曲直，御史張戩亦救之，皆不聽。及獄成，無貪狀，但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已。遂謫忠正軍節(jié)度副使。安石猶為帝言：“陛下遣一御史出，即得無擇罪，故知朝廷于事但不為，未有為之而無效者。”尋復(fù)光祿卿、秘書監(jiān)、集賢院學(xué)士，主管西京御史臺，移知信陽軍，卒。

　　無擇為人好義，篤于師友，少從孫明復(fù)學(xué)經(jīng)術(shù)，又從穆修為文章。兩人死，力求其遺文匯次之，傳于世。以言語政事為時名卿，用小累罪放棄，訖不復(fù)振，士論惜之。

　　(選自《宋史?祖無擇傳》，有刪改)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3 分)

　　A.安石辭/一家所饋不獲/義不欲/取置諸院梁上/安石憂去/無擇用為公費

　　B.安石辭一家所饋/不獲義/不欲取/置諸院梁/上安石憂/去無擇用為公費

　　C.安石辭/一家所饋不獲/義不欲取/置諸院梁上/安石憂/去無擇用為公費

　　D.安石辭一家所饋/不獲/義不欲取/置諸院梁上/安石憂去/無擇用為公費

　　5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3 分)

　　A.進(jìn).士.高.第.：考中了進(jìn)士而且名次名列前茅。高第,是源于漢代的太學(xué)的診斷制度，把考試優(yōu)選者排成四等,由太學(xué)推薦給政府,然后授予官職。

　　B.出知.袁州知：知府即“太守”，又稱“知州”，是中國古代的地方官職名。州郡較高行政長官。

　　C.權(quán).知.開封府權(quán)知：是中國古代的一種管理、監(jiān)督知府官員的一種政治機(jī)構(gòu)。

　　D.進(jìn)學(xué).士. 學(xué)士：較早出現(xiàn)在周代，是指讀書的子弟，后來演變成官名和有學(xué)問的人及文人學(xué)者泛稱。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3 分)

　　A.朝廷想封孔子的后人為文宣公，祖無擇認(rèn)為唐代已封孔子為文宣王，現(xiàn)在再把祖先的謚號加封給后代不合禮制。于是朝廷讓親近之臣商議此事，較后改封孔子后人為衍圣公。

　　B.慶歷年間，祖無擇出任袁州知府，他針對實際情況，設(shè)立學(xué)府，廣招學(xué)員，使該郡形成了誦讀的良好風(fēng)氣。后來他又升任龍圖閣直學(xué)士、鄭州知州、杭州知州等職。

　　C.祖無擇因小事與王安石不和，王安石當(dāng)政后，就暗示負(fù)有監(jiān)察之責(zé)的官員專查祖無擇的罪狀。后來祖無擇因苗振貪污受牽連，雖查無實據(jù)，卻被貶為庶民。

　　D.祖無擇年少時跟從孫明復(fù)、穆修學(xué)習(xí)，后來把他們的遺作匯編成書，使之在世上流傳。但因為小的缺點被羅列成罪而遭棄用，從此再也沒有振作起來，士人為他惋惜。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分)

　　(1)知明州苗振以貪聞，御史王子韶使兩浙，廉其狀，事連無擇。(5 分)

　　(2)及獄成，無貪狀，但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已。(5 分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11 分)

　　次石湖書扇韻①

　　姜夔

　　橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。

　　家住石湖人不到，藕花多③處別④開門。

　　【注】①石湖：南宋詩人范成大(1126—1193)晚年去職歸隱石湖(在今江蘇蘇州)，自號石湖居士。次：次韻，古人“和韻”的一種格式。

　�、诮�(1155—1221?)：字堯章，號白石道人，饒州鄱陽(今江西波陽)人，浪跡

　　江湖，終生不仕。淳熙十四年(1187)夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時。

　　③多處：深處。

　�、軇e：另外，別有洞天。

　　8 這首詩描繪了一幅什么樣的畫面?是由哪些景物構(gòu)成的?(6 分)

　　9、有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法?請簡要說明。(5 分)

　　(三)名篇名句默寫(6 分) 10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)

　　(1)在《阿房宮賦》中，文末總結(jié)秦國滅亡的教訓(xùn)，并借古諷今，以“ ， ”兩句告誡今人如果不以秦的滅亡為鑒，仍要重蹈歷史覆轍。

　　(2) 《詩經(jīng)?氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是“ ，。”

　　(3) 蘇軾在《赤壁賦》一文中通過小蟲和米粒的比喻，表達(dá)自己對人生短暫、個人渺小的感慨，這兩句是“ ， ”。

　　三、實用類文本閱讀(25 分) 11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25 分)

　　1919 年的冬天，已經(jīng)發(fā)表了《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國》等問題小說的十九歲的冰心，在一本雜志上，很偶然地，看到了一個十分新鮮的名字——泰戈爾，當(dāng)她讀著那些關(guān)于上帝、神、生命、死亡和不朽的愛等等富于哲理，而又十分清新美妙的詞句的時候，這位十九歲姑娘那顆敏感、善良的心里，充滿了虔誠的感動。而泰戈爾的思想，同樣使她覺得與自己的思想十分合拍：“你的極端信仰——你的‘宇宙和個人的靈魂中間有一大調(diào)和’的信仰，滲入我的腦海中，和我原來的‘不能言說’的思想，一縷縷的合成琴弦，奏出縹緲神奇無調(diào)無聲的音樂。”她覺得自己的思想與泰戈爾的思想“在‘梵’中合一了。”(《遙寄印度哲人泰戈爾》)也是在這一年的冬天，冰心在協(xié)和女大理預(yù)科這所教會學(xué) 校里，學(xué)習(xí)了西方的“梵”學(xué)——《圣經(jīng)》。

　　東方的哲理詩人泰戈爾的詩句和西方教徒信奉的《圣經(jīng)》，都對著她歌唱上帝的愛、神的愛、大自然的愛、人類的愛、不朽的愛;歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。那么，人生的意義到底是什么?人在上面生存的世界到底是歡樂的還是煩悶的?年輕的女作家冰心，常常思考這樣的問題。于是，她在 1920 年的八、九月間，連續(xù)寫了三篇思索性的散文：

　　《遙寄印度哲人泰戈爾》《“無限之生”的界線》和《畫——詩》。

　　較使冰心費神的是關(guān)于人生意義的思索。——既然每一個人的生命，較終都要匆匆地歸結(jié)為死亡，既然世上所有的驚才、絕艷、豐功、偉業(yè)，一遇見死亡，就立即倒下，化為塵土，那么，“這樣的人生，有什么趣味?縱然抱著極大的愿力，又有什么用處?又有什么結(jié)果? 到頭也不過是歸于虛空，不但我是虛空，萬物也是虛空。”(《“無限之生”的界線》)

　　1921 年年初，冰心在參加了文學(xué)研究會之后不久，發(fā)表了一系列的小說：《超人》《世

　　界上有的是快樂……光明》《月光》等。其中《超人》引起強烈的反響，小說男主人公何彬，是生活在似寂寞荒涼的古戰(zhàn)場一樣的土地上，二十世紀(jì)二十年代初期的，患有陰郁癥的一位中國青年知識分子的形象。冰心想用母愛這一個無病不治的藥方來醫(yī)治像何彬這樣的患著憂郁癥的青年人。這正如她在《世界上有的是快樂……光明》中，想用童心這一個無病不治的藥方來醫(yī)治凌瑜這樣的患有厭世癥的青年人一樣。這是她的善良愿望，她希望像何彬這樣的同時代人，能夠從苦悶、悲哀、抑郁、幻滅的精神境界中擺脫出來，重新走上熱愛生活、熱愛社會、熱愛人類的道路。

　　冰心在為同時代人醫(yī)治時代病的時候，也把求援的手，伸向了美麗的大自然。冰心認(rèn)為大自然是燦爛莊嚴(yán)的，而寄居在大自然中的人類，卻有許多的煩惱，還人為地造出來了許多的什么貧富、智愚、勞逸、苦樂等等。這種人類社會與美麗的大自然不相和諧的思想，在短篇小說《月光》中得到了很好的表現(xiàn)�！对鹿狻分械哪俏磺嗄昃S因，他覺得社會是充滿了悲凄苦痛的，他本人生活在這個人類社會里，既乏味又無聊，他很想把自己與美麗的大自然調(diào) 和起來。這種思想發(fā)展到極端，就使他想要選擇一處極美的風(fēng)景，在他的內(nèi)心與大自然高度協(xié)調(diào)的時候，驟然地結(jié)束掉自己的生命。

　　既然母愛、童心、大自然，都不能完全解除青年人的時代病，那么，煩悶的情緒大概就是永遠(yuǎn)難以避免的了。每當(dāng)冰心這位年輕的女哲人想到這里的時候，她就用積極的態(tài)度來提醒著自己：“我的心啊!警醒著，不要卷在虛無的漩渦里!”(《繁星?五三》)

　　有人在熟讀了冰心的詩作之后，會說她是一位詩人;而有人在看完了冰心的清新優(yōu)美的散文之后，又稱她是一位散文家;而從冰心以“問題小說”步上文壇看，又稱她是一位小說家。無論是她的詩作、散文或小說，在思想風(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)格兩方面，都充分地表現(xiàn)出了冰心 “這一個”。那就是：有一種互相矛盾的心理，常常困擾著大學(xué)時代的冰心——使她在歌頌快樂的時候，也不曾忘記了憂愁;在歌唱幻想的時候，也不曾忘記了失望。這種互相矛盾的心理，逐漸地形成了冰心許多斷斷續(xù)續(xù)的思想和觀念，于是它們便像深深的流泉一樣，從冰心那顆聰慧的頭腦里，潺潺地流向她那清秀的筆端。

　　(節(jié)選自《冰心傳》作者肖鳳)

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，較恰當(dāng)?shù)膬身検?( ) (5 分)

　　A.冰心是因為看到了社會存在的種種問題，從探索人生道路出發(fā)，以寫作“問題小說”步入文壇的。

　　B.在接觸泰戈爾的詩句和思想之前，冰心的作品已經(jīng)在社會上引起了非常強烈的反響。

　　C.1920 年八、九月間，冰心連續(xù)寫了《遙寄印度哲人泰戈爾》《“無限之生”的界限》《畫

　　——詩》等三篇散文，表達(dá)她學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》和讀泰戈爾的感受。

　　D.冰心是一位藝術(shù)風(fēng)格獨特的作家。她的作品，不論是她的問題小說、哲理散文，還是清新的小詩，都體現(xiàn)著一種博大精深的愛。

　　E.當(dāng)冰心發(fā)現(xiàn)母愛、童心、大自然，都不能完全解除青年人的時代病時，也曾被煩悶苦惱的情緒所困擾，但她始終不放棄希望。

　　(2)青年時期的冰心思想主要受到哪些方面的影響?她對人生社會有哪些思考?(6 分)

　　(3)在這篇傳記里，作者對冰心的稱呼在不斷地變換，請舉例說明為什么?(6 分)

　　(4)作者曾在寫作本文前征求了傳主的意見，冰心只是說：“真希望寫得能夠像我。”你覺得本文達(dá)到了冰心的要求嗎?為什么?(8 分)

　　五、語言文字運用(20 分)

　　12.下列各選項中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3 分)( )

　　A.中國救援隊上下一心，夙興夜寐，克服困難，為災(zāi)區(qū)人民排憂解難，救死扶傷，贏得好評。

　　B.他較近的狀態(tài)一直不佳，接連幾次診斷都不理想，屢試不爽，心情糟透了。

　　C.我疲累于灰暗的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍之鮒盼等著雨水!

　　D.三鹿奶粉事件之后，國內(nèi)各大奶制品公司紛紛信誓旦旦地對自己產(chǎn)品的質(zhì)量作出保證，但消費者卻并不買賬。

　　13.下列各句中，沒有語病的一句是(3 分)

　　A. 強臺風(fēng)“彩虹”襲擊湛江時，呼嘯的狂風(fēng)夾著密集的雨點嘩嘩地下了起來，一小時后，部分地段積水便深達(dá) 60 厘米，交通一度陷入癱瘓。

　　B 一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個社會的群體意識，才能成為人們自覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。

　　C 批評或許有對有錯，甚至偏激，但只要出于善意，沒有違犯法律法規(guī)，沒有損害公序良俗，我們就應(yīng)該以包容的心態(tài)對待。

　　D 今年 9 月 3 日是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利 70 周年，有近 30 個國家和國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了在北京天安門廣場舉行的閱兵式。

　　14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接較恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3 分)

　　茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。，。惟其這樣，，，。

　�、俳o高蹈以平實，給粗獷以明麗 ②給浮囂以寧靜，給躁急以清冽

　�、凼澜绮棚@精致 ④人生才見靈動 ⑤歷史才有風(fēng)韻

　　A.①②③④⑤ B.②①④③⑤ C.②①③⑤④ D.①②⑤④③

　　15.在下面文字的每個橫線處補寫一句恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 12 個字。(6 分)

　　常人的看法是，在生物世界的食物鏈中，植物幾乎總是處于較低層， ① ，然而有少數(shù)植物卻能吃動物。它們能夠捕食昆蟲，如蒼蠅、蚊子等， ② ;有時它們甚至可以捕捉一些體型較大的動物，如蛙類、小蜥蜴、小鳥等，所以又被稱作食肉植物。自然界有不少食肉植物， ③ ，可以分為被動捕捉型和主動捕捉型兩種。被動捕捉型食肉植物，以

　　自身的優(yōu)勢或特點來引誘昆蟲，然后把它們囚禁起來，消化吸收;主動捕捉型食肉植物，則要通過自身的運動，將獵物捕獲，再慢慢地消化。

　　16.“環(huán)保”是一個永恒的話題，它是人類文明程度的顯現(xiàn)，更是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。善待環(huán)境，人類的家園會更美好，生活會更幸福;漠視環(huán)境，人類將會受到無情的報復(fù)。下圖是一幅綠色食品標(biāo)志，請根據(jù)畫面內(nèi)容，指出這幅標(biāo)志圖的構(gòu)圖及創(chuàng)意。要求語意簡明，句子通順，不超過 80 字。 (5 分)

　　六、寫作(60 分)

　　17.閱讀下面的文字，按要求作文。

　　屈原在汨羅江邊的縱身一跳，喚醒了多少有骨氣的文人，這一跳，為他們樹立了堅守的榜樣; 劉蘭芝“舉身赴清池”的一躍，警醒了多少固執(zhí)己見的家長，這一躍，讓他們明白了堅守愛情的力量;陶淵明“開荒南野際，守拙歸園田”，這“守拙”二字，讓多少人明白了堅守品節(jié)的高尚。

　　請以“堅守”為話題，題目自擬，寫一篇不少于 800 字的文章。

　　注意：①文體不限。②不得套作，不得抄襲。③書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號;錯別字一字扣 1 分，重復(fù)不計。

　　高一級語文科答案

　　一、

　　1.解析：B 項，張冠李戴，“從而和世界文學(xué)同步對接”是由于散文在內(nèi)容上對“自我”的發(fā)現(xiàn)。答案：B

　　2.解析：D 項，曲解文意，藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”而不只是作家自身的情感世界。答案：D

　　3.解析：A 項，主觀臆斷，由原文“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散文中的主體地位”和“比從前的任何散文都來得強”可知，中國古代散文也有“自我”存在; B 項，過于少有，“都是其生活的真實再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分”錯; C 項，以偏概全，“只有以開掘人性，凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人”錯，在“人與社會”關(guān)系上著力的散文一樣可以動人。

　　答案：D

　　4、D 【思路點撥】做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細(xì)體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。

　　5、C 【宋初官員，以朝廷臨時差派某地的名義治事，在官銜前常帶“知”字。“權(quán)”這暫時代理之意; “知”為主持之意。權(quán)知：暫時代理�！�

　　6、C 【不是被貶為庶民，而是被貶為忠正軍節(jié)度副】

　　【思路點撥】這類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果(或因果倒置)、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。

　　7、參考答案：

　　(1)明州知州苗振因貪污出名，御史王子韶出使視察兩淅，查訪有關(guān)苗振的情況，牽連到祖無擇�！�“聞”出名,“廉”查訪,“連”牽連，各 1 分，句意明確 2 分�！�

　　(2)等到案件審查結(jié)完畢，無擇沒有貪污行為，只是查到他用官府的錢借貸、接待所轄地區(qū)的百姓(時所安排)的座位及乘船越過禮制而已�！�“貸”借貸,“獄”案件,“制”禮制，各 1 分，句意明確 2 分�！�

　　【思路點撥】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子,都不能脫離語境去理解,要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累,有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

　　【參考譯文】

　　祖無擇，字擇之，是上蔡人�？贾辛诉M(jìn)士而且名次名列前茅。歷任南康軍、海州主管，任淮南廣東刑獄的官職和廣南轉(zhuǎn)運使，又在集賢院聽差當(dāng)值。當(dāng)時，朝廷想封孔子的后人為文宣公。祖無擇奏曰：“前代己封孔子為宗圣、奉圣、崇圣、褒圣，唐開元年間，又尊孔子為文宣王，今再把其祖宗的謚號加封其后代，不合禮制。” 于是朝廷讓左右親近之臣商議此事，較后改封孔子后人為衍圣公。

　　慶歷年間，祖無擇出京任袁州知府，自從仁宋慶歷年間在朝廷詔令天下建立學(xué)校，但十年間空有條文，并沒有落實辦學(xué)之事。于是到任之后，首先建立學(xué)府，廣招學(xué)員，該郡讀書學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣從此開始興盛。后又任同修起居注、知制誥，加封龍圖閣直學(xué)士，代理主持開封府的工作，晉升為學(xué)士，任鄭、杭二州的知州。

　　宋神宗即位，祖無擇任職通進(jìn)司、銀臺司。當(dāng)初，文學(xué)侍從之臣寫誥命，允許收潤筆錢物作為報酬。王安石和祖無擇一同任知制誥，一次，王安石推辭一家所給潤筆費沒有成功，王安石不想要，又推辭不過，就放到辦公室的梁上。王安石因服喪而離職。祖無擇卻收下該潤筆費作為公費開支，王安石聽說這事后厭惡他。

　　宋神宗熙寧初年，王安石當(dāng)政，就暗示負(fù)有監(jiān)察之責(zé)的官員查祖無擇的罪。恰此時，明州知州苗振因貪污出名，御史王子韶出使視察兩淅，查訪有關(guān)苗振的情況，牽連到祖無擇。王子韶是小人，他請求派內(nèi)侍把祖無擇從京師押解到偏遠(yuǎn)的秀州獄中。蘇頌進(jìn)言說無擇身居侍從官員之列，不應(yīng)當(dāng)與以前的屬吏對質(zhì)論是非。御史張戩也營救無擇，朝廷都不聽。等到案件審查結(jié)完畢，無擇沒有貪污行為，只是查到他用官府的錢借貸、接待所轄地區(qū)的百姓(時所安排)的座位及乘船越過禮制而已。于是貶為忠正軍節(jié)度副使。王安石還對皇上說：“陛下派遣一個御史出去，就查到無擇的罪狀，因此可以知道朝廷只是有事不去做，沒有做了卻沒成效的。”不久，祖無擇又被恢復(fù)了光祿卿、秘書監(jiān)、集賢院學(xué)士等職，主管西京御史臺，又移改任信陽知軍，在任上去世。

　　祖無擇為人講義氣，對師友誠實。年少時隨孫明復(fù)學(xué)經(jīng)術(shù)，又跟從穆修學(xué)寫文章。這兩人死后，祖無擇努力收集他們留下來的文章，匯編成冊，使這些著作在世上流傳。祖無擇因為憑借談?wù)撜虏拍艹蔀楫?dāng)時著名的公卿，因為小的缺點被羅列成罪而遭棄用，從此再也沒有振作起來，士人談?wù)撈饋矶紴樗械酵锵А?/p>

　　8、答：詩歌描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面(3 分)，寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物(答對 5 個給 3 分)。

　　9、答：觀點一：這種說法有道理。(觀點 1 分，分析 4 分。分析緊扣詩歌內(nèi)容也可) 此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌。“人”是指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。

　　觀點一：這種說法不確切。此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞。“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態(tài)炎涼。

　　10.錯一字扣 1 分，扣完本小題分值為止。( 6 分)

　　(1)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

　　(2)夙興夜寐，靡有朝矣。

　　(3) 寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟。

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25 分)

　　(1)選 D 得 3 分;選 A 得 2 分;選 E 得 1 分。

　　(2)青年時期的冰心其思想主要受到的影響有：①泰戈爾思想;②基督教博愛的思想。她對人生社會的思考主要有：①人生的意義是歡樂的還是煩悶的，(或人生的意義是

　　什么)②能否(如何)用母愛、童心、以及自然的美來解除人生的痛苦。

　　(“人生的意義”“母愛、童心、自然美”是關(guān)鍵詞)(兩問，每問 3 分)

　　(3)從不同的角度表現(xiàn)傳主，所以用不同的稱呼。(2 分)開頭稱冰心為“十九歲的冰心” “十九歲的姑娘”表現(xiàn)了受到泰戈爾和基督教影響時正年輕;稱其為“青年女作家冰心”則說明了冰心在文學(xué)上的多方面的成就;而稱冰心為“年輕的女哲人”則偏重于表現(xiàn)年輕的冰心對人生的深入思考。(至少舉出兩個例子，每個例子 2 分)

　　(4)答案一：我認(rèn)為本文達(dá)到了冰心所期望的真實的要求。(表明觀點 1 分) 這首先表現(xiàn)在內(nèi)容的真實上，本文既充分的表現(xiàn)了傳主青年時期所取得文學(xué)成就，也不

　　避諱傳主在追求探索的過程那種矛盾與苦悶的狀態(tài);(內(nèi)容真實，3 分)

　　其次是表達(dá)的真實，本文在表現(xiàn)她的文學(xué)成就，特別是表現(xiàn)她的矛盾與苦悶時，大量引述了冰心的原著，以翔實的材料來印證當(dāng)時的思想狀態(tài)，這都增強傳記的真實性。(表達(dá) 真實，3 分)

　　這正是冰心本人的愿望，做到了“真”，就這點而言，本文達(dá)到了冰心的要求。(回應(yīng)問題 1 分) (不出現(xiàn)內(nèi)容真實，表達(dá)真實，能答到“真實反映當(dāng)時的矛盾狀態(tài)，引述原著” 此二點亦可酌情給分)

　　答案二：認(rèn)為沒達(dá)到要求的，只要有理有據(jù)，自圓其說，亦可。

　　五、語言文字運用(20 分) 12.B

　　13.答案：C (A. 主謂搭配不當(dāng)，“狂風(fēng)”與“下了起來”不搭配;B 項“接受、理解和掌握”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“理解、接受和掌握”;D 項主賓搭配不當(dāng)和表意不明，“9 月 3 日” 不是“70 周年”，將“9 月 3 日”去掉，“近 30 個”修飾對象不明確，有歧義)

　　14.答案：B 【注意“人生、世界、歷史”的提示作用�！�

　　15. ①是要被動物吃的 ②所以被稱作食蟲植物 ③根據(jù)其捕捉獵物方式的不同

　　【解析】這類題目需要快速閱讀全段文字，了解大意，然后結(jié)合上下文語境，判斷空白處應(yīng) 填內(nèi)容。①處從上文看，植物處于食物鏈的較底層，下文是有的植物可以吃動物，由此可以判斷出此處應(yīng)填“植物是被動物吃的”一類內(nèi)容;②處上文是說的是一些植物能夠捕食小昆蟲，由此可以判斷出此處應(yīng)是對上文的總結(jié)，可填“所以被稱作食蟲植物”之類的內(nèi)容;③ 處從下文來看，說的是捕捉獵物方式的不同，由此可判斷出此處應(yīng)填“根據(jù)其捕捉獵物方式不同”一類的內(nèi)容。

　　考點：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。

　　16. 構(gòu)成：上方是太陽、下方是葉片和中心的蓓蕾。標(biāo)志為圓形，意為保護(hù)。告訴人們綠色食品出自純凈、良好生態(tài)環(huán)境。(安全無污染食品，能給人們帶來蓬勃的生命力;綠色食品標(biāo)志還提醒人們要保護(hù)環(huán)境;通過改善人與環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造自然界新的和諧。)(指出構(gòu)成給 3 分，指出其意思 2 分，只要扣著“環(huán)保”展開，言之有理即可酌情給分。)

　　17. 解析：

　　“堅守”是一寬泛的字眼，從語法上看可以添加賓語，可以補寫出許多現(xiàn)實具體的內(nèi)容; 也可在“堅守”后加中心詞，在“堅守的內(nèi)涵”上作文章：必勝的信念、高潔的志趣、人生的準(zhǔn)則、精神的家園、道德的底線、中國傳統(tǒng)美德(誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約);也可著眼于“堅守的意義”，在其后加“的力量”“的奇跡”。

　　例文：

　　堅守正直堅守正直，人生才氣象崢嶸，風(fēng)采絢麗。

　　——題記

　　生活的大海，深邃浩淼，遼闊無際。生命的航船朝向遠(yuǎn)方的燈塔，顛簸搖蕩，拼搏著前行。

　　高高挺立的風(fēng)檣，從不畏懼前面的千里狂飆、萬仞驚濤，也不躲避身旁的迅猛暗流，總是以堅定不移的信念、勇往直前的氣魄、百折不撓的意志，執(zhí)著地出沒于波峰浪谷間。艱危的環(huán)境里，歡樂，是它的槳聲;正直，是它的帆影。人生遠(yuǎn)航的畫卷被渲染得十分壯觀。其實，正直與真理血脈相連，它是生于真理樹上的一朵蓓蕾的熱烈綻放;正直與正義骨肉相親，它是出自正義源頭的一股清泉的踴躍奔流。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這是一代先哲對世人的鞭策。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是一代良吏對自己的箴規(guī)。 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是一代忠臣對生死的抉擇。于是，這樣的人就有了一身正氣，即使霹靂轟頂而色不改;就有了一腔豪情，即使狂沙撲面而眼不迷;就有了一顆赤膽，即使萬箭穿胸而志不移。動亂歲月，去留肝膽兩昆侖，凜凜的雄風(fēng)在血火中長嘯;和平年代，富貴于我如浮云，浩浩的英氣使天下同欽。

　　屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古長存;司馬遷剛正不阿，秉筆直書，一部《史記》彪炳史壇，成為絕唱;林則徐寧折不辱，虎門銷煙，一炬烈焰照耀神州，驚破敵膽。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撐起了華夏一片明凈的藍(lán)天。媚俗的筆墨寫不出傳世的文章，偽飾的包裝掩不住丑惡的心靈。秦檜夫婦長跪于岳王墓前，洪承疇遺臭青史，——不守正直，欺世盜名，變節(jié)失貞，為虎作倀，必然遭到歷史的唾棄!

　　堅守正直吧，朋友!說什么紅塵滾滾，悲什么物欲橫流，嘆什么世事滄桑，怨什么人情冷暖，無論月黑風(fēng)高，浪急灘淺，揚起云帆，在生活的大海上出發(fā)，你的前面將是掌聲與鮮花!

　　小編推薦：

　　2018年人大附中高一入學(xué)診斷試題及答案匯總

　　2018北京海淀區(qū)高一入學(xué)診斷試題答案匯總

　　愛智康初中教育頻道分享的2018年人大附中高一入學(xué)診斷語文模擬試題及答案到這里就結(jié)束啦，更多有關(guān)高一分班考輔導(dǎo)的課程，請直接撥打免費咨詢電話：!學(xué)習(xí)靠的是平常的日積月累，不可能一蹴而就。大家要加油！