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語文“規(guī)矩”話題作文素材和名言整理(4)

2020-04-22 17:22:08  來源:網(wǎng)絡(luò)

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  應(yīng)用與創(chuàng)新

  藝術(shù)也要守規(guī)矩

  人們說到規(guī)矩,一般要把藝術(shù)排除不論,似乎其他的一切都可以講規(guī)矩,但是藝術(shù)絕不能講規(guī)矩。因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于創(chuàng)新,在于推陳出新。在藝術(shù)上,“中規(guī)中矩”這樣的評(píng)價(jià)恰恰不是贊揚(yáng)而是。藝術(shù)家較害怕的大概是別人說他守規(guī)矩吧。

  然而,規(guī)矩終究是不可能擺脫的。真正不朽的藝術(shù)品,不是全然無視前人的規(guī)矩,而是把規(guī)矩爛熟于心了,再有所發(fā)揮、創(chuàng)造,乃至反叛。無論如何,首先前人的規(guī)矩已經(jīng)成為藝術(shù)家的精神底蘊(yùn),然后才能“不守規(guī)矩”。

  王羲之的字可以說是書法史上一大創(chuàng)變。但是,我們不要忘了,他曾經(jīng)師從書法家衛(wèi)夫人多年,打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),對(duì)于書法的規(guī)矩爛熟于心。

  比如杜甫的七律,首創(chuàng)拗體。然而杜甫自己從不諱言“轉(zhuǎn)益多師”。

  還有我國(guó)齊白石的畫,西班牙畢加索的畫,無不是有了深厚的規(guī)矩基礎(chǔ)才有不斷變化、不斷創(chuàng)新的。

  今天,流溢于街頭的各種流行藝術(shù)的一個(gè)弊端就是缺乏文化底蘊(yùn)、精神深度。因?yàn)槟切┧^的藝術(shù)家,大多是沒有接受過傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)規(guī)矩矩的教育、浸濡。所以,他們的作品沒有長(zhǎng)久的生命力。

  “范李之死”喚起法規(guī)意識(shí)

  中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目曾經(jīng)以“范李之死”為題,報(bào)道了一個(gè)孤老太太為兒子不明不白之死而申冤告狀,從黑發(fā)告到白發(fā)的故事,看后令人動(dòng)容。

  18年前,重慶青工范李與人因瑣事發(fā)生口角,后范李被“請(qǐng)”到當(dāng)?shù)嘏沙鏊邮苡崋,哪知這一去就不復(fù)返,好端端的一條漢子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬堅(jiān)持認(rèn)為兒子是被公安人員刑訊逼供、折磨致死的,而當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)稱范李是服毒自殺的。李裕芬這位孤老太太“為了討個(gè)公道”,18年來一直堅(jiān)持不懈地向有關(guān)部門上訪告狀。

  根據(jù)電視臺(tái)報(bào)道所提供的材料綜合分析,可以推斷范李被當(dāng)?shù)嘏沙鏊逃嵄乒┑目赡苄詷O大,當(dāng)然由于時(shí)間過久,當(dāng)年證據(jù)收集存在缺憾等,要從法律意義上判定這一“懸案”的真相確實(shí)存在一定的難度。不過從程序的視角看,這一“懸案”明顯存在若干疑點(diǎn)。比如,有關(guān)部門曾先后數(shù)次對(duì)“范李之死”的死因進(jìn)行復(fù)查,令人匪夷所思的是,具體負(fù)責(zé)下法醫(yī)鑒定結(jié)論的居然還是當(dāng)初為范李之死作鑒定的那位法醫(yī),這顯然有悖于程序正義理念的要求。

  我們無意深究“范李之死”的真相,而是想從這一“懸案”引申出有關(guān)司法實(shí)踐中程序正義理念的嚴(yán)重缺失這一反思性話題。“有陽光的地方就有陰影。”自初民社會(huì)至現(xiàn)代文明社會(huì),恣意的陰影始終與人類形影相隨。正是在與恣意永無休止的較量過程中,人類才逐步體悟到:與其篤信人性的神話,不如青睞制度的價(jià)值;與其盲目推崇虛幻的道德教條,不如選擇現(xiàn)實(shí)的規(guī)章制度。于是,程序——這種理性的制度設(shè)計(jì),成為法治與恣意的人治之間的界碑。

  “程序”通常是泛指人們?yōu)橥瓿赡稠?xiàng)任務(wù)或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而預(yù)先設(shè)定的方式、方法和步驟。通俗地講,程序就是“循規(guī)蹈矩”中的“規(guī)矩”,沒有規(guī)矩不成方圓,離開程序的引導(dǎo)和規(guī)制,人類的處境將異常尷尬甚至無法想像。

  沒有規(guī)矩,正義無從說起。

 

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