北京語(yǔ)文教材修訂引關(guān)注

2007-09-26 12:44:25 　來(lái)源：《山西日?qǐng)?bào)》

　    新學(xué)期開(kāi)始，國(guó)內(nèi)一些地區(qū)開(kāi)始使用新版的語(yǔ)文教材，關(guān)于語(yǔ)文課本中魯迅作品篇目的變化，以及金庸武俠作品的增添的炒作，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，一時(shí)議論紛紛。這種關(guān)于當(dāng)代作品大量涌現(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)典篇目淡出爭(zhēng)論的表層現(xiàn)象，直接折射出一種變革中的文化命題。

　　有媒體認(rèn)為，這些爭(zhēng)論的關(guān)鍵不僅在于課本篇目選擇的理念，還在于如何借助訓(xùn)練增加知識(shí)的同時(shí)，讓孩子們生長(zhǎng)出有趣的智慧和獨(dú)立的意識(shí)。

　　受社會(huì)環(huán)境的影響，每個(gè)時(shí)代的語(yǔ)文教材都不會(huì)做得十全十美。葉圣陶曾指出，國(guó)文教育的較大問(wèn)題不是文白問(wèn)題，而是八股的流毒。八股與診斷，是語(yǔ)文的死敵�；钌�生的文本被僵硬化，不可能使孩子受益。要走出國(guó)文教學(xué)的誤區(qū)，必須告別八股的模式。

　　上世紀(jì)四十年代的這番談?wù)摚�似乎是針�?duì)今天文化教育的再現(xiàn)。語(yǔ)文篇目的設(shè)置與理念，乃文化精神的大事。而文化教育中的八股不去，語(yǔ)文課本再多的多樣性呈現(xiàn)也是無(wú)用的。課文篇目的選擇及語(yǔ)言技能的培訓(xùn)是重要的，但更為重要的是，在孩子掌握知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)他們知道每一種課本都是有限度的，其內(nèi)容只是大千世界的一部分，進(jìn)而讓他們生長(zhǎng)出有趣的智慧和獨(dú)立的意識(shí)，這才是語(yǔ)文課本變革的根本所在。

　　語(yǔ)言文化是需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展的，是要不斷地豐富的。這種創(chuàng)新、發(fā)展和豐富是由語(yǔ)言文化自身發(fā)展規(guī)律所決定，涉及的方方面面非常廣泛。也正因此，每每作為語(yǔ)言文化風(fēng)向標(biāo)的課本教材變革，才能引起社會(huì)各界的極大關(guān)注，這種關(guān)注體現(xiàn)了對(duì)母體文化創(chuàng)新、豐富的理性與重視，在大爭(zhēng)大鳴中，每個(gè)時(shí)代的文化都在繼承和變化中發(fā)展，也包括我們。

　　——編 者

　　新聞回放

　　近日，北京市修訂高中語(yǔ)文課本引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，其中“《雪山飛狐》替掉 《阿Q正傳》”“金庸要取代魯迅”的說(shuō)法，更引起一片嘩然。“金庸沒(méi)有入選北京高中課本。”參加北京版語(yǔ)文教材編寫(xiě)的東城區(qū)教師研修中心的特級(jí)教師薛川東說(shuō)，孩子使用的北京版語(yǔ)文教材中，根本沒(méi)有金庸的作品。《雪山飛狐》只是被編列在教師教學(xué)參考書(shū)中，“談不上‘金庸取代魯迅’�！�

　　薛川東介紹，新版語(yǔ)文教材仍然保留魯迅的6篇作品。不過(guò)，《阿Q正傳》確實(shí)沒(méi)有入選，其原因是篇幅過(guò)長(zhǎng)，進(jìn)入課本只能節(jié)選。新教材較早選取了魯迅《故事新編》中的《鑄劍》，因?yàn)椤惰T劍》是較體現(xiàn)中國(guó)特色的意識(shí)流作品。另外，新教材收入了當(dāng)代作家余華的《許三觀(guān)賣(mài)血記》、鐵凝的《哦，香雪》、賈平凹的《秦腔》、阿城的《棋王》等，這在北京市使用的語(yǔ)文教材中還是先進(jìn)次。另外，還收入了一些紅色經(jīng)典作品，如《紅巖》《紅旗譜》《林海雪原》等。

　　北京市教委基礎(chǔ)教育處處長(zhǎng)李奕稱(chēng)，北京高中課改試驗(yàn)版的這套語(yǔ)文教材簡(jiǎn)稱(chēng)北京版，是由教育部而不是北京市教委組織編寫(xiě)，由北京教育出版社嚴(yán)格遵循教育部提出的課程標(biāo)準(zhǔn)精神，經(jīng)過(guò)編者三年的努力和教育部相關(guān)人士的審定，較后作為試驗(yàn)教材，于今年秋季在北京9個(gè)區(qū)縣進(jìn)行試教，剩下的區(qū)縣則選用人民教育出版社編寫(xiě)的語(yǔ)文教材。

　　薛川東談此次教改·觀(guān)點(diǎn)摘錄

　　我們比北京此前通用的“人教版”教材還要新，新就新在它帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性。

　　有些新的詞匯，可能漢語(yǔ)詞典在第8版第9版就要新加進(jìn)去了!比如‘整合’這個(gè)詞，在1998年以前的中國(guó)任何辭書(shū)里都沒(méi)有。

　　這種新鮮事物誰(shuí)也阻擋不了，它隨時(shí)在產(chǎn)生和更新之中，我們選入這篇 《新鮮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言》，也是表一個(gè)態(tài)——時(shí)代在發(fā)展，新的語(yǔ)文現(xiàn)象層出不窮，我們必然要面對(duì)。

　　金庸的作品很多都很優(yōu)秀，可選的不少，但問(wèn)題在于老師怎么教？目前只能是嘗試。金庸的武俠小說(shuō)很有文學(xué)性，心理描寫(xiě)和景物描寫(xiě)都頗有門(mén)道，讀起來(lái)也引人入勝，但其實(shí)屬于自?shī)首詷?lè)的東西，別人講起來(lái)可能就沒(méi)味道了。所以才“嘗試性”選一段，看看效果。

　　選課文，不光找到合適篇目就完了，方方面面都要考慮。為孩子讀武俠做些思想準(zhǔn)備，編寫(xiě)小組還特地在高一必修課中選入了《史記》中的《游俠列傳》，目的是先把“俠”的概念教給孩子。

　　《許三觀(guān)賣(mài)血記》本身帶有很大的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。主人公把自己的血作為商品，這很值得深思，讓孩子得以更深層地認(rèn)識(shí)社會(huì)。

　　選入鐵凝這些有影響的中青年作家，也表明我們這個(gè)社會(huì)在不斷出人才。絕不是因?yàn)殍F凝當(dāng)了作協(xié)主席，我們當(dāng)時(shí)推薦時(shí)，她還沒(méi)當(dāng)作協(xié)主席呢。

　　《哦，香雪》描寫(xiě)農(nóng)村孩子看到鐵道，這樣的情形現(xiàn)在比較罕見(jiàn)，今天的人們會(huì)覺(jué)得，農(nóng)村孩子怎么看到鐵道就那么新鮮？它反映了20年來(lái)中國(guó)的變化，現(xiàn)在看來(lái)就具有了歷史感。

　　賈平凹的影響也很大，而且像《秦腔》這樣的鄉(xiāng)土教育，在中國(guó)也少不了啊。

　　《面朝大海，春暖花開(kāi)》，海子的這首詩(shī)，兩年前的“人教版”語(yǔ)文就選過(guò)。北京版的編委們認(rèn)為這是當(dāng)代詩(shī)歌中較優(yōu)秀的作品之一，肯定也要選。不過(guò)孩子要真正讀懂它也很困難。這首詩(shī)本身陽(yáng)光一片，但其實(shí)是海子在告別這個(gè)世界前夕寫(xiě)的，我們?cè)诮虆⒅邢蚶蠋熥隽私榻B，老師也可以適度向孩子介紹這一背景。無(wú)需回避什么。

　　這些表現(xiàn)愛(ài)情的作品，文學(xué)性都很高，跟中孩子的思想品德教育也不違背。

　　我們覺(jué)得，京劇作為國(guó)粹，也該受到孩子的關(guān)注。

　　即便改1000本教材，也不能沒(méi)有屈原、魯迅、莎士比亞和毛澤東。

　　網(wǎng)絡(luò)觀(guān)點(diǎn)集粹·正方PK反方

　　●低頭向受眾，教育功能雖然相對(duì)減弱，但在孩子對(duì)教材興趣減弱的背景下，選用其容易接受、利于傳播的內(nèi)容，不失為一種可行的方式。

　　●央視可以大拍武俠劇，教材為什么不能選用武俠讀本？如果承認(rèn)武俠小說(shuō)是較流行的文學(xué)體裁之一，是中國(guó)文化獨(dú)具特色的一種，是中國(guó)文學(xué)半個(gè)世紀(jì)的重頭戲，其入選教材當(dāng)是必然的。

　　●金庸武俠是連載作品，即時(shí)寫(xiě)就，藝術(shù)性不高。但是抱持這種想法的人，卻忘記了“李白斗酒詩(shī)百篇”，忘記了杜甫“下筆如有神”，忘記了古人所謂“倚馬可待”，忘記了文學(xué)作品的質(zhì)量不是以寫(xiě)作時(shí)間長(zhǎng)短分高下的。

　　●金庸和魯迅沒(méi)有可比性。兩者都有其局限性，兩者都有其優(yōu)點(diǎn)，作為中國(guó)近代史上流傳較廣泛的作品，選入課本也無(wú)可厚非，我們可以批判作品的局限性，但不可抹殺其存在的價(jià)值及歷史意義。

　　●如果說(shuō)金庸小說(shuō)入選今天的孩子課本是“一種墮落，是大國(guó)文化的墮落”，那么中國(guó)此前的新文化運(yùn)動(dòng)是不是也錯(cuò)了呢？新文化運(yùn)動(dòng)將百姓難知難會(huì)的文言文變成現(xiàn)今為大眾所熟悉的白話(huà)文有什么不好呢？在當(dāng)時(shí)白話(huà)文的普及也是被認(rèn)為對(duì)國(guó)學(xué)的褻瀆，而幾十年過(guò)去了又怎么樣呢？

　　●教材只是一個(gè)讀物，不要把它看得多高多重要，真正教育人的是社會(huì)。如果社會(huì)文明塑造起來(lái)，對(duì)青年們、孩子們的素質(zhì)才會(huì)整體推動(dòng)促進(jìn)。

　　●金庸作品屬文化快餐，不能與魯迅作品相提并論。

　　●我們的文化教育確實(shí)浮躁。市場(chǎng)意識(shí)的潛移默化，有了附和受眾的趨勢(shì)，比如文化的低俗化，比如教材向孩子興趣的靠攏，比如教育中對(duì)孩子的遷就，化的作用有所減弱，而代替之以所謂“互動(dòng)”，并覺(jué)得是歷史的進(jìn)步。

　　●高中時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)孩子的思考能力、思想深度，魯迅先生的《阿Q正傳》作為中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的啟蒙之作，深刻剖析了我們的民族性格，正是中孩子需要好好學(xué)習(xí)的不可取代的經(jīng)典佳作，怎么能夠隨便亂刪？

　　●魯迅的文章都是很深刻很有引導(dǎo)意義的，是在絕望中還存在的一絲微薄的希望，是對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)反映，他筆下的很多問(wèn)題現(xiàn)在還存在著，他的文字喚醒著人們的良知。教育是嚴(yán)肅的事，教育的文章也是嚴(yán)肅的事，不能為迎合而迎合，娛樂(lè)而娛樂(lè)。

　　●目前語(yǔ)文教學(xué)的困境不是換幾篇文章就能解決的。由于我們的教育方式診斷體制有問(wèn)題，診斷體制決定了語(yǔ)文教學(xué)的功利化，如果按照時(shí)代背景、作者介紹、重點(diǎn)詞句、段落大意、中心思想等等標(biāo)準(zhǔn)去講解，再好的文章也是味同嚼蠟。從這一點(diǎn)來(lái)看，我們需要改的是語(yǔ)文課的教學(xué)模式，不改變教學(xué)模式，只換幾篇課文只能是換湯不換藥。

　　北京版部分新增篇目

　　《游俠列傳》《許三觀(guān)賣(mài)血記》《哦，香雪》《秦腔》《棋王》《聶小倩》《齡官劃薔》《紅燈記》《楊門(mén)女將》《面朝大海，春暖花開(kāi)》《百年孤獨(dú)》《變形記》《西西弗神話(huà)》《新鮮的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言》北京版部分被刪篇目

　　《孔雀東南飛》《藥》《阿Q正傳》《雷雨》《南州六月荔枝丹》《陳煥生進(jìn)城》《林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府》《促織》《廉頗藺相如列傳》《六國(guó)論》《過(guò)秦論》《病梅館記》《石鐘山記》

　　新聞鏈接

　　●2003年，人民文學(xué)出版社推出 “語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)”，曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》入選，因小說(shuō)中含有一些關(guān)于性的描寫(xiě)，引起家長(zhǎng)的擔(dān)憂(yōu)和爭(zhēng)議。

　　●2004年，深圳市育才中學(xué)語(yǔ)文老師嚴(yán)凌君編寫(xiě)《青春讀書(shū)課》中孩子系列人文讀本出版，叢書(shū)中收錄的崔健的歌曲《一無(wú)所有》、王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》等篇引起較大反響。

　　●2004年，云南人民出版社出版《Q版語(yǔ)文》，用“MM”“視頻聊天”“暈菜”等新新人類(lèi)詞匯重新敘述了《孔乙己》《愚公移山》等30余篇課文，被認(rèn)為是完全顛覆傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)邏輯的另類(lèi)語(yǔ)文讀本。

　　●2004年，由人民教育出版社編寫(xiě)的全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文讀本(必修)先進(jìn)次出版，其中節(jié)選的王度廬的《臥虎藏龍》和金庸的《天龍八部》兩個(gè)章節(jié)被合為一個(gè)單元，取名為“神奇武俠”。

　　●2005年，由上海教育出版社出版的小學(xué)五年級(jí)第二學(xué)期語(yǔ)文課本(試驗(yàn)本)印有關(guān)于奧運(yùn)劉翔的照片及新聞特寫(xiě)。同年，羅大佑的歌曲《現(xiàn)象七十二變》被列入高等教育出版社新版《大學(xué)語(yǔ)文》詩(shī)歌篇。