2009高考年作文壓軸經(jīng)典訓(xùn)練實(shí)例匯編（三）

　　七、閱讀下面的材料，按要求作文。

　　世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個(gè)被囚禁的人無(wú)所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對(duì)弈，于是日子過(guò)得飛快。

　　可是生活中有人因?yàn)樽员岸�與成功擦肩而過(guò)，有人因?yàn)榧刀识�與友誼背道而馳，也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面……

　　請(qǐng)以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩(shī)歌外，文體不限。

　　解析：­

　　這個(gè)作文題切合新課標(biāo)中“認(rèn)識(shí)自我”“關(guān)注人生”的要求，關(guān)涉“人和自我”這個(gè)向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價(jià)值觀和處世態(tài)度，推崇勵(lì)志自強(qiáng)的品質(zhì)，呼喚對(duì)卓越的不懈追求，促進(jìn)自我發(fā)展等。

　　本題由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時(shí)，一定要注意以下幾個(gè)方面：

　　先進(jìn)，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”;

　　第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來(lái);

　　第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價(jià)值觀、有品位的精神追求為動(dòng)力。

　　總而言之，就是通過(guò)對(duì)自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。

　　如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，找到一個(gè)心靈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)沖破心靈的屏障，實(shí)現(xiàn)心靈的放飛。具體的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長(zhǎng)的教導(dǎo)，可以是朋友的鼓勵(lì)。寫作時(shí)，一定要突出重點(diǎn)，寫出自己較真實(shí)、較深切的感受。

　　如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個(gè)關(guān)鍵詞，以積極的價(jià)值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實(shí)具體。當(dāng)然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺?lái)論證自己的觀點(diǎn)。

　　【附例文】

　　放飛心靈

　　黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽(yáng)，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗�的心早已沒有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌�袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。

　　寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬(wàn)物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國(guó)意志和民族意識(shí)，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過(guò)長(zhǎng)城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。

　　“人類較大的使命是制造翅膀，較大的成功是飛。”當(dāng)心靈的包袱鉗制了我心時(shí)，飛翔便成了一個(gè)虛幻的泡影，較多也只有夢(mèng)想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠(yuǎn)，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會(huì)讓你遨游于空，遨游于世。

　　“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠(chéng)/愛的浪花/在心海翻騰。”加西莫多并沒有因?yàn)樽约旱某舐�而深感自卑，而是輕輕卸下心靈的負(fù)擔(dān)，用清風(fēng)吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。

　　顧城曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明。”其實(shí)顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢?

　　反觀當(dāng)今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當(dāng)虛榮的包袱壓抑著人的心靈時(shí)，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會(huì)變成一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。

　　并不在于荒原，明天就能成為綠洲;

　　并不在于心聲，明天就能成為詩(shī)絮;

　　并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。

　　只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰(shuí)能證明，我們只是顆星星，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成太陽(yáng)。成功，永遠(yuǎn)都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。

　　放飛心靈，讓我們飛得更高!

　　八、閱讀下面的材料，然后按要求作文。

　　曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。

　　其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請(qǐng)以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

　　【思路導(dǎo)引】

　　如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義呢?先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說(shuō)的“縫隙”，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不優(yōu)秀，其實(shí)作用巨大——能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來(lái)的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說(shuō)，縫隙這種細(xì)微的不優(yōu)秀其實(shí)是為了保持整體的優(yōu)秀。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。

　　“留一道縫隙”，關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。為什么要“留一道縫隙”?如何才能“留下一道縫隙”?應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”?如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會(huì)失敗;留一道縫隙，竟然成就優(yōu)秀，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚;尊重他人，方可和諧和睦等等。

　　【寫作提示】做人和處事，如果事事工于算計(jì)，利害當(dāng)頭，互不相讓，凡事追求“團(tuán)滿”，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變,一句話水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。同樣，一個(gè)人把所有行為都目的化，就會(huì)把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。

　　存在問題：一是對(duì)話題理解不全面，重心把握不準(zhǔn)確。單純抽取“縫隙”二字另作他解(是希望、是回憶)，甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對(duì)例子的論述牽強(qiáng)，沒“拗”過(guò)來(lái)。三是行文冗長(zhǎng)，泛泛而談。

　　【立意】1.環(huán)境保護(hù)，有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙。2.處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙。對(duì)別人寬容也是對(duì)自己的寬容，為自己留后路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)。4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫文章時(shí)可含蓄，留給別人想象的空間，反而會(huì)有意想不到的效果(對(duì)此類作品的賞析)。6.凡事要留回旋的余地。

　　【錯(cuò)誤立意】1.縫隙就是錯(cuò)誤、遺憾、挫折，人生因?yàn)橛兴鼈兌�更精彩�?.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標(biāo))

　　留一條縫隙

　　泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀;高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景;綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤(rùn)你疲憊的心。

　　莊子為自己留了一道縫隙。

　　先秦諸子，誰(shuí)不想做官?誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)?但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣!吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水。

　　莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。

　　蘇軾為自己留了一道縫隙。

　　腹有詩(shī)書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但他較終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”;面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

　　學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué);不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命較終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個(gè)世界之前，他曾無(wú)助地嘆息：“太擁塞了!”“我希望從所有名聲中擺脫出來(lái)，讓我自由。”于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

　　給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，許多人過(guò)于追求完滿，追求成功，追求金錢名聲，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算較終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無(wú)盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次查漏補(bǔ)缺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。

　　面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，較難得的是為自己留一道縫隙!

　　九、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。­(60分)

　　南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?

　　紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過(guò)程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃�，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道優(yōu)秀的弧線。

　　這種沉潛為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。

　　人生何嘗不是如此?企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

　　【寫作提示】

　　“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過(guò)程;三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無(wú)聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨。可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

　　人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦?lái)，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來(lái)，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

　　甘于沉下去，才可浮出來(lái)，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

　　【主要問題】：分論點(diǎn)設(shè)置不當(dāng)，主要包括以下幾個(gè)方面：

　　1、分論點(diǎn)角度失當(dāng)。例如論點(diǎn)：沉潛具有強(qiáng)大力量。

　　分論點(diǎn)：1)寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢(shì)。 2)搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。 分論點(diǎn)只有兩個(gè)，不完整;句式隨意，不勻稱;僅從寫文章、搞學(xué)術(shù)研究?jī)蓚�(gè)方面來(lái)闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。

　　2、分論點(diǎn)重心偏移。例如論點(diǎn)：美麗的弧線來(lái)自沉潛。

　　分論點(diǎn)：1)沉潛之后的弧線，是較優(yōu)秀的弧線。2)沉潛之后的弧線，是具有魅力的弧線。3)沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。分論點(diǎn)的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。

　　3、分論點(diǎn)雜亂無(wú)章。例如論點(diǎn)：沉潛重要分論點(diǎn)：1)沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。 2)沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3)沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。

　　【精彩分論點(diǎn)】： 1.《為人生蓄勢(shì)》： 為人生蓄勢(shì)，要有足夠的勇氣;為人生蓄勢(shì)，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念;為人生蓄勢(shì)，要有恒久的耐心。 2.《沉潛，為成功蓄勢(shì)》 ：沉潛能夠歷練我們的意志;沉潛能夠積聚我們的實(shí)力;沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善;沉潛使我們對(duì)未來(lái)更有信心。

　　【例文展示1】

　　沉潛與成功

　　曇花用一年的默默醞釀，才換來(lái)一夜的風(fēng)姿綽約;蟬蟲用四年的地下修練，才換來(lái)四周的放聲高歌;企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來(lái)迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。

　　在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國(guó)家，無(wú)數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

　　沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國(guó)敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠(chéng)”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國(guó)。于是，他臥薪嘗膽，整頓國(guó)政，勵(lì)精圖治;招賢禮士，重用能人;發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃?rdquo;，公元前475年，越國(guó)攻吳，吳國(guó)敗北，夫差自刎。 沉潛能使人優(yōu)秀卓越�？刀嗬蛟�·賴斯，這個(gè)名字讓無(wú)數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視較嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)�，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過(guò)對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道優(yōu)秀的”人生“弧線”。

　　沉潛能使國(guó)家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國(guó)主義心態(tài)”處理國(guó)際問題，熱衷于在國(guó)際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?

　　沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng);沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

　　把沉潛作為我們?nèi)松�的策略�?不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

　　【例文展示2】

　　人生的深度決定人生的高度

　　噴薄而出的海嘯蓄勢(shì)在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來(lái)自于自然的深處，而我們?nèi)松�的力量又源于何處�?

　　毋庸置疑，它來(lái)源于我們?nèi)松�沉潛的深度。換句話說(shuō)，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松�中較關(guān)鍵的力量，而關(guān)鍵的力量決定了我們?nèi)松�的高度�?/p>

　　沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說(shuō)：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來(lái)源于它們將自己沉潛在時(shí)間的長(zhǎng)河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉;細(xì)繩的力量來(lái)自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國(guó)畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩(shī)作，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，畫了數(shù)百?gòu)埐輬D。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅(jiān)持了下來(lái);20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來(lái)。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。

　　沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到優(yōu)質(zhì)。人們常說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動(dòng)。昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說(shuō)：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡，則志凝。”而洪式閭正是用他的性癡去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

　　沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無(wú)往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動(dòng)搖過(guò)居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個(gè)驚嘆號(hào)，表示了她征服任何困難的決心�，旣�·居里夫人，一個(gè)女子，一個(gè)科學(xué)家，更是一個(gè)勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難后，在打下的一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)中延伸。

　　沒有深潛入水，企鵝就不會(huì)有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線;同樣，如果沒有深潛的功夫，一個(gè)人就只能永遠(yuǎn)漂浮在人生的長(zhǎng)河中隨波逐流，永遠(yuǎn)無(wú)法登上屬于自己的陸地，更無(wú)法飛上屬于自己的天空。

　　冰凍三尺，非一日之寒，長(zhǎng)江萬(wàn)丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時(shí)間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我們創(chuàng)造人生新高度的時(shí)刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時(shí)刻。

　　【例文展示3】

　　木雞不呆

　　古來(lái)圣賢，許多貌不揚(yáng)而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”真正有才能的人，不會(huì)總將自己的才能掛在嘴邊。他們的目標(biāo)是天空，所以他們不會(huì)滿足于在水面游弋。他們會(huì)將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然后等待，等待一個(gè)能使他們奮力沖出水面的時(shí)機(jī)。

　　這不禁讓我聯(lián)想到了《莊子》中的那只木雞�！肚f子·達(dá)生》記載：紀(jì)渻子善于訓(xùn)養(yǎng)斗雞。他訓(xùn)養(yǎng)好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣。”木雞看似呆笨，實(shí)則在窺伺時(shí)機(jī)，當(dāng)對(duì)手叫囂著奔過(guò)來(lái)的時(shí)候，他會(huì)竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強(qiáng)勁迅捷，只要在反擊的時(shí)候制服對(duì)手則足矣。

　　木雞的“呆”非同于“傻”，它是在積蓄力量以給對(duì)手致命一擊，在對(duì)手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩(wěn)，是謀略，是智慧。

　　歷史的長(zhǎng)河中，沉穩(wěn)、老練的人不可勝數(shù)，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。

　　《史記·越王勾踐世家》載，春秋時(shí)，越王勾踐為了報(bào)仇雪恥，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅(qū)使，他看似屈服，內(nèi)心卻暗暗的積蓄著一股力量，當(dāng)這股力量突然迸出，襲向夫差的時(shí)候，一切都已注定。勾踐忍受住一時(shí)的恥辱，用十年的沉潛，才換來(lái)了日后雪恥時(shí)的暢快，這是他的沉穩(wěn);他假裝順從，實(shí)則積累力量，這是他的謀略;他窺伺時(shí)機(jī)，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了后發(fā)制人的真諦，也是“木雞不呆”的應(yīng)驗(yàn)。

　　其實(shí)，我們孩子不也是一只只活生生的木雞嗎?我們十二年磨一劍，不斷的用知識(shí)澆鑄自己，充實(shí)自己，助力自己，為的不就是高考那奮力的一擊嗎?正如材料中的企鵝，為了能沖出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)為它沖出水面多積蓄一份力量。

　　木雞不呆，呆的是浮躁的世人。

　　十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

　　鑒真和尚剛剃度皈依時(shí)，住持讓他做了寺里誰(shuí)也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說(shuō)：“穿破一堆芒鞋，就能做一個(gè)能光大佛法的名僧嗎?我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧!”住持一聽，明白了，說(shuō)：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場(chǎng)大雨，路面泥濘不堪。艱難走過(guò)之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎?”鑒真說(shuō)：“當(dāng)然。”住持捻須一笑：“你能否找到你昨天從這條路上走過(guò)的腳印?”鑒真十分不解地說(shuō)：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說(shuō)：“泥濘的路才能留下腳印!”

　　請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。

　　【審題立意】

　　材料作文，尤需全面準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來(lái)自于材料;“全面理解……可以選擇一個(gè)側(cè)面或角度”，則需我們對(duì)材料作整體把握，其中關(guān)鍵句的理解就尤為重要。

　　鑒真十分不解地說(shuō)：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印?”住持聽了，拍著鑒真的肩說(shuō)：“泥濘的路才能留下腳印!”(“又坦又硬”的“路”是什么路?“泥濘的路”又是什么樣的路?”前后兩種“路”有何不同?“腳印”有何寓意?)

　　材料末“泥濘的路才能留下腳印!”要仔細(xì)斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關(guān)鍵是我們應(yīng)聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。

　　【思路點(diǎn)拔】

　　一代高僧鑒真，就是這樣走過(guò)了泥濘，走過(guò)了坎坷。“泥濘”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無(wú)奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無(wú)為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們?cè)诳嚯y中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。

　　生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會(huì)精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹�？部赖娜松�才是精彩的人生，才是成功的人生。

　　順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來(lái)是愜意的，但也是消失較快的。人的心性較容易在此中迷失。這種環(huán)境較終會(huì)把一切抹平，包括個(gè)人的價(jià)值。一個(gè)人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒有經(jīng)過(guò)這些，怎能獲得成功!

　　主要問題

　　1.立意偏、離。就事論事。

　　2.標(biāo)題無(wú)問題但文章內(nèi)容偏離;或內(nèi)容有聯(lián)系標(biāo)題又有問題。

　　3.觀點(diǎn)材料不統(tǒng)一。

　　4.結(jié)構(gòu)形式不規(guī)范。如題記、小標(biāo)題。

　　5.錯(cuò)別字，尤其是標(biāo)題及文章開頭的錯(cuò)別字。

　　文章品讀

　　在磨難中成長(zhǎng)

　　平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧?kù)o的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長(zhǎng)的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅�，依然可以留下深刻的凹痕�?/p>

　　是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長(zhǎng)大，泥濘之后，磨難過(guò)后，我們才可以漸漸地堅(jiān)強(qiáng)。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無(wú)意義的，沒有經(jīng)過(guò)坎坷的人生，留下的只會(huì)是一片空白。

　　碧透蔚藍(lán)的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)顛峰的紅樓一夢(mèng)。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無(wú)數(shù)個(gè)365夜后鑄成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”!泥濘的人生烘焙(烘焙?)出的是一個(gè)個(gè)傲岸的身影，所以，才會(huì)有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會(huì)有輪椅上演奏時(shí)間簡(jiǎn)史的壯行，才會(huì)有寂靜無(wú)聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實(shí)早已指明了前路的方向。

　　寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。情難，家難，國(guó)亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅(jiān)強(qiáng)。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在少有的高度?仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧?kù)o，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會(huì)有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實(shí)有力的腳步，才會(huì)有風(fēng)雨散去，陽(yáng)光燦爛的較美的風(fēng)景!

　　浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽(yáng)，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個(gè)民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起?中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。(此段似乎多余)

　　從泥濘中走過(guò)，經(jīng)歷坎坷后才會(huì)出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過(guò)，留下的是永不褪色的足跡!

　　【點(diǎn)評(píng)】深入的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，是本文突出的特點(diǎn)。文章從材料入手，開篇提出觀點(diǎn)。第三四五段以并列式結(jié)構(gòu)展開散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關(guān)系有些脫節(jié)，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。

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