哈維

　　大凡在科學(xué)史上有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的人，都是敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人。哥白尼敢于懷疑亞里士多德的理論，懷疑“地心說”，才創(chuàng)立了全新的“日心說”。到了17世紀初，又出現(xiàn)了一位敢于向權(quán)威提出懷疑的學(xué)者——哈維。

　　哈維(Harvey，William)，出生于英國的一個富裕農(nóng)民的家里。他19歲畢業(yè)于英國的劍橋大學(xué)，之后到意大利留學(xué)，5年后他成為醫(yī)學(xué)博士。在意大利學(xué)醫(yī)時，他還常常去聽伽利略講授的力學(xué)和天文，深受這位教授的影響，使他的求知欲已跨越了學(xué)科的界線。伽利略注重實驗的做法，對哈維影響極大，這為他日后研究醫(yī)學(xué)，發(fā)現(xiàn)人的血液循環(huán)奠定了基礎(chǔ)。

　　說到認識人的血液循環(huán)時，對于今天的青少年來講，似乎無人懷疑過。然而，在古代，要認識它可不容易，而且多少科學(xué)家、學(xué)者付出了昂貴的代價——鮮血和生命。

　　在古代，學(xué)者、哲學(xué)家亞里士多德的言論，被譽為僅次于神的權(quán)威，不容置疑。他對于人的血液循環(huán)毫無認識，因而十分錯誤地提出人體內(nèi)(血管內(nèi))充滿著空氣。這種錯誤的說法延續(xù)了幾百年，直到1800年前，被一位古羅馬的神醫(yī)蓋侖否定，他指出人血管里流的是血。顯然，比亞里士多德前進了一大步。

　　蓋侖的理論認為，血液在人體內(nèi)像潮水一樣流動之后，便消失在人體四周。由于他是一位名望極高的神醫(yī)，于是人們1千年內(nèi)都把他這種血液理論奉為真理，不許懷疑。

　　然而，科學(xué)是不斷發(fā)展的。到了16世紀，歐洲文藝復(fù)興，促進了科學(xué)的發(fā)展。當時比利時的醫(yī)生維薩里認為蓋侖的理論是錯誤的。不久，西班牙的醫(yī)生、宗教的改革者塞爾維特便提出了血液在心肺之間進行小循環(huán)的看法，這兩位巴黎大學(xué)里的同學(xué)，相繼向權(quán)威蓋侖進行挑戰(zhàn)。但是他們都付出了驚人的代價，維薩里受到宗教裁判所的迫害，被判處死刑。塞爾維特由于出版了《基督教的復(fù)興》觸犯了西班牙教會，有人揚言要處死他，他便逃往日內(nèi)瓦。可惜仍沒有逃過劫難，他被人出賣，1553年10月，在日內(nèi)瓦被當作“異教徒”，活活燒死。這兩位醫(yī)生為了研究人的血液循環(huán)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，獻出了寶貴的生命。

　　科學(xué)探索是無止境的。半個世紀之后，已經(jīng)成長為醫(yī)生的哈維繼承了他們的事業(yè)，他決心弄清人體血液的奧秘，認為如能突破對于治病救人必將有新的貢獻。于是，他選擇血液這一專題，進行秘密研究。

　　可以說，哈維是醫(yī)生、生理學(xué)家、胚胎學(xué)家。他一生中寫過大量的科學(xué)論著，但是只發(fā)表了《心血運動論》和《論動物的生殖》兩書以及幾封為《心血運動論》辯護的公開信。其中1628年，發(fā)表的劃時代著作《關(guān)于動物心臟與血液運動的解剖研究》(中譯名稱以《心血運動論》馳名)標志著近代生理學(xué)的誕生，同時也奠定了哈維在科學(xué)發(fā)展史上的重要地位。在哈維晚年時，他在倫敦的寓所遭到搶劫，后又被大火焚燒，留下的手稿僅有兩部，一部是論述感覺的，一部是論述動物運動的。 在《心血運動論》中，哈維提供了大量的證據(jù)，其中包括人的臨床觀察、尸體解剖、許多種類動物的解剖與觀察，而且利用定量思想、邏輯分析和生理診斷，從各個方面證明心臟是一個可以泵出血液的肌肉實體，血液以循環(huán)的方式在血管系統(tǒng)中不斷流動。

　　哈維系統(tǒng)地分析了前人的研究情況：公元前3世紀古希臘的醫(yī)生，解剖學(xué)的創(chuàng)始人赫羅非拉斯，較早把靜脈與動脈區(qū)分開來;公元前2世紀，蓋侖提出了血液流動的理論;15世紀，畫家、醫(yī)生達·芬奇，通過解剖，發(fā)現(xiàn)并提出了心臟有四個腔的理論，以及維薩里與塞爾維特研究的成果。前人的研究成果，首先開拓了哈維的視野，然而，他是一個善于思索的人，并不迷信權(quán)威的理論，更難能可貴的是他敢于懷疑權(quán)威的理論，他喜歡“打破沙鍋問到底”，他問自己“血液真的流到人體四周就消失了嗎?怎么會消失的呢?”等等。

　　他決心像伽利略一樣，通過實驗，去揭開人體血液循環(huán)的神秘面紗。這一系列實驗，他首先拿動物開刀，他認為動物的血液與人有著相似之處，據(jù)他的筆記記載，他一生共解剖過動物的種類多達40多種。他解剖過許多大動物，通過解剖，終于發(fā)現(xiàn)心臟像一個水泵，把血液壓出來，血液便流向全身。

　　哈維用兔子和蛇，反復(fù)做實驗，他把它們解剖開之后，找出還在跳動的動脈血管，然后用鑷子把它們夾住，觀察血管的變化，他發(fā)現(xiàn)血管通往心臟的一頭很快膨脹起來，而另一端就馬上癟下去了，這說明血是從心臟里向外流出來的，由此證明動脈里的血壓在升高。他又用同樣的方法，找出了大的靜脈血管，用鑷子夾住，其結(jié)果正好與動脈血管相反，靠近心臟的那一段血管癟了下去，而遠離心臟的另一端鼓脹了起來，這說明靜脈血管中的血是流向心臟的。

　　哈維在不同的動物解剖中發(fā)現(xiàn)了上述同樣的結(jié)果，他終于得出了這樣一個結(jié)論：血液由心臟這個“泵”壓出來，從動脈血管流出來，流向身體各處，然后，再從靜脈血管中流回去，回到心臟，這樣完成了血液循環(huán)。他把這一發(fā)現(xiàn)寫成了《動物心臟和血液運動》一書，正式提出了關(guān)于血液循環(huán)的理論，為了使讀者信服他的理論，他在書中說：“推理和實驗都表明血液是由于心室的跳動而穿過肺臟和心臟的，由心臟送出分布全身，流到動脈和肌肉的細孔，然后通過靜脈由外圍各方流向中心，由較小的靜脈流向較大的靜脈，較后流入右心室。……因此，有少有的必要作出這樣的結(jié)論：動物的血液是被壓入循環(huán)而且是不斷流動著的;這是心臟借跳動起來完成的動作和機能，也是心臟的動作和結(jié)果。”

　　為了讓人們接受他的觀點，證明人的血液循環(huán)也與動物是一樣的，他還在人身上反復(fù)地實驗。他請了一些比較瘦的人(容易在身上找到血管)。他把那些人手臂上的大靜脈血管用繃帶扎緊，結(jié)果發(fā)現(xiàn)靠近心臟的一段血管癟下去，而另一端鼓了起來。他又扎住了動脈血管，發(fā)現(xiàn)遠離心臟的那一端動脈不再跳動，而另一端，很快鼓了起來。證明完全與動物的血液循環(huán)是一樣的。他在書上告誡人們：“無論是教解剖學(xué)或?qū)W解剖學(xué)的，都應(yīng)當以實驗為依據(jù)，而不應(yīng)當以書籍為依據(jù);都應(yīng)當以自然為老師，而不應(yīng)當以哲學(xué)為老師。”

　　哈維終于在醫(yī)學(xué)史上取得了巨大的成功，但他的理論因為有悖于權(quán)威的理論，所以，書出版之后，就遭到當時學(xué)術(shù)界、醫(yī)學(xué)界、宗教界的權(quán)威人士的攻擊，說他的著作是一派胡言，是荒謬而不可信的。幸好，哈維當時是英國國王查理一世的御醫(yī)，受到國王的寵幸，這才使他沒有像前輩維薩里、塞爾維特那樣付出生命的代價。

　　直到哈維1657年逝世以后的第四年，伽利略發(fā)明的望遠鏡，被意大利馬爾比基教授改制為顯微鏡用于醫(yī)學(xué)上，觀察到毛細血管的存在，才真正證實了哈維理論的正確性。哈維的血液循環(huán)理論的被確認，標志著當時的科技在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的顯著成就。

　　哈維的貢獻是劃時代的，他的工作標志著新的生命科學(xué)的開始，屬于發(fā)端于16世紀的科學(xué)革命的一個重要組成部分。哈維因為他的出色的心血系統(tǒng)的研究(以及他的動物生殖的研究)，使得他成為與哥白尼、伽利力、牛頓等人齊名的科學(xué)革命的巨匠。他的《心血運動論》一書也像《天體運行論》、《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大體系的對話》、《自然哲學(xué)之數(shù)學(xué)原理》等著作一樣，成為科學(xué)革命時期以及整個科學(xué)史上極為重要的文獻。

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