九年級(jí)下冊(cè)古文知識(shí)歸納

　　1.《公輸》

　　選自《墨子·公輸》，作者是春秋末戰(zhàn)國(guó)初思想家、學(xué)者墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《墨子》一書(shū)，墨子博學(xué)多才，擅長(zhǎng)工巧和制作，曾制成“木鳶”，三日三夜飛翔不下。還長(zhǎng)于守城技術(shù)，其后學(xué)總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)為《城守》二十一篇。還在名辯說(shuō)方面有所成就，成為戰(zhàn)國(guó)名辯思潮的祖源之一。

　　《公輸》通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四�子為�?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤(pán)和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。

　　這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤�風(fēng)掃地;另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。

　　A 字音：郢[ying] 犀兕[xi si] 黿鼉[yuan tuo] 鮒[fu]魚(yú) 文梓[zi]

　　楩[pian]楠 長(zhǎng)[zhang]木

　　B 詞語(yǔ)：“說(shuō)”通“悅”：高興。例句：公輸盤(pán)不悅 “圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉

　　“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之 “詘”通“屈”：理屈。例句：公輸盤(pán)詘

　　“舍”通“捨”：放棄。例句：舍其文軒 “爭(zhēng)”通“掙”[zheng]：直言勸告

　　古今異義：

　�、傥�; 刺花紋，彩飾，文軒;今常指字或文章等。

　�、诜剑悍綀A，方圓千里;今為一種平面幾何圖形。

　　一詞多義：

　�、贋椋禾妗＠�句：公輸盤(pán)為楚造云梯之械。

　　與“焉”合用，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。例句：夫子何命焉為?

　　是。例句：必為有竊疾矣。

　　制造。例句：公輸盤(pán)為我為云梯

　　當(dāng)作。例句：以牒為械

　�、谝�(jiàn)：動(dòng)詞，會(huì)見(jiàn)。例句：行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)

　　動(dòng)詞，引見(jiàn)。例句：胡不見(jiàn)我于王

　　動(dòng)詞，入見(jiàn)。例句：于是見(jiàn)公輸盤(pán)

　　③類：動(dòng)詞，類推，例：不知可謂知類;名詞，種類，為與此同類。

　　C 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

　　倒裝句：何罪之有?(賓語(yǔ)前置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，應(yīng)為“有何罪”譯文：有什么罪呢?)

　　翻譯：

　　①夫子何命焉為?譯：先生有什么請(qǐng)教呢?

　�、诤�不已乎?譯：為什么不停止呢?

　　③胡不見(jiàn)我于王?譯：為什么不向楚王引見(jiàn)我呢?

　�、艽藶楹稳羧�?譯：這是什么樣的人呢?

　　2. 《孟子》兩章 ——《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　選自《孟子·公孫丑下》，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家孟子，孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。其代表作《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

　　《得道多助，失道寡助》這篇短文一開(kāi)頭就提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。宋朱熹對(duì)這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注釋是：“民和為貴，貴于天地，故曰得乎丘民為天子也。”可見(jiàn)這一章不是論戰(zhàn)爭(zhēng)，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行“王道”(即“仁政”)的重要性。由此逐層推進(jìn)，短文先分別就天時(shí)與地利、地利與人和做比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用大小不同;較后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，完成本文的論證。

　　《生于憂患，死于安樂(lè)》這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“必先苦其心志……行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，問(wèn)題的另一個(gè)方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說(shuō)到了。短文再由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“入則無(wú)法家拂士，出則優(yōu)秀國(guó)外患者，國(guó)恒亡”的論斷。這是針對(duì)國(guó)君說(shuō)的，意思是，如果沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為;如果沒(méi)有鄰國(guó)的侵?jǐn)_，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想──“生于憂患，死于安樂(lè)”。

　　A 字音：畎[quan] 鬲[ge] 敖[ao] 傅說(shuō)[yue]

　　B 詞語(yǔ)：畔:通”叛”：背叛。例句：親戚畔之 “曾”通“增”。例句：曾益其所不能

　　“拂”通“弼”，輔弼。例句：法家拂士 “衡”通“橫”：梗塞，指不順。例句：衡于慮

　　一詞多義：

　�、僦�:的 。例句：三里之成,七里之郭

　　指城郭。例句：環(huán)而攻之

　�、诙�: 表承接。例句;環(huán)而攻之而不勝

　　表轉(zhuǎn)接. 例句;環(huán)而攻之而不勝

　�、鄯鳎哼`背。例句：行拂亂其所為

　　通“弼”，輔弼。例句：法家拂士

　�、苡冢航樵~，在。例句：然后知生于，憂患而死于安樂(lè)也

　　介詞，從。例句：舜發(fā)于畎畝之中

　　介詞，給。例句：天將降大任于是人也

　　古今異義：

　　親戚：古義：內(nèi)外親屬;今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的或他的成員。

　　C 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

　�、偬鞎r(shí)不如地利,地利不如人和。

　　譯：有利的時(shí)令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊。

　�、诘玫勒叨嘀�,失道者寡助。

　　譯：擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會(huì)很少人幫助。

　�、廴撕氵^(guò)， 然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　譯：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。

　�、芄侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻�必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。

　�、萑缓笾�生于，憂患而死于安樂(lè)也。

　　譯：這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。

　　3、《魚(yú)我所欲也》

　　選自《孟子·告子上》，孟子(詳見(jiàn)上一課)

　　《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說(shuō)”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因?yàn)樗鼈兎謩e是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓(意近“恭敬”)之心，禮之端也;是非之心，義之端也。”人應(yīng)該推求本心，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn);而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出有損于人格的事來(lái)。

　　A 字音：蹴[cu]

　　B 詞語(yǔ)：“得”，通“德”，動(dòng)詞。例句：所識(shí)窮乏者得我

　　“鄉(xiāng)”同“向”，原先，從前。例句：鄉(xiāng)為身死而不受

　　古今異義：

　　豆：古義：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹;今義：常為豆子的種類。

　　一詞多義：

　　①與：讀yú，句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。例句：所識(shí)窮乏者得我與

　　給。例句：呼爾而與之，行道之人弗受

　�、诙�：連詞，連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。例句：蹴爾而與之，乞人不屑也

　　連詞，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，含有“卻”的意思。例句：由是則生而有不用也

　�、塾冢航樵~，表示比較。例句：所欲有甚于生者

　　介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。例句：萬(wàn)鐘于我何加焉

　　④是：指示代詞，這個(gè)，這樣。例句：非獨(dú)賢者有是心也

　　這樣看來(lái)，由此看來(lái)。例句：是亦不可以已乎

　　C 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

　　判斷句:魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。(…也表示判斷，

　　譯：魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。)

　　倒裝句:萬(wàn)鐘于我何加焉!(疑問(wèn)代詞“何”做動(dòng)詞“加”的賓語(yǔ)，前置，意思是“什么”。譯：優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?)

　　翻譯：

　　向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為�?向?yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。[先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。]

　　4、《莊子》故事兩則　——《惠子項(xiàng)梁》《莊子于惠子游于濠梁》

　　選自《莊子》，作者是先秦哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、道家大師莊子，世與老子并稱，代表作《莊子》，又稱《華南經(jīng)》;莊子的思想淵源于老子，司馬遷曾指出，“然其要本歸于老子之言”，但是他不僅繼承而且發(fā)展了老子“天道無(wú)為而自然”的思想，無(wú)論就理論的豐盈以及研究的深度與廣度來(lái)說(shuō)，莊子都比老子高明。而且，莊子的學(xué)識(shí)也極淵博，“于學(xué)無(wú)所不”，因此，《老子》只類似一首長(zhǎng)篇哲理詩(shī)，而莊子的文章則是洋洋灑灑的哲學(xué)長(zhǎng)篇，已然形成專題論文的風(fēng)格了。

　　《惠子相梁》這則故事辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。

　　《莊子與惠子游于濠梁》這個(gè)故事在《莊子》一書(shū)里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但 輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。

　　A 詞語(yǔ)：止：棲息�！　∮谑牵涸谶@時(shí)�！　∪�：完全，確實(shí)是。

　　一詞多義：嚇：模仿鴟發(fā)怒的聲音。例句：嚇!今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪?

　　動(dòng)詞，威嚇，恐嚇。例句：嚇!今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪?”

　　B 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　　例句：夫遠(yuǎn)出發(fā)于南海，而飛于北海;非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

　　譯文：從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。

　　原文：子非魚(yú) ，安知魚(yú)之樂(lè)?

　　譯文：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?

　　原文：我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣!

　　譯文：我不是你，固然不知道你;你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的!

　　原文：請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我 。我知之濠上也。

　　譯文：請(qǐng)從我們較初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。

　　5、《曹劌論戰(zhàn)》

　　選自《左傳·莊公十年》，舊傳為春秋時(shí)期魯國(guó)的左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，為編年體史書(shū)，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著�！蹲髠鳌啡�稱是《春秋左氏傳》，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》并稱“春秋三傳”。

　　本文通過(guò)記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明要取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并掌握戰(zhàn)機(jī)才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事遠(yuǎn)見(jiàn)。

　　A 詞語(yǔ)：小惠未徧：“徧”通“遍”，遍及，普遍。

　　古今異義：

　�、贍奚�：古指祭祀用的豬牛羊等祭品。(犧牲玉帛，弗敢加也。)今為正義而舍棄生命。

　�、诒桑罕陕�。(肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。)今指行為不正直。

　�、壑遥罕M力做本職。(忠之屬也。)今：忠誠(chéng)，忠實(shí)。

　�、塥z：案件。(小大之獄，雖不能察，必以情。)今指監(jiān)獄。

　　⑤情：以實(shí)情判斷。(小大之獄，雖不能察，必以情。)今：感情。

　�、揠m：即使。(小大之獄，雖不能察，必以情。) 今：連詞，用在上半句，下半句往往有‘可是，但是’等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露�不成立�?/p>

　�、咴伲旱诙�次。(一鼓作氣，再而衰，三而竭。)今：又。

　　一詞多義：

　�、俟剩核�以，故逐之;原因，公問(wèn)其故。

　�、谝裕簯{，靠，何以戰(zhàn);把，必以分人。

　�、垩桑赫Z(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”，又何間焉;作兼詞，于此，在此，懼有伏焉。

　�、芷洌鹤鞔�詞，指齊軍的，下視其轍;作代詞，指戰(zhàn)勝的，公問(wèn)其故。

　　⑤之：結(jié)構(gòu)助詞，的，忠之屬也;作代詞，指曹劌，公與之乘;

　　語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義，公將鼓之;作代詞，指齊軍，登軾而望之。

　　詞語(yǔ)活用：

　�、偕窀ジＲ玻�“福”名詞作動(dòng)詞。賜福，保佑。

　�、诒匾郧椋�“情”名詞作動(dòng)詞。(以)實(shí)情判斷。

　　C 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　　省略句：

　�、僭�文：乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”

　　譯文：(曹劌)于是進(jìn)見(jiàn)(魯莊公)，(曹劌)問(wèn)：“憑什么作戰(zhàn)?”

　�、谠�文：必以分人。應(yīng)為：“必以分之人”

　　譯文：一定把(它)分(給)別人。

　�、墼�文：忠之屬也。

　　譯文：(這是)盡了本職一類(事情)。

　�、茉�文：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。

　　譯文：可以憑借這一點(diǎn)來(lái)打戰(zhàn)，(如果)作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S(我)跟著去。

　　⑤原文：公將馳之。

　　譯文：魯莊公正要驅(qū)車(chē)(追趕)。

　　倒裝句：

　　原文：何以戰(zhàn)? (應(yīng)為：“以何戰(zhàn)”)

　　譯文：憑借什么作戰(zhàn)?

　　6、《鄒忌諷齊王納諫》

　　選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)。大概是戰(zhàn)國(guó)末年秦漢間人將各國(guó)史料收集起來(lái)編纂而成的。這部史書(shū)后經(jīng)漢代的劉向重新編校，得33篇，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。書(shū)中主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家們的言論活動(dòng)，以及他們進(jìn)行政治外交是的奇計(jì)、良策、佳言、善行，生動(dòng)地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和各類人物的精神面貌。

　　這篇課文生動(dòng)地記敘了戰(zhàn)國(guó)初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國(guó)大治的故事。鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小見(jiàn)大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

　　A 詞語(yǔ)：

　　一詞多義：

　　①孰：誰(shuí)，我孰與徐公美;仔細(xì)，孰視之。

　　②美：以…為美，吾妻之美我者，私我也;美麗，徐公不若君之美也。

　　③朝：早晨，朝服衣冠，窺鏡;朝見(jiàn)，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

　　古今異義：

　　①諷：古：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。(鄒忌諷齊王納諫)

　　今：用含蓄的話對(duì)人或物進(jìn)行揭露、批評(píng)或嘲笑。(諷刺)

　�、谛蓿汗牛洪L(zhǎng)。(鄒忌修八尺有余)

　　今：(學(xué)問(wèn)、品行方面的)學(xué)習(xí)和鍛煉。(進(jìn)修)

　　③服：古：穿戴。(朝服衣冠)

　　今：衣服，衣裳。(運(yùn)動(dòng)服)

　　④地方：古：土地方圓。(今齊地方千里)

　　今：某一區(qū)域，空間的某一部位;部分。

　�、萋劊汗牛菏�……聽(tīng)到。(聞寡人之耳者)

　　今：用鼻子嗅。

　　詞語(yǔ)活用：

　�、俪�服衣冠：“服”名詞做動(dòng)詞，穿戴。

　�、谖崞拗�美我者：“美”形容詞作動(dòng)詞，以…為美。

　　B特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　　省略句：

　　①原文：皆以美于徐公。(“以”后邊省去了“我”)

　　譯文：都認(rèn)為(我)比徐公美。

　�、谠�文：四境之內(nèi)莫不有求于王。

　　譯文：全國(guó)范圍內(nèi)(的人)，沒(méi)有(一個(gè)人)對(duì)皇上沒(méi)請(qǐng)求的。

　�、墼�文：能謗譏于市朝。，聞寡人之耳者，受下賞。

　　譯文：能在公眾場(chǎng)所議論(君王的過(guò)失)，使我聽(tīng)到的，受下等賞。

　　7、《愚公移山》

　　選自《列子·湯問(wèn)》。后漢班固《漢書(shū)·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)古代資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。

　　本文通過(guò)寫(xiě)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。

　　A 字音：仞[ren] 垣[yuan]曲 箕畚[ben] 始齔[chen] 窮匱[kui]

　　B 詞語(yǔ)：

　　通假字：

　�、僦竿ㄔツ希�“指”通“直”。 ②始一反焉：“反”通“返”。

　�、廴曛�不惠：“惠”通“慧”，聰明。 ④亡以應(yīng)：“亡”通“無(wú)”。

　�、菀回人窎|：“厝”通“措”，放置。 ⑥隴斷：“隴”通“壟”，高地。

　　一詞多義：

　�、俜剑褐该娣e，方七百里;剛剛，方其遠(yuǎn)出海門(mén)。

　�、谇遥簩⒔�，年且九十;況且，且焉置土石。

　　③曾：竟然，曾不若孀妻弱子;通“增”，增加，曾益其所不能。

　�、芄蹋侯B固，汝心之固，固不可徹;堅(jiān)決，吾義固不殺人。

　　⑤亡：通“無(wú)”，沒(méi)有，河曲智叟亡以應(yīng);逃跑，今亡亦死，舉大計(jì)亦死。

　　⑥焉：疑問(wèn)代詞，放在哪里，且焉置土石;才，寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　古今異義：

　�、賾停汗牛航洹�(懲山北之塞)←┈這里是“苦于”的意思;形容詞的意動(dòng)用法。

　　今：處罰。

　�、陉�(yáng)：古：山之南，水之北。

　　今：太陽(yáng)。

　　③陰：古：山之北，水之南。(達(dá)于漢陰)

　　今：陰天。

　�、苤T：古：之于。(投諸渤海之尾)

　　今：各個(gè)、許多。

　�、菝�：古：草木。(曾不能毀山之一毛)

　　今：毛發(fā)。

　�、抟眩汗牛褐�，停止。(懼其不已也)

　　今：已經(jīng)。

　　詞語(yǔ)活用：

　　箕畚運(yùn)于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚。

　　吾與汝畢力平險(xiǎn)：畢，形容詞作動(dòng)詞，用盡。

　　聚室而謀：聚，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使…聚。

　　C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　　省略句：荷擔(dān)者三夫。(譯：三個(gè)(能)挑擔(dān)的人。)

　　倒裝句：甚矣，汝之不惠!(應(yīng)為：汝之不惠甚矣!先說(shuō)“甚矣”有強(qiáng)調(diào)意味。)

　　譯：你太不聰明了。

　　8、《詩(shī)經(jīng)》兩首

　　《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》�！遁筝纭愤x自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》�！对�(shī)經(jīng)》是我國(guó)較早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。

　　A字音：雎鳩[jū jiū] 窈窕[yáo tiáo] 好[hǎo]逑 荇[xìng]菜

　　寤寐[wù mèi] 左右芼[mào]之 蒹葭[jiānjiā]

　　溯洄[sù huí] 白露未晞[xī] 湄[méi] 躋[jī] 坻[chí]涘[sì] 沚[zhǐ]

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