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文言詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)梳理三:通假字

2010-02-20 13:19:30  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 文章作者:呂毅然

  知識(shí)盤點(diǎn):


  通假字,漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假,就是兩個(gè)字通用,或者這個(gè)字借用為那個(gè)字,它們之間語(yǔ)音相同或相近,并沒(méi)有意義上的聯(lián)系,所以又稱同音通假或同音假借。


  (1)通假字的形式


 、“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多,文字常常不夠用,想記一事而無(wú)其字,只有借一同音字來(lái)代替。


  ②“本有其字”的通假字。古人寫(xiě)作時(shí),不用原字或倉(cāng)促間想不起原字,而寫(xiě)成了另外一個(gè)音同或音近的字,這就是“本有其字”的通假字。


  (2)通假字的種類


 、“聲旁字”代替“形聲字”。


  例:滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。(《口技》)(坐——座)


 、“形聲字”代替“聲旁字”。


  例:使臣奉璧,拜送書(shū)于庭。(《史記·廉頗藺相如列傳》)(庭——廷)


  ③同聲旁的字互相代替。


  例:無(wú)隴斷焉。(《愚公移山》)(隴——壟)


 、芤敉蛞艚淖窒嗷ゴ。


  例:甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)(惠——慧)


  積累卡片:


  常見(jiàn)通假字例釋


  以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理:


  說(shuō) 悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎(《論語(yǔ)·學(xué)而》)


  女 汝 你 子曰:由,誨女知之乎?(《論語(yǔ)·為政》)


  知 智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)


  還 旋 回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)


  湯 燙 用熱水焐 疾在腠理,湯熨之所及也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)


  齊 劑 湯藥 在腸胃,火齊之所及也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)


  止 只 僅僅 擔(dān)中肉盡,止有剩骨(《狼》)


  陰 蔭 樹(shù)蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)


  屏 摒 舍去 屏棄不用,其與昏與庸無(wú)以異也(《為學(xué)》)


  帖 貼 粘 對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩(shī)》)


  火 伙 同伴 出門看火伴,火伴皆驚忙(《木蘭詩(shī)》)


  竦 聳 高 水何澹澹,山島竦峙(《觀滄!)


  爭(zhēng) 怎 怎樣 爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)


  見(jiàn) 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)(《西江月》)


  要 邀 邀請(qǐng) 便要還家(《桃花源記》)


  指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)


  亡 無(wú) 沒(méi)有 河曲智叟亡以應(yīng)(《愚公移山》)


  厝 措 放置 一厝朔東,一厝雍南(《愚公移山》)


  那 哪 怎么 問(wèn)渠那得清如許(《觀書(shū)有感》)


  闕 缺 ①中斷 兩岸連山,略無(wú)闕處(《三峽》)


 、谌秉c(diǎn) 必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益(《出師表》)


  強(qiáng) 僵 僵硬 昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)(《童趣》)


  道 導(dǎo) 引導(dǎo) 儐者更道,從大門入(《晏子春秋》)


  曷 何 什么 縛者曷為者也(《晏子春秋》)


  輯 緝 連綴 飾以玫瑰,輯以翡翠(《買櫝還珠》)


  熙 嬉 開(kāi)玩笑 圣人非所與熙也(《晏子春秋》)


  零丁 伶仃 孤苦無(wú)依 零丁洋里嘆零丁(《過(guò)零丁洋》)


  距 拒 抵擋,抵抗 公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變,子墨子九距之(《公輸》)


  圉 御 抵擋 公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有余(《公輸》)


  詘 屈 ①理屈 公輸盤詘(《公輸》)


 、趶澢 臥右膝,詘右臂支船(《核舟記》)


  有 又 還有 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇(《核舟記》)


  衡 橫 ①橫放 居右者椎髻仰面,左手倚一衡木(《核舟記》)


  ②不順,梗塞 困于心衡于慮(《生于憂患,死于安樂(lè)》)


  甫 父 男子美稱 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(《核舟記》)


  簡(jiǎn) 揀 挑選 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(《核舟記》)


  適 謫 被罰流放,強(qiáng)迫 發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人(《陳涉世家》)


  唱 倡 倡導(dǎo) 詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱(《陳涉世家》)


  以 已 已經(jīng) 得魚(yú)腹中書(shū),固以怪之矣(《陳涉世家》)


  被 披 穿 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳(《陳涉世家》)


  食 飼 喂養(yǎng) 食馬者不知其能千里而食也(《馬說(shuō)》)


  材 才 才能 食之不能盡其材(《馬說(shuō)》)


  邪 耶 嗎 其真無(wú)馬邪(《馬說(shuō)》)


  畔 叛 背叛 寡助之至,親戚畔之(《得道多助,失道寡助》)


  曾 增 增加 曾益其所不能(《生于憂患,死于安樂(lè)》)


  拂 弼 輔佐 入則無(wú)法家拂士(《生于憂患,死于安樂(lè)》)


  具 俱 全,皆 百?gòu)U具興(《岳陽(yáng)樓記》)


  屬 囑 囑托 屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)


  直 值 價(jià)值 玉盤珍羞直萬(wàn)錢(《行路難》)(注:句中“羞”同“饈”)


  辟 避 躲避 故患有所不辟也(《魚(yú)我所欲也》)


  辯 辨 辨別 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(《魚(yú)我所欲也》)


  得 德 恩惠,這里是“感激”之意 所識(shí)窮乏者得我與(《魚(yú)我所欲也》)


  與 歟 語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“嗎” 所識(shí)窮乏者得我與(《魚(yú)我所欲也》)


  鄉(xiāng) 向 從前 鄉(xiāng)為身死而不受(《魚(yú)我所欲也》)


  信 伸 伸張 欲信大義于天下(《隆中對(duì)》)


  已 以 常與“來(lái)”“前后”組合,表示時(shí)間、方位自董卓已來(lái)(《隆中對(duì)》)


  遍 遍及、普遍 小惠未徧,民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
 

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