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一、擦亮心窗 有一位女士,多年來總是嘲笑對面的女鄰居懶惰:“你看她衣服永遠(yuǎn)都洗不干凈,晾著的衣服上面總是有斑點!”有一天,這位女士的朋友到她家做客,聽見她嘲笑對面的女士時,就仔細(xì)地觀察起來。結(jié)果細(xì)心的朋友發(fā)現(xiàn)了問題所在,于是拿起一塊抹布,把女士家的玻璃窗上的污垢擦干凈,然后說:“你再看看,對面的衣服還臟嗎?”原來是這位女士自己家的玻璃窗臟了。
審題參考:自己的玻璃窗臟了,透過這樣的窗戶看任何東西恐怕都是臟的。自己的心靈晦暗了,那么看任何人都是污濁的,有問題的,甚至是邪惡的。同時告訴人們,當(dāng)你說別人不是時,應(yīng)首先反省反省自己。
二、別讓心臟了 有一次,一位朋友拿給他一疊復(fù)雜的插圖讓他描畫,當(dāng)然報酬很高。他一面干一面對我說,這些插圖都這么難畫,一定是那個朋友把容易描畫的都選了去,讓他啃“骨頭”,于是他就對朋友心生不滿,并敷衍了事。幾天以后,那位朋友來取插圖,同時還帶來了更多需要描畫的插圖,而且都比先前的那些插圖容易描畫。原來那個朋友是想讓他先描畫難畫的,如果他能勝任那么容易畫的他就更能勝任了。然而朋友看了他描畫的插圖后,沒再留下那些容易描畫的插圖。事后那位朋友遺憾地告訴我:“本來我是想幫他牽上這條線,好讓他以后一直幫這家出版社做下去的,可以固定地掙一筆‘外快’,誰知他不能勝任。”
審題參考:其實讀了這篇短文后,我們不難知道,其實并不是文中我的親戚的能力不能勝任,而是他的心不能勝任,他的心臟了,所以他總也看不清事實的真相,總以錯誤的眼光看待一切,較終貽誤的是自己,只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。這叫聰明反被聰明誤。
三.哲學(xué)家在草地上給弟子上較后一課,問:“如何除掉這些雜草?”弟子甲說:“用鏟子鏟。”乙說:“用火燒。”丙說:“撒上石灰。”丁說:“連根拔去。”哲學(xué)家說:“都試一下。如果沒有除掉,一年后再來此相會。”一年后,都來了,哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草,終于悟到了一個真理:欲無雜草,必須種上莊稼。
審題參考:這個故事讓人明白:欲無必有,欲有必?zé)o。那么,要心中有真善美,必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”,才會讓一個退出,另一個占據(jù)。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念,材料中要“無草”,則要“有莊稼”,這是含義深刻的比喻,草喻生活中的假惡丑,莊稼喻真善美,此類題目審題時要注意化抽象為具體,聯(lián)系實際。
四、兩只小鳥 一只關(guān)在籠子里,一只放飛在野外。在籠子里的小鳥三餐無憂,在野外的小鳥自由自在。兩只小鳥經(jīng)常交談;\里的小鳥羨慕野外小鳥的自由自在;野外的小鳥則羨慕籠里的小鳥的安逸。一日,一只小鳥對另一只小鳥說:“咱們換一換吧!”另一只小鳥同意了。于是籠子里的小鳥飛進(jìn)了大自然,野外的小鳥飛進(jìn)了籠子里。從籠子里飛出來的小鳥高高興興,在大自然里拼命地飛呀飛呀;飛進(jìn)籠子里的小鳥也十分興奮,因為不用為尋找食物而發(fā)愁了。但不久,兩只鳥都死了。一只是因饑餓而死,一只是因憂郁而死。從籠子里出來的小鳥獲得了自由,卻沒有同時獲得捕食的本領(lǐng);飛進(jìn)籠子里的小鳥獲得了安逸,卻失去了自由。
審題參考:本來兩只鳥都生活得很幸福,各得其所,相安無事,但是,它們卻這山望著那山高,欲壑難填,結(jié)果把那小命都搭上去了。這個悲劇告訴人們:知足者常樂。
五、頭頂櫻桃樹的小鹿 在森林里住著一個獵人。有一次,他在打獵途中遇到了一只美麗的小鹿,可是子彈打光了,于是他順手把幾粒吃剩的櫻桃核放進(jìn)了槍膛。槍響了,頭部受傷的小鹿很快消失在密林深處。奇跡就由此發(fā)生了。第二年春天,人們驚奇地發(fā)現(xiàn),森林里出現(xiàn)了一只頭頂上長著櫻桃樹的小鹿。櫻桃小樹在小鹿頭頂上茂盛異常。在收獲的季節(jié)里,小鹿搖落鮮紅的櫻桃果,把果實分給森林里所有的居民,包括那個射傷她的獵人。小鹿由此贏得了大家的喜愛與敬佩。
審題參考:人生就要像小鹿那樣,敢于鼓起直面困難的勇氣,把襲來的子彈仔細(xì)珍藏,在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結(jié)果。漫漫人生路,幾多風(fēng)雨,幾多坎坷,所以我們一定要學(xué)會堅強(qiáng),要笑著面對挫折和打擊,并較終把它們轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動力。此外要學(xué)小鹿,像她那樣以仁慈為懷,以德報怨,化敵為友,這樣才能建立一個和諧的環(huán)境。
六、多了一層銀子 一個富人去拜訪一位哲學(xué)家,請教他為什么自己有錢后變得越來越狹隘自私了。哲學(xué)家將他帶到窗前,問:“向外看,告訴我你看到了什么?”富人說:“我看到了外面世界里有很多人。”哲學(xué)家又將他帶到一面鏡子前問:“現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答:“我自己。”哲學(xué)家一笑說:“窗子和鏡子都是玻璃做的,區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的銀子,但就是因為這一點銀子,便叫你只看到自己而看不到世界了。”
審題參考:窗子和鏡子都是玻璃做的,只不過多了一層薄薄的水銀,就使人只能看到自己而看不見別人了。世上見利忘義的人眼里只有“錢”,一身銅臭味,什么親情、友情、同志情統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈。跳出錢眼吧!這樣你的眼里不僅有自己,也會有世界。有人說,金錢不是通用的,沒有金錢是萬萬不能的。而我說,精神不是通用的,沒有精神是萬萬不能的。作為人還是要有一點精神,否則有奶便是娘,這與禽獸何異?
七、饒了他吧 一天,英國詩人拜倫在倫敦的泰晤士河畔散步。他看見一個富人掉進(jìn)河里,一個窮人奮不顧身地把富人救了上來。那個富人獲救后,不僅沒說一句感謝的話,而且還傲慢地甩給窮人一個銅錢。圍觀的人憤怒了,要把那個富人重新扔到河里去。拜倫不慌不忙地阻止了大家,說:“饒了他吧,他很清楚自己的價值是多少!”富人聽了拜倫的話,滿面通紅地抱頭鼠竄。
審題參考:古人云:窮不失志,富不顛狂。救人一命,勝造七級浮圖。窮人救富人,在情理之中,可是富人輕視窮人,實在太不應(yīng)該。而拜倫一語驚人,頃刻之間化解矛盾,使富人無地自容,使窮人揚(yáng)眉吐氣。這就是語言的魅力之所在。
八、寓言一則 印度有一個的寓言:說的是父子倆在街上買了一頭毛驢牽著回家。路上遇見了一個跛子,跛子說:“有了驢不騎,買毛驢干什么?”于是老人叫兒子騎了上去,自己跟著走。不久,被一個老頭子看見了,便說:“年少的騎驢,讓年老的跟著走,太不像話!”老人聽了就叫兒子下去,自己騎上去。走著走著,被一個抱小孩的婦女看見了,便說:“做父親的騎毛驢,倒叫兒子跟著走,心里怎么過得去?”于是老人就把兒子拉上驢背,一同騎著走。這時候被一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶看見了,便說:“小小的一頭毛驢,哪兒能經(jīng)得住兩個人壓呢?真是太狠心了!”父子倆認(rèn)為言之有理,于是只好抬著毛驢走。過一座橋時,毛驢因為不舒服,掙扎起來,結(jié)果掉進(jìn)河里淹死了。
審題參考:同是騎毛驢這件事,世人各人有各人的看法。細(xì)細(xì)地想一想,每個人的話不無道理。可見每個人的情感、態(tài)度與價值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。當(dāng)各種各樣的要求同時出現(xiàn)時,我們決不能盲從,要三思而行,想一想是否真有道理?然后再決定何去何從。自己的腦袋一定要長在自己脖子上。人云亦云,見風(fēng)使舵,遇事無主見,即使是好心也會辦出壞事。
九、扛槍的猴子 一只猴子在獵人遺棄的木屋里發(fā)現(xiàn)了一支老舊爛的獵槍。猴子知道這種能夠噴火的玩意兒很厲害,兇猛的老虎,殘忍的狼和力大無比的熊都怕它。于是猴子欣喜若狂地把槍扛在肩上。猴子覺得自己瞬間威風(fēng)了許多,趾高氣揚(yáng)地在山林中繞了一圈,動物們見了它無不俯首稱臣,這使它膽子更壯了,扛著槍闖進(jìn)了一座城市。人們在喧鬧的大街上發(fā)現(xiàn)了這只不可一世的猴子,由于它扛槍的樣子十分滑稽,逗得圍觀的人哈哈大笑。猴子見人非但不怕它,而且還拿自己開心,特別惱火,便把槍口對準(zhǔn)人群。也就在這時,猴子猛然想起了一個較較關(guān)鍵的問題——它不會打槍。猴子于是徹底地絕望了,垂頭喪氣地把槍扔在地上,倉皇逃離城市,回到了屬于它的山林。
審題參考:一個人在走運(yùn)的時候,不要目空一切,不可一世,連自己姓什么,叫什么都忘了。要保持一顆平常心,在任何情況下,都要頭腦清醒,不要忘記自己是誰,否則會受人以笑柄。
十、成功之道 一個青年向一個富翁請教成功之道,富翁卻拿了3塊大小不等的西瓜放在青年面前。“你吃哪塊?”富翁問。“當(dāng)然是較大的那塊!”說完兩人開始吃起來。當(dāng)富翁把較小的一塊吃完又拿起了較后一塊吃起來。顯然富翁比青年吃得多。這時候富翁說:“要想成功,要懂得放棄,只有放棄眼前的利益,才能獲得長遠(yuǎn)大利,這就是我的成功之道。”
審題參考:只要放棄眼前利益,才不會因小失大。青年吃西瓜時吃大的,表面上看很聰明,占了大便宜,但從長遠(yuǎn)的觀點來看問題,吃了大虧。而富翁表面上看是吃了大虧,但從長遠(yuǎn)的觀點來看問題,卻占了大便宜。因為小的吃起來快,富翁可以迅速地吃完先進(jìn)塊小的后再拿第二塊,這樣一來無疑形成了二大于一。富翁用三塊西瓜形象地給青年上了一堂如何才能走向成功的課。
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