蛇年記事作文：蛇年祭蛇

2013-01-08 11:36:59 　來(lái)源：無(wú)憂考網(wǎng)

　　壬辰欲盡，癸巳將臨。2012這條婉婉飛龍行將隱去，代之而來(lái)的是2013這條乘霧之勢(shì)騰空而起的乖戾之蛇，耀武揚(yáng)威，躍躍欲試。

　　見(jiàn)首不見(jiàn)尾，這說(shuō)的是龍。而在中國(guó)的十二生肖里緊跟龍后的就是蛇了。次序上雖然緊隨其后，但在中國(guó)人的意識(shí)里卻有著天壤之別。龍之為物充塞于中國(guó)文化的各個(gè)角落，從帝王將相到山林草莽，從文學(xué)藝術(shù)到魑魅魍魎。所以，龍?jiān)谥袊?guó)文化中的地位是可以想見(jiàn)的。但說(shuō)是這么說(shuō)，真龍又何曾為人所見(jiàn)呢?

　　而蛇卻不然，蛇之為物在我們生活當(dāng)中是道道地地存在著的。蛇正因?yàn)槭俏覀兩钪锌梢?jiàn)之物、常見(jiàn)之物，故而亦無(wú)神秘感、崇敬感可言。接觸日久反而徒增厭惡。所以，蛇的地位在中國(guó)文化里是不難想見(jiàn)的，只要龍的意識(shí)在中國(guó)人的頭腦里存在一天，作為對(duì)立面的蛇，就別想有抬頭之日。

　　云從龍，風(fēng)從虎�？梢�(jiàn)龍要是沒(méi)有云這個(gè)勢(shì)的話，就會(huì)陷入淺灘遭蝦戲，連蛇都不如了。而蛇要是能不失時(shí)機(jī)，乘霧而起，化而為龍，其勢(shì)也未可知。“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。”說(shuō)的就是這種得勢(shì)的情況。我們總喜歡說(shuō)是：炎黃子孫，龍的傳人。又焉知蛇才是我們真正的始祖呢?連大名鼎鼎的李賀都“他日不羞蛇作龍”，我們又何必如此數(shù)典忘祖呢?

　　在中國(guó)遠(yuǎn)古的神話里，蛇的地位的確高于龍。就說(shuō)那幅人首蛇身的女?huà)z伏羲的交合圖吧，那纏繞著的蛇身不正是人類(lèi)繁殖的遠(yuǎn)古景象嗎?這不正是生命的象征嗎?無(wú)獨(dú)有偶，不想在基督教的《圣經(jīng)》舊約創(chuàng)世紀(jì)里也有類(lèi)似的記載：

　　3:1 Now the serpent was more subtil than any beast of the field which the LORD God had made. And he said unto the woman, Yea, hath God said, Ye shall not eat of every tree of the garden?

　　(譯：3:1 耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對(duì)女人說(shuō)，神豈是真說(shuō)，不許你們吃園中所有樹(shù)上的果子么。 )

　　這則記載就是我們熟知的那個(gè)亞當(dāng)夏娃偷吃伊甸園里禁果的故事。說(shuō)某一天在伊甸園里的夏娃禁不住蛇的誘惑，終于偷吃了伊甸園里的禁果，不僅自己偷吃了，而且還讓丈夫亞當(dāng)偷吃了，這下終于把上帝給得罪了，終于上帝把他們驅(qū)逐出了伊甸園，從此讓他們擔(dān)負(fù)起了生育的責(zé)任。我們知道，這條誘惑之蛇，同樣是生命的象征。中西文化，人同此心，心同此理。只不過(guò)是一枚硬幣的兩面而已，又何足道哉!

　　在中西文化里蛇除了有象征生命的寓意外，還有哪些寓意呢?不知大家有沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)救護(hù)車(chē)上的標(biāo)志，如果仔細(xì)觀察過(guò)的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)志是由一條蛇纏繞在一根木棒上這樣一個(gè)畫(huà)面構(gòu)成的。其實(shí)，這個(gè)標(biāo)志就是羅馬神話里的醫(yī)療之神亞希彼斯(Asclepius)拿得那個(gè)靈蛇金杖。從此這個(gè)標(biāo)志也就成了醫(yī)療界的常用代號(hào)了。此時(shí)的這個(gè)蛇就代表了救死扶傷�？傊�，仍然未脫生命的寓意。

　　還記得文藝復(fù)興時(shí)的那幅美麗的畫(huà)作——《春》嗎?這幅畫(huà)是大畫(huà)家波提切利的作品，畫(huà)面的那種盎然生氣、勃勃生機(jī)，總是能給我?guī)?lái)莫名的欣喜，仿佛沐浴在春風(fēng)里，歡喜極了。你如果仔細(xì)瞧這幅畫(huà)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)面的較左邊有一個(gè)人拿著一個(gè)繞著蛇的木棒對(duì)著低矮的云層，這個(gè)人就是羅馬神話里眾神的信使馬克里(Mercury)他之所以拿著這根繞著蛇的木棒對(duì)著低矮的云層，是因?yàn)樗虢柚@根蛇繞木棒的魔力使維納斯的花園恒保綠色之春。此時(shí)的蛇就代表了未來(lái)的希望，永恒的青春!

　　在佛經(jīng)里蛇還代表了一種病理觀�！督鸸饷鹘�(jīng)》里有這樣的記載：

　　地水火風(fēng)共成身，　　隨彼因緣招異果。

　　同在一處相違害，　　如四毒蛇居一篋。

　　此四大蛇性各異，　　雖居一處有升沉。

　　或上或下遍于身，　　斯等終歸于滅法。

　　于此四種毒蛇中，　　地水二蛇多沉下。

　　風(fēng)火二蛇性輕舉，　　由此乖違眾病生。

　　這里的“地水火風(fēng)”對(duì)應(yīng)著“四毒蛇”，也就是“四大蛇性”。其中，“地水”代表的二蛇性“多沉下”，而“風(fēng)火”代表的二蛇“性輕舉”。如果這一下一上聚集在一體的話，“如四毒蛇居一篋”，往往就會(huì)生病，也就是經(jīng)文里所說(shuō)的“眾病生”。這就是佛經(jīng)里以蛇設(shè)喻對(duì)人體病理的一種剖析。也可謂是見(jiàn)微知著，防患于未然了。

　　以上我從生命說(shuō)到醫(yī)療再到病理，無(wú)論中西文化，還是佛經(jīng)義理都是以蛇設(shè)喻，講得又都是一個(gè)人生命的由來(lái)及維護(hù)�？梢�(jiàn)蛇這個(gè)動(dòng)物在人類(lèi)社會(huì)中的確不容低估，封它為祖，當(dāng)不為過(guò)。蛇年祭蛇，實(shí)為祭祖，人類(lèi)之祖，華夏之祖。

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