高考生如何構(gòu)思作文

2016-05-03 15:43:05 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　寫作需要靈感，需要沖動，但只有沖動與靈感是不行的，完成篇章其實是個理性的工作，需要構(gòu)思、設(shè)計。

　　梁·蕭統(tǒng)在《文選》里說：“事出于沉思，義歸于翰藻”。首先要“沉思”，要潛心構(gòu)思，然后再借助美麗的語言把事義表達出來。

　　●知識點睛

　　構(gòu)，在這里不僅指結(jié)構(gòu)，而且指整體。思，是以抽象思維為主導(dǎo)、包括形象思維、潛意識思維和靈感思維等在內(nèi)的心理活動。構(gòu)思，是作者在觀察體驗的基礎(chǔ)上，提煉文章的中心論點并選擇較好表現(xiàn)方式，以指導(dǎo)寫作實踐的總體思維過程。

　　其實，一切人類活動都需要構(gòu)思這一生命的光華。只不過，叫法略有差別而已：有的叫意念，有的叫靈感，有的叫創(chuàng)意，有的叫創(chuàng)思，還有的叫主意、點子、計謀等。

　　●方法點撥

　　就診斷來說，構(gòu)思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(論證結(jié)構(gòu)、論證方法);(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(“列提綱”)。

　　一、是寫記敘文還是議論文?

　　這個問題的實質(zhì)是：你是準(zhǔn)備敘事呢，還是議論或抒情?寫文章的表達工具只有五種：敘事、抒情、議論、說明、描寫。不同的表達方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說法，議論文、說明文、記敘文或散文、小說、戲劇、詩歌等。

　　所以，審題的時候，我們要考慮選用怎樣的表達方式。決定選用何種表達方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的限定、寫作方向的限定、寫作內(nèi)容的限定、寫作能力的限定。

　　二、議論文的思路如何展開?

　　記敘文(散文)以畫面抒情，所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開的畫面。因此，寫作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營造畫面的能力，寫景當(dāng)然容易一些，人物眾多的場面可能就更難一些了。畫面展開的順序無外乎三個：時間、空間、心理(意識流)。或者三者兼用。另外，記敘文(散文)的寫作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要助力，這樣又要處理好幾個畫面之間的同中之異，或異中之同。

　　這里重點談?wù)勛h論文思路展開的問題。議論文的思路簡單地說其實就是三個短語：是什么?為什么?怎么辦?也就是說，所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成：提出問題，分析問題，解決問題。首先要確定論點即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點有兩種，一種是講述道理的，一種是指導(dǎo)實踐的。前者需要講清楚“為什么”，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是，不管怎么說，提出一個觀點以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個“為什么”的問題。所以，先進要思考的問題是：我的理由是什么?

　　從總體上來說，議論文思路展開的大框架如下——

　　論點(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)

　　有人將議論文的思路概括為48個字，不妨借鑒——

　　提論點，開議論：為什么——怎么能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯(lián)實際，確切準(zhǔn);生發(fā)開，駁異論;結(jié)尾時，要回應(yīng)。

　　具體說來，議論文思路展開的方法有以下八種——

　　1、總分開路。開頭總提問題，然后話分兩頭剖析，結(jié)尾歸納論點，全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說依據(jù)一分為二、矛盾對立統(tǒng)一的辯證思維。

　　2、縱深開路。根據(jù)論點逐層論述，由表及里，由淺入深，步步深入，體現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。

　　3、橫向開路。圍繞論點向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴大，較后再收攏來。一般用于議論文的事實列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點展開，一則不能堆砌，展開的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。

　　4、縱橫交錯開路。一般用于比較復(fù)雜的論述，主要體現(xiàn)在全文的間架上，在一個段落內(nèi)極少見到。

　　5、對比開路。其中一個方面是正面的，一個是反面的。往往是用反面的來突出正面的。行文過程，一般是先正后反;但如果是用正面的來論證反面是錯誤的，行文過程又往往是先反后正。

　　6、類比開路。通過講故事、打比方或引用成語典故，對某些屬性相同的事物進行比較，闡明問題，論證論點。行文結(jié)構(gòu)，一般總是先概述用來類比的故事、寓言、成語典故，再引申到要說明的道理上來，進行類比闡發(fā)。較關(guān)鍵之點是借以類比的事物和所要說明的道理之間要有共同的屬性，要類比得合乎邏輯，要準(zhǔn)確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。

　　7、逆轉(zhuǎn)開路。先從一個方面論述問題，后面忽然來個逆轉(zhuǎn)，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。一般常用于對某些錯誤認識的分析批判。

　　8、生發(fā)開路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見解，下文針對某些人不同意作者主張的看法進行駁斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱之為生發(fā)開路，或叫“生發(fā)開，駁異論”。這種辯證開路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。

　　三、如何列提綱?

　　作文提綱一般包含三部分內(nèi)容：

　　(1)題目。要把題目寫在先進行正中間。

　　(2)主要內(nèi)容和中心。簡要地寫出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達的中心。

　　(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計。開頭、結(jié)尾、過渡、段落、層次等。

　　提綱沒有什么固定的格式，隨各人的習(xí)慣，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚層次、框架即可。尤其是診斷的時候，更不要拘泥于形式。或簡或繁，甚至是腹稿，依據(jù)自己當(dāng)時的情況而定。

　　就議論文來說，一般有五個步驟，依次如下：

　　先進、定點：確立中心;

　　第二、發(fā)散：想好說理層次——準(zhǔn)備從哪幾個角度、側(cè)面、層次、階段展開(總分、層進、對照等);

　　第三、建構(gòu)：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括號等數(shù)學(xué)符號均可;

　　第四、添加：為各層次充實典型事例、名言警句等;

　　第四、完善：行文前如有時間較好先擬好總領(lǐng)全文的開頭和收束點旨的結(jié)尾。

　　規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點時間，但磨刀不誤砍柴工。

　　作文案例

　　作文題目：根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

　　不久前，華裔耶魯學(xué)員張磊向耶魯大學(xué)管理學(xué)院(SOM)捐贈8888888美元。

　　張磊出生于中國中部，曾是高考學(xué)子。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，1998年至2002年在耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊在解釋向耶魯捐款的行為時說，因為耶魯改變了他的一生。

　　感德之心何需解釋

　　不久前，華裔耶魯學(xué)員張磊向耶魯大學(xué)捐款巨額的消息在社會引起不小的轟動�；蛸澴u、或聲討，面對輿論，張磊為自己感恩的行為作出解釋。不知看到這則消息時，你做何感想?而我的注意力卻被“解釋”二字所吸引。我想，這“解釋”的背后，必定隱藏著太多的值得解讀。(闡釋材料引發(fā)思考)

　　我認為，感德之心無需解釋!(提出論點)

　　感恩不應(yīng)牽扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一)出生在中國西部的張磊，曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)，而在耶魯攻讀的經(jīng)歷，卻是改變張磊一生的重要原因。這理應(yīng)感恩而事實就是，激起了國人的“崇洋說”、“不愛國說”的聲討和批評。試想，若是“耶魯大學(xué)”換作了國內(nèi)任何一所大學(xué)，那鵲起的少有不是聲討，而是如潮的贊美。這其間的差距隔了千山萬水!我想，這樣的重壓之下而生成的解釋背后，背負了國人對其崇洋聲討的強大負擔(dān)，這負擔(dān)同樣揭示了一個嚴(yán)肅的關(guān)于地域、文化，甚至摻雜政治的話題。(反面議論)這不由讓人聯(lián)想到日本戰(zhàn)后遺孤來中國感恩的事情。當(dāng)一張張洗凈鉛華的臉，口中說著極為標(biāo)準(zhǔn)的普通話而身體里卻流淌著日本的血的遺孤向領(lǐng)養(yǎng)自己的中國家庭表示感謝時，這感德之心無地域的局限。因此，感德之心無地域、文化的局限，而是如流水，綿延流向一切江河湖泊。(正面議論)(在證明分論點一時，作者采用了正反對比的論證方法。在做對比時，作者舉了例子，這些句子是不是很類似，是不是都指向理由一即本段分論點?)

　　感德之心是人類較純粹的感情，是一股正氣之下較直接的溫情表達。(理由二)本沒有理由，哪來解釋?感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)。古有“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，又有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，當(dāng)那句“來生愿當(dāng)牛作馬在所不辭”的俠氣誓約浸潤了國人充滿道義的內(nèi)心，感恩的品質(zhì)不知不覺之下在中華民族的精神長河中根深蒂固�；仨癯衅髽I(yè)家捐巨資在農(nóng)村建得希望小學(xué)只為感恩當(dāng)年農(nóng)村教師的啟蒙之恩，也有一批又一批的海外留孩子為了報答國家的培養(yǎng)，在學(xué)成之后選擇歸國，為國家建設(shè)貢獻火熱的青春和力量。張磊同樣是這樣，在接受了一所學(xué)校對其困苦交加的情況下給與的物質(zhì)和精神的支持，在收獲了珍貴的知識后，選擇捐款報恩的行為是如此簡單而純粹。這樣簡單而美好的情感不容詆毀和懷疑所玷污，看似有種“忍辱負重”的解釋對他如此不公，更是對感恩品質(zhì)的玷污。(分論點二的論證作者采用多角度歸納的方法，古代如何今天又如何�？梢钥闯鲎髡呓庾x所舉事例時是如何進入論點的。)

　　感恩之心何需解釋，當(dāng)所有人將“同一個世界”的口號掛在嘴邊時，理應(yīng)做到心口一致。簡單地看待它吧!隱藏在感恩背后的真誠、正直、溫情和感動，才是感恩之花所散發(fā)的全部幽香!