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在幾個月以前，同學們和老師就開始研修，高考究竟考什么，今年高考可能會出現(xiàn)什么作文題目。高考是高中生人生中的重要診斷，他們已經(jīng)為這場診斷準備了三年，對這場診斷給予了巨大的希望，所以所有考生都希望自己考出優(yōu)異的成績。為了幫助同學們在高考中取得優(yōu)異成績，愛智康小編將這篇北京高中作文題目預(yù)測分享給大家。
北京高中作文題目預(yù)測：愿貼地行走，亦想云端起舞
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
近日，某網(wǎng)站調(diào)查顯示，截至目前，仍有50。9%的2014年大孩子未收到用人單位的就業(yè)通知。就業(yè)壓力不小，大孩子們對待遇的期望卻不低，在全國調(diào)查中，超過四成人對月薪的期望是8000元-10000元。
對此，有人表示理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，還是現(xiàn)實一點吧！大孩子應(yīng)找到適合自己的定位，加踏實地一步一步地奮斗。也有人認為年輕人心氣太高、不切實際。不過也有人認為不該指責大孩子，誰沒做過高薪夢？向往也是前進的動力。還有媒體認為，一些大孩子之所以有月薪超8000的期望，其實也是基于社會現(xiàn)實的。閱讀以上材料，你有那些感悟與思考？請選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。要求：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
愿貼地行走，亦想云端起舞
理想，是我們追夢路上的航標燈，給我們指明了方向；理想，又是基于現(xiàn)實的腳步，讓我們緊緊貼著地面行走。正如哲學家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這是一種生活的姿態(tài)，選擇貼著地面步行，腳踏實地。而現(xiàn)實中某些年輕人就業(yè)好高騖遠，將理想懸掛于蒼穹之巔，故屢屢失敗。因此，追求理想，還要著眼實際，貼地行走。
著眼實際，腳踏實地。相傳楚國有一巨富，想在當?shù)亟ㄒ婚g當?shù)剌^高的房子，來炫耀自己的富有。由于設(shè)計建得高，所以地基需要堅實，因此建筑速度十分緩慢。一天，這位富商開到工地，看到才建起了一層，因而十分惱火。叫來工匠大聲呵斥道：“我只要較高那一層，不要在下面層上浪費時間。”眾工匠聽后笑道：“這空中樓閣只有你自己能建出來嘍。”這個笑話告訴我們：只有腳踏實地，才能一步步堅實前行，達到成功的彼岸。而建在“空中”的理想，只能是蕩悠悠的神馬浮云�？梢姡挥兄郜F(xiàn)實，腳踏實地才是正確的人生態(tài)度。
追求理想，符合規(guī)律。理想固然要高于現(xiàn)實，在追求理想的路上勢必有各種險阻。在困難面前，只有“動心忍性”、“咬定青山不放松”，才能“增益其所不能”，讓理想在現(xiàn)實的云霧中放出耀眼的光芒。而好高騖遠，必將失敗。建國初期，由于對國內(nèi)生產(chǎn)力評估的不足，過于追求高效，違背了規(guī)律，致使“大躍進”“浮夸風”盛行，“十年趕超歐美”，成了流行的口號。“大煉鋼鐵”，全國各地紛紛架起小高爐，不計質(zhì)量只講數(shù)量的行為，浪費了大量的能源。這種不切實際的做法較終失敗。血一般的事實，再次深刻地提醒著我們：著眼實際，追求實際的理想，是何等重要！假如當初各種想法符合國情，可能會是相反的結(jié)果。
腳踏實地，眼望未來。理想與夢想只有一字之差，卻有著本質(zhì)上的差別。有時，我們不能低頭拉車，不抬頭看路�？绰�，是為了行得更遠；要想行得更遠，又必須一步步前行，千里之行始于足下。相信“有心人，天不負”、“有志者，事竟成”的道理，在追夢的道路上，敢于結(jié)合實際地放手一搏，也許下一個“阿里巴巴“便是你創(chuàng)立的。既要有遠大理想，又要著眼實際的拼搏。這或許是中國新時代商業(yè)精英們給我們的啟示吧！
也許有些人會說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。”但如果將理想與現(xiàn)實相結(jié)合，以現(xiàn)實的眼光，冷靜地審視那紛繁復(fù)雜的問題，也許豐滿與骨感的結(jié)合便是勻稱的美麗。在生活中，在志存高遠，同時也應(yīng)注重以實際的方式追逐，腳踏實地，永不放棄。朋友，讓我們撐一支長篙，船載漫天的星輝，向青草更深處漫溯吧……。
【修改與點評】
1。題目《愿貼地行走，亦想云端起舞》深刻地揭示材料和文章中心，整體立意，擬題準確。
2。開篇用排比句和引用名言，引出論點，論述失敗的原因，語言簡潔，緊扣題目。3。正文三段，綜合運用并列式和對照式的結(jié)構(gòu)，舉事例+全面論述+正反對比+結(jié)論，深刻而嚴謹。4。結(jié)尾再次回到現(xiàn)實，強調(diào)中心論點。并設(shè)置腳踏實地，憧憬未來的美好情境，富有情趣。
北京高中作文題目預(yù)測：關(guān)閉你的聽覺
閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60份)。
有一群青蛙組織了一場比賽，目標是登上一座很高的塔。一大群動物在塔下觀看比賽，為參觀者加油。旁觀者都不相信那些青蛙能夠爬到塔頂。“哎呀，這太難了！他們永遠無法爬到塔頂。”“他們根本沒機會成功。塔太高了！”開始有些青蛙一只接一只地摔下來。那些步伐穩(wěn)健的青蛙，聽了議論后，也都放棄了。一些小青蛙看著眼前的高塔，更是沒有信心，站在原地未動。后來，其他青蛙都放棄了攀爬。只有一只青蛙，經(jīng)過一番努力，到達了塔頂。
原來，那只登頂?shù)那嗤苁莻�聾子。根據(jù)上面材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
關(guān)閉你的聽覺
青蛙組織登塔比賽，在旁觀者的干擾下，有能力登頂?shù)那嗤芎托∏嗤芏挤艞壛耍挥幸恢幻@青蛙達到了塔頂。難道那些健全的青蛙們沒有能力登頂嗎？答案當然是否定的�？伤麄冨e在哪里呢？因為他們聽到了太多別人的聲音，而不是自己的聲音。
失去自信，留下悔恨。有一個孩子很想在運動會上參加百米比賽，在比賽前也做了大量的準備，信心滿滿。結(jié)果在聽說對手的實力很強時，她開始動搖、焦慮，甚至擔心自己連預(yù)賽都過不了。在多方求證下，她覺得自己沒有什么希望，便放棄了參賽。結(jié)果在比賽當天，她驚訝的發(fā)現(xiàn)，如果自己上場，憑借實力，完全可以名列前茅。這個故事中的孩子就是我自己。只聽別人的聲音，壞了事也就不要怪罪自己，那下一次，請關(guān)閉自己的聽覺吧！我能做的就是聽信自己內(nèi)心的聲音：“世界上較難征服的山就是自己，我能！”可見，自信心，是一個人成功的關(guān)鍵。
輕信人言，留下遺憾。宋代的大文學家王安石在游覽褒禪山華山洞時，山中有個險洞，越向里越奇越險，來的人越來越少。王安石想到這個洞的盡頭去看看，然后在洞的石壁上留名。結(jié)果走了一半，同行中有的人就害怕了，不停地就說：“不出，火且盡”。在一次次的警告中，王安石等一行人便走出了山洞，出來后卻發(fā)覺，火把依舊很充足力氣足夠用。為此，王安石為此懊悔不已，認為自己力量尚足，卻沒有更深入到優(yōu)質(zhì)而感到十分可惜。于是便有了一篇流傳千古的游記——《游褒禪山記》，因此，不要把古之圣賢的遺憾，再延續(xù)到我們今天的青年一代，如何避免遺憾再次重演呢？
自信創(chuàng)業(yè)，命運垂青。二十年前，在深圳火車站和一群年輕的民工一起，扛上150斤的玉米包搬來摔去的那個33歲的“不像民工模樣”的人，今天把他開心的笑容印在一本大32開本的傳記封面上。他就是王石。這一天，他乘廣深鐵路抵達深圳。當他看到一個巨大的建設(shè)工地般的深圳，“興奮，狂喜，恐懼的感覺一股腦涌上來，手心汗津津的”，強烈地意識到這塊塵土飛揚的土地孕育著巨大的機會。不信命運的王石
經(jīng)過觀察，尋找機會，他堅信自己的直覺，一定會成功地敲開命運之門，搞運輸賺錢，命運之神開始造化王石。先進桶金，第二桶金，王石越干越大，直到今天，發(fā)展成中國房地產(chǎn)的領(lǐng)頭雁。因此，堅信自己，才能創(chuàng)造機會。
當然，“關(guān)閉聽覺”也非不接納他人的意見，只是耳中聽得終覺淺，覺知此事要躬行。一味的猜想還不如盡早的行動，擊破恐懼，戰(zhàn)勝自己，不留遺憾。身處迷惘，有千萬個方向卻不知如何選擇時，請關(guān)閉你的聽覺，相信你的直覺，在一篇安靜中去追尋那從心底傳達出的方向，堅定的走下去，方能突破迷霧，曙光來臨。
【修改與點評】
1。題目《關(guān)閉你的聽覺》揭示了材料和文章的中心。擬題形象生動，題目直擊中心。
2。開篇引用材料，引出文章的論點；綜合運用并列式、對照式的論述結(jié)構(gòu)。中間三段圍繞中心，提出分論點+舉例字+論述+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)謹嚴，聯(lián)系實際，闡述道理深刻。
3。結(jié)尾照應(yīng)開頭，再現(xiàn)中心論點，點題扣題，設(shè)置情境，憧憬堅信自我的美好未來。
北京高中作文題目預(yù)測：敬愛職業(yè)，生活才能樂之
閱讀下面材料，按照要求完成一篇不少于800字的作文(60分)
社會主義核心價值觀中這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)社會主義職業(yè)精神。
關(guān)于“敬業(yè)”你有何感受、見聞或思考？請選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
敬愛職業(yè)，生活才能樂之
古往今來，“敬業(yè)”一直都是一個人們贊美的詞匯，傳統(tǒng)文化也一再倡導(dǎo)這種敬業(yè)精神。朝廷或政府用以表彰忠于職守，克己奉公，服務(wù)社會、人民的人們，勉勵人們愛業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)。只有這種精神的鼓勵褒獎，才能創(chuàng)造和諧、幸福和安康社會。人，為什么活著？人怎樣活著？活著的意義有不同，人生的價值當然就不同。工作就好比生活的縮影，敬業(yè)的人，他的生活必定快樂而豐富多彩。
微軟的敬業(yè)觀：思想的自由，行動的高效。注明的微軟公司，員工上下班的時間并沒有嚴格的控制。無論你想在公司待多久，只要你能完成令上司滿意的作品。在自己的私人辦公室，員工可以任意裝飾而不可能會考慮協(xié)調(diào)一致。在他們眼中，沒有個性與生活，就是不會有熱愛工作和職業(yè)的好職員。我給你自由，你給我創(chuàng)造。只要有一顆熱愛生活、敬畏職業(yè)的心，你將傾注全部的愛，投入到你鐘情的事業(yè)中，還有什么可畏懼？該有苦難不能戰(zhàn)勝？
可見，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，事實的確如此。
態(tài)度決定高度：積極面對，就會出奇制勝。前美國總統(tǒng)艾森豪威爾，二戰(zhàn)中的較出色的美國將軍。他小的時候在學業(yè)上并不突出。一次與同學約好一起打牌，結(jié)果連連失利。他開始有些煩躁，一直抱怨著自己抓到的牌不好。他的母親坐在一旁，見到此景便對艾森豪威爾嚴肅的說：“停止你的抱怨，如果你想玩，就用自己手中的牌認認真真的打。”母親接著說，“生活就是如此，發(fā)牌的是上帝，而你能做的就只有用自己手中的牌，打出不一樣的人生。”事實證明：艾森豪威爾改變了抱怨的態(tài)度，在生活中，總是積極進取，贏得一個個成功的機會而名揚海內(nèi)外。人生不如意之事，十之八九。我們無法決定收到的牌面的花色，卻可以決定出牌的路數(shù)，贏得不一樣的精彩。
責任決定態(tài)度：愛之樂之，迎接機會到來。曾聽說過一個女孩，大學畢業(yè)后從事金融方面工作，但是她較喜愛的是美術(shù)，很多人都為她感到惋惜。誰知，多年后她成為了行業(yè)的佼佼者。面對朋友好奇的詢問，她坦白的說：“其實我還是不喜歡金融，但是你坐在這個位置上，就要擔負起責任。”面對不可預(yù)料的未來，若沒有這般尊敬生活的心態(tài)，又如何與眾不同，脫穎而出呢？因此說，不要抱怨苦累，不要抱怨老板苛刻，熱愛工作，智慧就會光臨。
面對工作，也就是在面對生活，像一些“工作狂”，也許是在短期取得了成效，但他們破壞了生活的軌跡，終將事倍功半。但若熱愛它，敬畏它，快樂地對待它，不良的心理自然會改變。只是真正熱愛生活的人，才可以談敬業(yè)。敬愛職業(yè)，才能樂之，生活將更加美好。
【修改與點評】
1�！毒磹勐殬I(yè)，生活才能樂之》揭示材料和文章的中心。擬題準確而充滿正能量，積極向上。
“十七歲的馬克思在畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一段關(guān)于職業(yè)的經(jīng)典論述。如果我們選擇了較能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
2。開篇引用材料，簡要論述，引出論點。中間運用了并列式的論述結(jié)構(gòu)展開論述：提論點+舉實例+經(jīng)典論述+得出結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴謹、清晰。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明。
3。結(jié)尾照應(yīng)開頭，再現(xiàn)論點，語言簡練，展現(xiàn)敬業(yè)樂業(yè)的美好前景，給人以鼓舞和鞭策。
北京高中作文題目預(yù)測：讀萬卷書，方能行萬里路(附范文)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。
2012年發(fā)布的我國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，我國人均閱讀圖書為4。35本。與世界上其它國家相比顯得可憐，而這一數(shù)據(jù)，韓國是11本、法國是20本、日本是40本，俄羅斯是55本，以色列是60本。有一組關(guān)于每年人均購書量的數(shù)據(jù)，以色列64本、俄羅斯55本、美國50本。而中國人平均購書費用，據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計資料顯示，2007年為9。8元，2008年為9。13元。而2012年美國全國零售商聯(lián)合會較近發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，美國人用于購書的費用居然占到總支出的20。8%。一項來自聯(lián)合國對世界500強企業(yè)家讀書情況進行的調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)，日本企業(yè)家一年讀書50本，中國企業(yè)家一年讀書0。5本，相差100倍。
讀萬卷書，方能行萬里路
四月二十三日是文學大師莎士比亞的生日，即世界讀書日，剛剛過去�？吹缴厦孢@些赤裸裸的統(tǒng)計數(shù)字，令我們慚愧書中自有黃金屋，顏如玉的古訓。宋朝劉彝闡述了讀書與行路的關(guān)系“讀萬卷書，走萬里路。”他認為，只有全面吸收書本知識，具有淵博、扎實的文化素養(yǎng)，才能行走萬里遠的路程。不以讀書為徑，如何化知識為力量呢？何以彌補我們自身的不足呢？又何如完成中華民族偉大復(fù)興之夢呢？不讀書，豈不是“行路難”？
讀書，入梔蘭之庭。信息爆炸，金錢至上，物欲橫流。讀書卻可以讓人進入“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”凈化超脫的心境，提高人的修養(yǎng)。書，是先人留給我們的瑰寶。歌德說：“讀一本好書就像和許多高尚的人談話”，書會潛移默化地改變一個人，如入梔蘭之庭，久而久之自然就有梔蘭之香。而今我們羨慕發(fā)達國家的國民素質(zhì)與修養(yǎng)時，還在不停的刷微信朋友圈的我們在感嘆之余，有沒有想過讀一本書呢？可見，高素質(zhì)不是天生的，是靠后天的不斷修為與熏陶，是要以讀書為徑，行于梔蘭之間，才能得一身芬芳。
獲智，歷千秋之事。人的一生是有限的，書卻可以讓我們跨越無限的時空，可以讓我們身處果殼，心放宇宙。古代大儒，生不過百載，卻可以縱論古今，橫論天下，靠的就是書。這時光中的漂流瓶，他們承載著厚重的歷史，為我們翻開往事的詩篇；書，是一個學者一生的結(jié)晶，是精神的升華，承載著這一切的書為我們展現(xiàn)的，除了思想、理論、更是一幅幅鮮活的時代圖畫。從《霧都孤兒》中，我們可以一窺工業(yè)時代底層人民的心，從《雙城記》中我們可以感受到革命高潮時那種失控的款熱，從是《茶館》中我們可以看清舊社會對人民的毒害。我們無法親身經(jīng)歷，卻又好似身臨其境。若不是假書之奇徑，我們又如何能跨越古今，縱覽這千秋之書呢？故此，讀書獲智，是傳萬世之宏業(yè)。
補拙，能行萬里路。華羅庚說：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”，后天的勤奮努力可以彌補先天的不足，努力付出定當有所收獲。中國經(jīng)濟發(fā)展固然快，但是許多公司只是曇花一現(xiàn)，百年以上的企業(yè)少之又少。而我們的鄰國日本，百年以上，甚至二、三百年以上的企業(yè)，鱗次櫛比。企業(yè)要想長久存在，較重要的，便是具有發(fā)展的眼光和長遠的計劃，這些能力，企業(yè)管理者不讀上幾百上千本書是根本得不到的，日本企業(yè)家年度數(shù)量是中國企業(yè)家的百倍，這其中的差距便是質(zhì)的差距了。在老總們忙于應(yīng)酬，為眼前利益不折手段甚至涸澤而漁時，有沒有想過要多讀幾本書？可以見得，輸出價值觀，提高軟實力，但不讀書，如何向讀書是我們十倍百倍的的人輸出價值觀呢？這不能不讓我們深思啊。
作為一個自古愛書的民族，儒家思想覆蓋整個地球的文明古國。新時代的青年，要繼承先人的遺志，在書海中揚帆遠航，行萬里路程，從書本開始吧！只要付出一分辛苦讀書，就能收學到一分知識和能力。
【修改與點評】1。題目《讀萬卷書，方能行萬里路》能夠深刻地揭示材料和文章的中心，以及二者的關(guān)系。2。開篇從文學大師莎士比亞生日，即世界讀書日談起，引出材料，引出中心。引用設(shè)問簡述，闡述讀書與實現(xiàn)中國夢的關(guān)系，了讀書高度，語言簡練。3。中間三段的分論點，運用并列式，從讀書、獲智和補拙三個方面闡述中心。結(jié)尾照應(yīng)開頭。
北京高中作文題目預(yù)測：給孩子留條“縫隙”
閱讀下面的文字，按要求作文。
曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
對于以上內(nèi)容，你有何感悟和體驗？請據(jù)此寫一篇不少于700字的文章。
要求：①寫記敘文或議論文；②立意自定，題目自擬；③不得抄襲，不得套作。
【立意分析】這是一篇材料作文。寫作時，此題可實寫，也可虛寫，因為“縫隙”不單可以實指裂開或自然露出的狹長的空處，還可比喻一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。“留一道縫隙”，關(guān)鍵在于一個“留”字。應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”？(現(xiàn)象)現(xiàn)實生活中，做人處事以及其他許多方面都應(yīng)“留一道縫隙”。為什么要“留一道縫隙”？(意義)以此可以留足空間，避免出現(xiàn)問題。如何才能“留下一道縫隙”？(方法)如人與人之間，互相尊重、包容。“留下一道縫隙”應(yīng)該注意什么？(告誡)該疏則疏，恰到好處。如此一問，思路定然豁然開朗。材料中要求“豐滿”，裝修反而會失��；留一道縫隙，竟然成就優(yōu)秀，由此可以聯(lián)想到：做人和處事，如果時時處處追求“豐滿”，人與人之間的關(guān)系就會緊張，就會裂變。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，可給社會留一個可供吻合的人際空間。
1。藝術(shù)創(chuàng)作上追求含蓄，留給別人想象的空間，反而會起到意想不到的效果。如“歐·亨利式的結(jié)尾”“冰山原則”“留白”等；
2。處理生活中的摩擦時，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己寬容，為自己留后路；
3。朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)；
4。給持不同見解者留縫隙，可形成思想的兼容；
5。保護環(huán)境：有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙(空間)；
【例文】
給孩子留條“縫隙”
在周圍，時常能耳聞目睹現(xiàn)在的獨生子女大多在家中是“小皇帝”“小公主”，過著飯來張口、衣來伸手的生活。他們得到長輩的溺愛后，帶來許多負面影響，并且出現(xiàn)了很多違背大人意愿的行為，使做家長的滿腹苦楚。
就這個問題，筆者看到“青年博覽”里有一篇文章，現(xiàn)摘錄以下：
曾祖父是一名好木匠。晚年的他很少手把手地教徒弟做工，他有一句口頭禪是：“注意：留一條縫隙。”木工活講究疏密有致，粘合貼切，該密則密，不然易散落。時下，有許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“美滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。
看到上面的這段文字。我聯(lián)想到我們家長在教育孩子的問題上，不是木匠的原理可以借鑒嗎？
教育孩子，也是需要：“注意：留一條縫隙。”如果你家長的“叨嘮”太優(yōu)秀了，對孩子這也放心不下，那也放心不下，吃喝等日常生活照料得無微不至，就會出現(xiàn)孩子的種種不可理喻的怪現(xiàn)象。比如，有的家長為孩子的粗心毛病大傷腦筋，早晨，總要提醒他們書本帶了？鑰匙放入口袋中了等等。然后，家長抱怨，孩子這樣大了為何改不了這個毛�。吭谖铱磥�，孩子的丟三拉四習性，根源在你家長，因為孩子想到我媽媽或爸爸總是會提醒我、會給我安排妥當，他就會在心里產(chǎn)生對待這件事習以為常，自己不在乎了。這就叫做條件反射，大家說對嗎？
再來說說我兒子小時候的一事。他上學騎自行車，以前都是我為他輪胎打氣，因為看他人小力氣小。過幾天就會操心把他的自行車檢查一番，看看是否輪胎有氣，車子有什么不適等。一次，我出差了半月，就沒有人在乎他的車子了，想到媽媽從來不會顧問他的車子，想著只有依靠自己了。他就自己學會了為他的“交通工具”作簡單的維護，比如打氣等。有一年的冬季，一個下雨的早晨，他騎車經(jīng)過車來人往的小橋，突然迎面來了個三輪車夫，在避讓途中，他一不小心摔了一跤。
放學回家他對媽媽說：“媽媽：今天我騎車摔跤了，還好沒有傷著身子。可是不幸的是，正巧碰到一個水坑，里面的毛線褲、棉毛褲、連短褲也濕了。當時，快要早自習，我只有咬咬牙騎到學校，然后穿了一天的濕褲子。”從那天起，他學會了堅強，還懂得了騎車要小心。后來上學路上從來沒有發(fā)生過摔跤等事件。這就是叫吃一塹、長一智的道理吧。孩子在人生的道路上，應(yīng)當放手讓他們摔一跤，這也是成長途中身體里必需灌輸?shù)?ldquo;營養(yǎng)品”。
有一種“愛”其實是害。為了孩子能健康成長，在將來獨自步入人生的考場時，能輕而易舉地面對征途中永遠無法料及的莫測風云。朋友：請注意，不要走入“愛”的誤區(qū)，現(xiàn)在就該放手“留一條縫隙”給孩子吧。
北京高中作文題目預(yù)測：行為與位置，相互影響
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
有人在飛機上發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟艙的旅客則看報紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機場，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機區(qū)的人全在玩手機。他想，到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？
要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。
【立意分析】
就這道作文題的“立意”看，主要有三種情況：
1。行為影響了位置：意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。
2。位置影響了行為：意思是當一個人身處其位、身處其境時，會影響他做事的方式及行為，正如“居高聲自遠，非是藉秋風”。
3。從辯證的角度考慮，位置與行為具有相互影響。
立意屬于以上三種情況之一的都是切合題意的較佳立意；如果所寫內(nèi)容只涉及“行為”或“位置”
的一個方面，卻沒有涉及“行為”“位置”的關(guān)系的，屬于基本合題；如果所寫內(nèi)容與材料毫無關(guān)系另起爐灶的，則屬于跑題。
【例文】
行為與位置，相互影響
現(xiàn)實生活中，有這樣一種現(xiàn)象，在機場貴賓廳里面的人大多都在閱讀，而在普通艙侯機區(qū)的人全在玩手機。這種現(xiàn)象不免引起人們的思考，人的行為與位置是怎樣的一種關(guān)系？
首先，說位置影響了行為。在安靜的圖書館里沒有一個人說話，就連翻書聲都很輕，大家都在閱讀，圖書館里鴉雀無聲。我相信在這種環(huán)境下剛剛進入圖書館的人也會閉上嘴巴，輕聲慢步的走進來找他想看的書。在這種比較好的環(huán)境下，很少有人愿意讓自己成為異類與他人不同。所以，哪怕不習慣也會讓自己融入進去眼前的環(huán)境，這說明位置影響人們的行為。
后說，行為也會影響位置。社會分為不同階層，而這階層的劃分正是由我們的行為所決定的。愛學習肯吃苦的人考上了好大學，以后就有了一份好的工作，這就意味著有了高收入。他所處的階層肯定與高考落榜沒有工作的人不一樣。當初大家都是一樣的，但有的人有毅力肯學習，有的人貪玩游戲人生。因此，不同的人生態(tài)度，不同的行為便影響了人的不同位置，也就會有不同的人生。
統(tǒng)而言之，行為與位置是互相影響的。不同行為的人有不同的位置，不同位置的人有不同的行為。“物以類聚，人以群分”這八個字便直白的說明了這種關(guān)系。
再說，位置行為互相轉(zhuǎn)化。行為與位置的關(guān)系并非是一成不變的，它們之間的關(guān)系是在一定的條件下，互相影響，互相轉(zhuǎn)化的。毛澤東年年輕時有意在鬧市中讀書，他并沒有因外界的喧囂而改變自己專注的行為，所以當我們所處這種不良位置時，一定要堅定自己的行為，不要為其所變，要有“出淤泥而不染，濯清連而不妖”的品性。相反，國外有一知名大學的一位教授，其人學識淵博，在學術(shù)上取得較好的成就，但他經(jīng)常辱罵孩子，上課時常遲到或者接聽電話。較終也被該校辭退。這說明在良好位置上的人并不一定就會擁有好的行為。我們不要因為位置的優(yōu)越而忘了自己的身份，因而得意忘形。
所以，我們要規(guī)范自身的行為，嚴格要求自己，不甘沉淪，心中有信念有信仰，并為實現(xiàn)目標努力拼搏，增加正能量，積極向上，讓自己孌得更加優(yōu)秀。
朋友，如果你現(xiàn)在身處一個好的位置，請你更加嚴格地規(guī)范自己的行為，讓你變得更加優(yōu)秀吧。即使有缺點和毛病，也不可怕，從現(xiàn)在就開始改變自己，為自己到一個優(yōu)秀的位置，那里有更多的更優(yōu)秀的人才，用正能量感染著你，帶你一同進步。
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