《安塞腰鼓》練習題及答案-初中七年級語文

　　《安塞腰鼓》練題目及答案-初中七年級語文!《安塞腰鼓》的作者是劉成章。劉成章，1937年生，陜西省延安市人。1961年畢業(yè)于陜西師范大學中文系。現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會副主席、中國散文學會常務理事。已出版六種散文集，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎。下面給大家介紹《安塞腰鼓》練題目及答案-初中七年級語文!希望對大家有所幫助！

七年級語文下冊第四單元《安塞腰鼓》訓練大匯總

　　《安塞腰鼓》練題目及答案-初中七年級語文

　　一、積累與運用

　　1.給下列加點字注音

　�、倌�聚( ) ②冗雜( ) ③包裹( ) ④嚴峻( )

　�、菁澎o( ) ⑥耳畔( ) ⑦閉塞( ) ⑧輻射( )

　　2.填空并解釋所填的字的含義

　�、俅髲卮骭_______：_____________________________________

　�、隗@心動________：_____________________________________

　�、蹏@為________止：_____________________________________

　�、荜┤欢鴂_______：_____________________________________

　　3.解釋下列句中加點的詞語

　�、倩薨盗擞置魑�( ) ②神情沉穩(wěn)( )

　�、郯l(fā)生和排解( ) ④使人顫栗( )

　�、菖畈�了想象力( ) ⑥變得亢奮( )

　　4.選擇恰當?shù)脑~填在括號里

　　①他們的神情沉穩(wěn)而安靜。( )(緊貼、緊靠、緊掛)在他們身體一側的腰鼓……

　�、谑谷讼肫穑郝淙照沾笃欤�馬鳴風( )(蕭蕭、簌簌、飄飄)。

　�、塾�捶愈烈!形體成了沉重而又( )(紛飛、飛揚、飄飛)的思緒!

　�、芏�畔是一聲( )(飄渺、渺遠、渺茫)的雞啼。

　　5.讀下面這則短文，把錯用的成語圈出來，加上序號，并一一改正。

　　商家廠家為釣人們胃口，可謂煞費心機。東邊是有杯無患，西邊是雞不可失。這兒是鈣世無雙，那兒是百禮挑一。餐巾紙愛不濕手，賽車場騎樂無窮。啊，默默無蚊者，只能是百衣百順，牙口無炎者，為的是腸治久安。今日隨心所浴，明天飲以為榮，真可謂商機不可失，你方唱罷我登場。

　　答：________________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________________

　　6.根據下面一段文字的內容，擬一條標語。

　　人類的生存史、發(fā)展史、文明史，首先是根據地球上的淡水分布圖而寫的。當今，全世界每天排放的工業(yè)污水達2至3立方千米，按此速度推算，到了下世紀中葉，人類將無潔水可汲。

　　標語：______________________________________________________________________

　　二、課內閱讀

　　每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。

　　好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

　　愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!

　　愈捶愈烈!思緒中不存任何隱秘!

　　愈捶愈烈!痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……

　　當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了。

　　簡直像來到另一個星球。

　　耳畔是一聲渺遠的雞啼。

　　7.前面五段重點寫( )

　　A.舞姿 B.舞姿與鼓點的交融

　　C.鼓點 D.舞姿與鼓點交融產生的神奇效果

　　8.下列說法不對的一項是( )

　　A.先進段用了排比修辭，描寫舞姿給人的感覺。

　　B.第二段中的“痛快”、“蓬勃”都是形容詞臨時用作動詞。

　　C.第三、四、五段形式上用了排比修辭，內容上意思完全是并列的。

　　D.“耳畔是一聲渺遠的雞啼”可理解為以“雞啼”反襯寂靜，當鼓聲停止后，人們仍沉浸在激情中，好像熾熱后的沉寂。

　　9.如何理解“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”這句話。

　　答：________________________________________________________________________

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　　三、課外探究

　　閱讀下面的文章，回答文后的問題。

　　高山族歷史悠久。早在舊石器時代晚期，臺灣就有“左鎮(zhèn)人”和“東濱文化”。高山族是個富于藝術天才的民族，其獨特的舞蹈更令人贊譽不已。其早期的舞蹈，以反映狩獵和捕魚活動為主，后期的舞蹈多數(shù)以表現(xiàn)農耕兼漁獵為主要內容，屬于農業(yè)勞動舞，具有鮮明的原始舞蹈的色彩。華安縣高山族主要集中分布于仙都、華豐、新圩等三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。高山族支系較多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風格也是豐富多彩的。

　　阿美群體的《拉手舞》，是高山族在節(jié)日、婚禮時的自娛性舞蹈，形式自由，三五人即可作舞，幾十上百人也不算多。舞蹈分為兩種圓圈形式，即左右相鄰者一起連手的“小拉手”式和相隔的人交叉拉手的“大拉手”式，也可以單排和雙排等隊形進行舞蹈。人們在一位歌手的帶領下，相附相隨歌唱。歌詞多為贊揚祖先與英雄業(yè)績、贊美家鄉(xiāng)和豐收年景等內容。

　　泰雅群體的歌舞形式為《祭舞》和《酒舞》兩類。在舉行隆重的“播種祭”和神節(jié)慶典時，能歌善舞的泰雅男女，在兼有領唱、合唱歌曲的伴唱下，男女共舞。舞步從莊嚴的漫步逐漸發(fā)展到輕快、歡騰，以模擬動作為主，表現(xiàn)其民族在祭祀、收獲、漁獵方面的情景。另一類，是在當?shù)厮�謂“猶太琴”(“嘴琴”)伴奏下的民間自娛舞蹈。舞蹈動作以左右搖擺上身，伴以頓足、招手、搖臀和相互調笑的夸張即興動作為主，具有特殊的風格和韻味。

　　布農、曹和賽夏群體，在各自的祭禮活動中，載歌載舞的圓圈舞蹈是主要的自娛形式。具有代表性的《杵舞》，實際來源于布農民眾的傳統(tǒng)“杵樂”。舞蹈時，婦女們身穿民族服裝，頭戴鮮花，每人手持一只長短、粗細各不相同的“杵棒”，圍繞石臼或厚石板，敲擊出音響不同的優(yōu)美“杵樂”，舞者們便在輕歌緩起、杵聲錯落之中表演，時而集聚，時而散開，展現(xiàn)古樸而別有風味的舞姿與造型。

　　此外，《紡線舞》、《篩米舞》、《婚禮舞》、《甩發(fā)舞》、《竹竿舞》、《陀螺舞》、《刺球舞》、《葉琴舞》等高山族舞蹈均有很高的藝術水平。

　　高山族舞蹈有三大主要特征：一是集體性。凡重大活動，都有集體載歌載舞的熱烈場面。在歌舞聚會時，人們堆柴點火，圍火高歌豪飲，款款起舞。先唱序歌，漸漸高亢激越，連臂合圍，踏歌歡舞，時前時后，進退有致，間有齊聲歡呼，場面熱烈。二是現(xiàn)實性。高山族舞蹈以模擬和再現(xiàn)捕魚、狩獵、農耕等生產生活的動作、場景為主，具有鮮明的原始舞蹈色彩。其內容豐富多彩，形式多樣，人們將內心喜悅全部傾注于歌舞之中，內在節(jié)奏體現(xiàn)于外部形體、動作上，形成一種顫動的舞蹈律動特征，結實有力，具有一種天真爛漫、熱情奔放的動人美感。三是多樣性。高山族支系較多，所以表現(xiàn)在歌舞上的風格也是豐富多彩的。如阿美人的豐收舞、雅美人的甩發(fā)舞、賽夏人的矮靈祭舞等，都具各自的藝術特征。

　　華安縣高山族舞蹈是來自臺灣的少數(shù)民族民間文化藝術項目，充分體現(xiàn)出高山族人民的精神氣質，具有鮮明的原始藝術色彩。

　　10.文章第1段告訴我們，早期和后期的高山族舞蹈內容有所不同。你能由此推想這些舞蹈的起源嗎?

　　答：_______________________________________________________________________

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　　11.文中多次提到“原始”這個詞，對此你是怎樣理解的?

　　答：_______________________________________________________________________

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　　12.你對文中出現(xiàn)的“自娛舞蹈”這個說法是怎樣理解的?你認為跟它相對的該是什么舞蹈?

　　答：_______________________________________________________________________

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　　13.文章倒數(shù)第2段說到高山族舞蹈的三大主要特征之一是集體性。你認為這一特征產生的原因是什么?想一想，然后跟同學們討論討論。

　　答：_______________________________________________________________________

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　　參考答案

　　1.①nínɡ ②rǒnɡ ③ɡuǒ ④jùn ⑤jì ⑥pàn ⑦sè ⑧fú

　　2.①悟：了解，領會，覺醒 ②魄：魄力或精力 ③觀：看到 ④止：中止

　　3.①昏暗，暗淡 ②穩(wěn)重 ③排遣 ④戰(zhàn)抖 ⑤繁榮，旺盛。 ⑥極度興奮

　　4.①緊貼 ②蕭蕭 ③紛飛 ④渺遠

　　5.①有備無患 ②機不可失 ③蓋世無雙 ④百里挑一 ⑤愛不釋手 ⑥其樂無窮 ⑦默默無聞 ⑧百依百順 ⑨啞口無言 ⑩長治久安 ⑾隨心所欲 ⑿引以為榮

　　6.略

　　7.D

　　8.C

　　9.人們已被生命的力量所折服所感動所沸騰，當腰鼓“戛然而止”時，人們已經不習慣這樣寂靜、冷清的世界了。

　　10.由早期和后期的高山族舞蹈內容的不同，可以推想舞蹈產生于原始時代，是跟原始人的生產勞動密切相關的。因此早期舞蹈以反映狩獵和捕魚活動為主，隨著生產活動向農耕發(fā)展，后期舞蹈轉而以反映農業(yè)勞動為主。

　　11.文章三次提到“原始”這個詞，是說高山族舞蹈具有鮮明的原始舞蹈的色彩，這是為了強調高山族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈不同，還保留著古樸的藝術美。這種現(xiàn)象既反映了高山族群體的淳樸，又反映了他們與現(xiàn)代社會存在著一定程度的隔絕。

　　12.“自娛舞蹈”是一種自我為宣泄情感并從中獲得美的享受的、自娛自樂的舞蹈。跟它相對的該是“娛人舞蹈”、“娛神舞蹈”以及專門的“表演舞蹈”。

　　13.略。(提示：可由原始社會生產力低下，生產勞動是群體性的想開去。)

　　《安塞腰鼓》練題目及答案-初中七年級語文!為大家介紹好了，如果大家還有什么問題的話，請直接撥打免費咨詢電話：4000-121-121!有專業(yè)的老師為您解答!

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