怎樣分析高考語文議論文論據(jù)

2016-08-26 11:55:51 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　寫好高考語文議論文，首先要對(duì)議論文材料的論據(jù)進(jìn)行分析，分析的準(zhǔn)確，我們下面的作文才會(huì)更好地展開。那么，怎樣分析高考語文議論文論據(jù)呢?下面小編就為大家搜集整理了一篇相關(guān)文章，希望對(duì)大家有所幫助。

　　分析高考語文議論文論據(jù)方法一、揭示實(shí)質(zhì)法

　　這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點(diǎn)。如：

　　史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19 年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27 年，德國醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗(yàn) 914 次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。

　　這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。

　　分析高考語文議論文論據(jù)方法二、正反對(duì)比法

　　這種方法，所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪!德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬!

　　但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮郑毡痉赶碌淖镄畜乐耠y書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案;不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。

　　以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。

　　分析高考語文議論文論據(jù)方法三、反向假設(shè)法

　　這種方法，就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：

　　學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

　　燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得較后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作;可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

　　倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐;假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

　　上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

　　分析高考語文議論文論據(jù)方法四、正面推理法

　　這種方法，就是通過對(duì)所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推證出其具有的普遍意義，助力論點(diǎn)。如

　　史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎?”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀!”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎?你推薦他不怕別人說閑話嗎?”祁黃羊認(rèn)真地回答說：“我是把較能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子。”事實(shí)上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績顯著。孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。”是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右。可見，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。

　　這段文字通過對(duì)祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推證出了“感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異“的道理。

　　分析高考語文議論文論據(jù)方法五、引申類比法

　　這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。如：

　　英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位�？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)�？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。科學(xué)如此，人生又何嘗不是?常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。

　　這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)‘出乎其外'，審察反觀，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)”的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。

　　分析高考語文議論文論據(jù)方法六、因果分析法

　　這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。如：

　　三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

　　街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎?不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境;又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源�，固�?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。

　　“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

　　這段話就是典型的因果分析論證法。

　　以上就是怎樣分析高考語文議論文論據(jù)的具體內(nèi)容，當(dāng)然大家在掌握了一定的技巧和方法之后，還需要通過訓(xùn)練來鞏固，相信大家在未來的高考考場上一定會(huì)寫出令自己滿意的文章。

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