2016年高三一輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文試題

2016-09-14 13:31:49 　來(lái)源：愛智康

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　　2016年高三一輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文試題

　　拓展閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成。

　　縱囚論

　　歐陽(yáng)修

　　信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

　　方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉?或曰：罪大惡極，誠(chéng)小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。

　　曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎?又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎?夫意其必來(lái)而縱之，是上賊下之情也;意其必免而復(fù)來(lái)，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也。

　　然則何為而可?曰：縱而來(lái)歸，殺之無(wú)赦;而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎?不可為常者，其圣人之法乎?是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。

　　.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.信義行于君子　　　　　　行：推行

　　B.罪大惡極，誠(chéng)小人矣誠(chéng)：的確，確實(shí)

　　C.烏有所謂施恩德與夫

　　知信義者哉烏：怎么，哪里

　　D.不逆情以干譽(yù) 干：求取，謀求

　　解析：行：表現(xiàn)，體現(xiàn)

　　答案：A

　　.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)

　　A.不逆情以干譽(yù)

　　B.然則何為而可?

　　C.然安知夫縱之去也

　　D.若屢為之，則殺人者皆不死

　　解析：C.兩句的“賊”都是動(dòng)詞，“窺測(cè)”之意。A.句“期”是動(dòng)詞“希望，要求”，句是名詞“期限”;B.句“是以”是倒裝，正常語(yǔ)序?yàn)?ldquo;以是”，可譯為“因此”，句是正常語(yǔ)序，譯為“這是拿”;D.句“而”是連詞“假使”，句“而”是連詞“然后”。

　　答案：C

　　.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。

　　譯文：_____________________________________________________

　　_______________________________________________________________ (2)又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎?

　　譯文：_____________________________________________________

　　_______________________________________________________________答案：(1)在唐太宗即位后的第六年，審查了判處殺頭的三百多名死囚，下令釋放他們回家，約定時(shí)間讓他們到時(shí)候自己歸來(lái)接受死刑。