《過(guò)秦論》讀后感-高中語(yǔ)文必修3第三單元

2016-10-09 15:37:23 　來(lái)源：愛智康

　　《過(guò)秦論》讀后感-高中語(yǔ)文必修3第三單元！《過(guò)秦論》作者賈誼，西漢初期的政論家、文學(xué)家，主要文學(xué)成是政論文。本文旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度，鞏固統(tǒng)治的借鑒。下面小編為大家分享《過(guò)秦論》讀后感-高中語(yǔ)文必修3第三單元!希望對(duì)大家有所幫助！

高中語(yǔ)文必修3第三單元《過(guò)秦論》知識(shí)點(diǎn)大匯總

　　《過(guò)秦論》讀后感-高中語(yǔ)文必修3第三單元

　　翻開課本，看見“過(guò)秦論”三個(gè)大字散發(fā)著威嚴(yán)的光芒。在沒(méi)看《過(guò)秦論》這篇文章之前，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，力量如此強(qiáng)大的秦國(guó)竟會(huì)被區(qū)區(qū)一個(gè)小小的陳涉所動(dòng)搖。

　　歷史雖然已經(jīng)過(guò)去，但歷史留給后人們的思考卻是永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ふ掖鸢傅摹?/p>

　　秦國(guó)初期，“內(nèi)力法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具…”施行的是仁政。所以秦國(guó)能夠在七國(guó)中迅速崛起，雄霸天下。所謂的“仁”，對(duì)于個(gè)人而言，就是寬容，是仁愛。人與人之間的相處應(yīng)該要仁愛。

　　“負(fù)荊請(qǐng)罪”是流傳于中國(guó)幾千年的典故。廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的行為告訴我們：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，這是廉頗這是對(duì)藺相如的仁愛。藺相如不計(jì)前嫌，原諒廉頗，是藺相如對(duì)廉頗的仁愛。因?yàn)槿蕫�，兩大重要人化干戈為玉帛，以過(guò)事為重，傳為千古美談。

　　古代如此，近代同樣不乏這樣的例子。

　　1937年，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的全面進(jìn)攻，中華民族的生死存亡只在先進(jìn)之間。在這危急關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨放棄了對(duì)國(guó)民黨的仇恨，以民族利益為重，促成了至關(guān)緊要的西安事變的和平解決，較終形成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線，挽救了民族危亡。

　　“仁愛”對(duì)于我們國(guó)家而言，是國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固的鎮(zhèn)塔，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要條件。沒(méi)有仁愛，我們的國(guó)家就會(huì)四分五裂;沒(méi)有仁愛，我們的國(guó)家就難以發(fā)展，人民的生活需要就得不到滿足;沒(méi)有仁愛，我們的國(guó)家將不是國(guó)家。

　　“仁愛”，不僅是國(guó)家本身應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則，更是國(guó)與國(guó)之間交流的基石。國(guó)家之間沒(méi)有仁愛便會(huì)硝煙四起，戰(zhàn)事連連，人們難以安寧地生活。到頭來(lái)世界將會(huì)是個(gè)什么樣子?

　　為了我們，為了我們的國(guó)家和民族，更為了世界和平和人類的生存與發(fā)展，我們要學(xué)會(huì)仁愛，對(duì)身邊的一切事物要仁愛地對(duì)待。