《記承天寺夜游》問題研究-初中八年級語文

2016-10-15 15:42:11 　來源：愛智康

　　《記承天寺夜游》問題研究-初中八年級語文!《記承天寺夜游》的作者是蘇軾。蘇軾(1037-1101)字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋政治家，思想家，文學家。其代表作品:《飲湖上初晴后雨》，《海棠》，《題西林壁》，《惠崇春江晚景》，《贈劉景文》，《春夜》，《荔枝嘆》等。下面給大家介紹《記承天寺夜游》問題研究-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！

八年級語文上冊第六單元《記承天寺夜游》訓(xùn)練大匯總

　　1.《記承天寺夜游》中“閑人”的含義：

　　“閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。作者與張懷民欣賞月夜景致時感慨到“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪──月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是較幸運的，因為有情趣高雅的人欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

　　2.《記承天寺夜游》表達的思想感情

　　在《記承天寺夜游》中，作者表達出的感情是微妙而復(fù)雜的。既有貶謫的悲涼、人生的感慨，又有賞月的欣喜、漫步的悠閑。

　　作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜�？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。

　　附：蘇軾自己評論他的文學創(chuàng)作，有一段話很精辟：

　　吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)

　　這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)

　　3.《記承天寺夜游》攝“閑”成“精”

　　《記承天寺夜游》是蘇軾貶官黃州期間寫的一篇隨筆，全文只有84個字，卻似從胸中自然流出，回旋激蕩，煙波生色。

　　文章攝取的是一個生活片斷，簡凈的筆墨集中寫人，突出人之“閑”。夜幕降臨便打算睡覺，這不是閑嗎!看見優(yōu)美的月光照進窗戶就高興地起來走出戶外，這也是閑!與張懷民在庭院中散步，連竹子和松柏的影子都看得那么仔細，那么清楚，足見兩個人都很閑。這時候已是初冬的夜，出游賞月看竹子和松柏的也不過是這一雙朋友，兩人之“閑”怕是無與相比的了。文末特意這么一點，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。此番個中意味，又豈是一個“閑”字了得!“閑”的身心歷歷如見，短文的主旨若揭。

　　至于行文言簡意豐的關(guān)鍵，在于作者抓住了特點，寥寥幾筆輕輕點到，從容成就了小品之“精”——

　　一、精約述事。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。”日記似的起筆老老實實寫出年月日時，扣住了“夜游”的“夜”字，接下去就應(yīng)該寫夜里干什么。究竟干什么呢?本欲入睡，忽見月色清涼，窺入窗戶。正覺得沒什么可干的時候忽又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂”。獨自“行”了一陣不是很“樂”，自然就想有個好伴，而想起可以共“樂”的張懷民來。尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意……所有這些，統(tǒng)統(tǒng)付之篇外。只用“至”“尋”“步”等詞，清楚明了地交待連貫性的過程。這樣，為記游所必須交代的人、事，僅用了較省略、經(jīng)濟的語言就表述出來了。

　　二、精妙繪景。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”承前文的月色融融，這里描繪夜游的景色則著眼于水色一泓清澈透明，相應(yīng)的水中諸物縱橫交錯，搖曳生姿，可謂別具匠心，出奇制勝，都是用視覺的錯覺從反面敷墨，形成文字的波瀾和節(jié)奏，平添了相互映襯烘染的三分美景。竹子和松柏所以能投影庭下，藉此推見到月色何樣之明，何等之清。全句無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。“月光如水”的比喻是常用的，但運用的技巧因人而異，不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法顯然與一般人很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也理當不同了。

　　三、精深蓄情。“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。”貶謫的悲涼，人生的感慨;知音少有的憾意和淡微低沉的喟嘆，訪友的急切和同好相知的愉悅;賞月的欣欣然，漫步的悠悠然，以及思緒的恬然——種種微妙復(fù)雜的感受盡在其中，款款情思經(jīng)歷了幾多轉(zhuǎn)折，終于穩(wěn)定于平和容止的心境了，執(zhí)著進取的作者從大自然的美景中尋求到精神的寄托。廣袤的時空相對“吾兩人”，以大襯小，情早已不待言而自見，情感深蓄在字里行間。而作者并非沉溺于感情的深淵里，就是求得解脫。這般曠達，畢竟折射出作者當時的思想狀況，也算本篇散文瀟灑、雋雅的幾成因由吧。`

　　4.《記承天寺夜游》怎樣寫閑的?

　　《記承天寺夜游》85個字，僅寥寥數(shù)筆，攝取了一個生活片斷，敘事簡凈，寫景如繪。

　　《記承天寺夜游》抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人;寫人，又突出一點：“閑”。

　　看，入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”吧。

　　見到“月色入戶”，便“欣然起行”，非“閑”人怎么會這樣做。

　　找到張懷民并相與“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細，那么清楚，兩個人都很“閑”啊!

　　雖然“何夜無月?何處無竹柏?”，但是冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，為什么呢?因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。

　　結(jié)尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。

　　讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。