《喂——出來(lái)》寫(xiě)作特色-初中八年級(jí)語(yǔ)文

2016-11-05 15:53:59 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《喂——出來(lái)》寫(xiě)作特色-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《喂——出來(lái)》的作者是星新一。星新一（ほししんいち），1926年9月6日生于日本東京，日本短篇小說(shuō)家。代表作品有短篇小說(shuō)《有撒旦的天國(guó)》、《較后的地球人》、《未來(lái)伊索寓言》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《聲之網(wǎng)》、《夢(mèng)魔的標(biāo)靶》等。下面給大家介紹《喂——出來(lái)》寫(xiě)作特色-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元《喂——出來(lái)》訓(xùn)練大匯總

　　一、寫(xiě)作特色

　　1、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，情感相連：

　　科幻小說(shuō)往往有離奇的情節(jié)和大體寫(xiě)意的情感思想體現(xiàn)，讀者有時(shí)可能會(huì)忽略其中的一些細(xì)節(jié)描述，但其實(shí)這往往又恰是體現(xiàn)中心思想的重要環(huán)節(jié)。如小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)廟的年代，有的人說(shuō)：“反正是年代很久了。”很簡(jiǎn)單的一話，但傳達(dá)給我們的內(nèi)容很多，如廟象征著人們對(duì)自然神明的敬畏，“年代很久了”表明人們?cè)?jīng)在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)自然神明懷著這種赤誠(chéng)的感情，然而現(xiàn)在這種情感馬上就要受到新事物的沖擊和挑戰(zhàn)，還要接受利益的誘惑和考驗(yàn)。人們的選擇決定著人類的去向，從而突出文章的中心。

　　再如結(jié)尾處的一聲喊和不知從何而來(lái)的小石頭沒(méi)有引起人們的注意，細(xì)細(xì)品味這個(gè)細(xì)節(jié)會(huì)使人不寒而栗：人們對(duì)自己一手造成的惡果竟然渾然不覺(jué)，這意味著人們還將不斷重復(fù)以前犯過(guò)的錯(cuò)誤。

　　2、立意深刻，耐人尋味：

　　這篇科幻小說(shuō)是一篇含蓄雋永而又意味深長(zhǎng)的妙文。文中妙借無(wú)底洞的故事，通過(guò)容納垃圾和傾瀉垃圾等戲劇化和夸張性的情節(jié)，提出了令人擔(dān)憂的環(huán)境污染問(wèn)題。通過(guò)故事，我們逐漸看清了蕓蕓眾生在理性支配之下，是怎樣的麻木不仁。然而自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，扔進(jìn)洞里的垃圾總有一天會(huì)成為壓在人們心頭的災(zāi)害，成為阻礙人們前進(jìn)和發(fā)展的絆腳石，文章深刻地揭示了“誰(shuí)制造的禍害，誰(shuí)就去承受”的主題。它告誡人們，對(duì)于環(huán)境問(wèn)題來(lái)不得半點(diǎn)僥幸心理，不能依賴虛幻的這樣的那樣的“無(wú)底洞”。它讓人們進(jìn)一步聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，反觀我們自己的言行，從而讓人們陷入深深地思考之中。我們總覺(jué)得海洋和大氣層是可以自我凈化的“無(wú)底洞”，所以當(dāng)我們把廢水排向大海，把廢氣排到大氣中時(shí)，毫無(wú)顧忌。雖然在短期內(nèi)獲得一些效益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，較終受害的還是我們自己。

　　3、敘寫(xiě)生動(dòng)，用詞貼切：

　　這篇小說(shuō)圍繞“無(wú)底洞”的故事，運(yùn)用一系列清新的雅詞刻畫(huà)了一群栩栩如生的人物形象。如用雙音節(jié)“打量”“貪婪”“盤(pán)算”刻畫(huà)了一個(gè)精于算計(jì)的投機(jī)商人的形象;用大量四字短語(yǔ)“鎮(zhèn)定自若”“胸有成竹”“不容置疑”寫(xiě)學(xué)者死要面子的窘狀;用“膽小怕事”，來(lái)寫(xiě)老年人謹(jǐn)慎懦弱的性格特點(diǎn);用“顫顫巍巍”活畫(huà)出一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人形象;用“爭(zhēng)先恐后”表現(xiàn)消息靈通的記者;用“聞風(fēng)而來(lái)”寫(xiě)科學(xué)家和記者的煞有介事。這些雅詞的運(yùn)用無(wú)不恰當(dāng)貼切，使人物形象刻畫(huà)生動(dòng)、豐滿。

　　記者和學(xué)者都聞風(fēng)而來(lái)，“每個(gè)人都顯示出一副極其淵博、無(wú)所不知的神色”，“極其淵博、無(wú)所不知”刻畫(huà)出了所謂學(xué)者、科學(xué)家的虛偽、做作。在是建廟還是賣洞的矛盾中，人們一聽(tīng)說(shuō)商人可以給村里建廟還附帶廣場(chǎng)，“就異口同聲地叫了起來(lái)：‘……一個(gè)洞有什么稀奇的，現(xiàn)在就送給你吧。’”“異口同聲”“有什么稀奇的”生動(dòng)刻畫(huà)出人們急功近利的心理、輕率無(wú)知的態(tài)度和匆忙急躁的判斷。再如寫(xiě)一些姑娘將有關(guān)以前的日記、照片扔進(jìn)洞里，“然后又心安理得地開(kāi)始了新的戀愛(ài)”。“心安理得”寫(xiě)出了人們對(duì)道德的背叛和遺棄。

　　二、寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1、想像豐富，耐人尋味。

　　2、語(yǔ)言通俗，內(nèi)涵深刻。

　　三、寫(xiě)作借鑒

　　1、前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊：

　　本文中心要展現(xiàn)的是人們的思想、認(rèn)識(shí)、人性到做法再到結(jié)果之間的邏輯關(guān)系，由這種邏輯關(guān)系引導(dǎo)人們思索本身的靈魂，反省自身的做法，正視現(xiàn)實(shí)。為了突出這種邏輯關(guān)系的緊密性，文章多處照應(yīng)。如小說(shuō)較開(kāi)始發(fā)現(xiàn)洞的時(shí)候有人喊“喂——出來(lái)”，有人向洞里扔了一顆小石子，在文章的結(jié)尾處不知從何處出現(xiàn)一聲“喂——出來(lái)”和一塊不被人覺(jué)察不知從何而來(lái)的小石頭與前文的照應(yīng)，使文章首尾呼應(yīng)，極鮮明地突出了人們的行為與后果之間的必然聯(lián)系。另外文中四次提到了建廟，先進(jìn)次大家都認(rèn)為理所當(dāng)然應(yīng)重建一座廟，說(shuō)明在人們心目中原本對(duì)上蒼神靈的敬畏是很平常和傳統(tǒng)的。第二次是對(duì)洞的研究沒(méi)有什么結(jié)果的時(shí)候，人們還是要在上面建廟，說(shuō)明在沒(méi)有新生事物或其他想法影響人們的時(shí)候，人們的思想和品性還是很純良的。第三次提到建廟時(shí)與商人要買洞的專利發(fā)生沖突，意味著道德與利益的較量。第四次提到廟，已把廟建到別處，而洞被賣了，表明在這場(chǎng)較量中利益戰(zhàn)勝了道德。這四次有關(guān)廟的敘述，前后關(guān)聯(lián)，逐層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，有節(jié)奏地展現(xiàn)了人性在利益面前的扭曲，道德在利益沖擊下的淪喪，另外還有前面老人對(duì)洞謹(jǐn)小慎微、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的態(tài)度與文章結(jié)尾處出其不意的喊聲和小石頭，也是一種因果關(guān)系的照應(yīng)。

　　2、準(zhǔn)確用詞，抓住人物特點(diǎn)，展示人物內(nèi)心：

　　小說(shuō)刻畫(huà)的現(xiàn)代人物群像，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，用詞準(zhǔn)確，從細(xì)微處深入剖析人物心理和人性。

　　如文章開(kāi)篇寫(xiě)洞剛出現(xiàn)的時(shí)候，記者和學(xué)者都聞風(fēng)而來(lái)，“每個(gè)人都顯示出一副極其淵博、無(wú)所不知的神色”，“極其淵博、無(wú)所不知”刻畫(huà)出了所謂學(xué)者、科學(xué)家的虛偽、做作。在是建廟還是賣洞的矛盾中，人們一聽(tīng)說(shuō)商人可以給村里建廟還附帶廣場(chǎng)，“就異口同聲地叫了起來(lái)：‘一個(gè)洞有什么稀奇的，現(xiàn)在就送給你吧。’”“異口同聲”“有什么稀奇的”生動(dòng)刻畫(huà)出人們急功近利的心理、輕率無(wú)知的態(tài)度和匆忙急躁的判斷。再如寫(xiě)一些姑娘將有關(guān)以前的日記、照片扔進(jìn)洞里，“然后又心安理得地開(kāi)始了新的戀愛(ài)”。“心安理得”寫(xiě)出了人們對(duì)道德的背叛和遺棄。如此等等，因人性如此，才會(huì)有災(zāi)難的懲罰。

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