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《馬說》作者介紹-初中八年級語文

2016-11-17 14:39:49  來源:愛智康

  《馬說》作者介紹-初中八年級語文!《馬說》的作者是韓愈。韓愈(公元768年—824年),字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家,漢族,河南河陽(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南省鄧州市,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,謚號“文”,又稱韓文公,“唐宋八大家”之一。下面給大家介紹《馬說》作者介紹-初中八年級語文!希望對大家有所幫助!

 

 

八年級語文下冊第五單元《馬說》訓(xùn)練大匯總


  《馬說》作者介紹-初中八年級語文


  韓愈簡介


  韓愈(768~824)字退之,河南河陽人,唐代文學(xué)家、思想家。河南河陽(今孟縣)人,因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。因官至吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。


  他與柳宗元同是古文運動的倡導(dǎo)者,世稱韓柳;同時,他又是唐宋八大家之首,其散文尤為,有“文起八代之衰”的美譽(yù),著有《昌黎先生集》。


  韓愈思想較為復(fù)雜,思想淵源于儒家,又常有離經(jīng)叛道之言。以儒家正統(tǒng)自居,反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信,卻又相信天命鬼神;他盛贊孟子辟排楊朱、墨子,認(rèn)為楊、墨偏廢正道,卻又主張孔墨相用;他提倡宗孔氏,貴王道,賤霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革,但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上,與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象,在其作品中都有反映。


  他三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書經(jīng)世之志。


  20歲赴長安考進(jìn)士,三試不第。


  25~35歲,他先中進(jìn)士,三試博學(xué)鴻詞科不成,赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。


  36~49歲,任監(jiān)察御史,因上書論天旱人饑狀,請減免賦稅,貶陽山令。


  憲宗時北歸,為國子博士,累官至太子右庶子。但不得志。


  50~57歲,先從裴度征吳元濟(jì),后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨,貶潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。


  文創(chuàng)作理論上:


  認(rèn)為道是目的和內(nèi)容,文是手段和形式,強(qiáng)調(diào)文以載道,文道合一,以道為主。


  提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文,并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。


  主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,堅持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。


  重視作家的道德修養(yǎng),提出養(yǎng)氣論,“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”(《答李翊書》)。


  提出“不平則鳴”的論點。認(rèn)為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。


  在作品風(fēng)格方面,他強(qiáng)調(diào)“奇”,以奇詭為善。


  韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作,實現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品,均有卓越的成就。


  他善于揚棄前人語言,提煉當(dāng)時的口語,如“蠅營狗茍”(《送窮文》)、“同工異曲”、“俱收并蓄”(《進(jìn)學(xué)解》)等新穎詞語,韓文中較多。


  他主張“文從字順”,創(chuàng)造了一種在口語基礎(chǔ)上提煉出來的書面散文語言,擴(kuò)大了文言文體的表達(dá)功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施,只以自嬉”(《送窮文》),對后世有一定影響。


  韓愈也是詩歌名家,藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇,內(nèi)容深刻;《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等,境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。


  韓愈也有一類樸素?zé)o華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少,但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》,七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。


  后人對韓愈評價頗高,尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動,開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇,重氣勢,有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能,擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域,糾正了大歷(766~780)以來的平庸詩風(fēng)。但也帶來了講才學(xué)、發(fā)議論、追求險怪等不良風(fēng)氣。尤其是以議論為詩,甚至通篇議論,把詩歌寫成押韻的理論,對宋代以后的詩歌產(chǎn)生了不良影響。


  

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