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《馬說》重難點-初中八年級語文!《馬說》的作者是韓愈。韓愈（公元768年—824年），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，“唐宋八大家”之一。下面給大家介紹《馬說》重難點-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！
《馬說》重難點-初中八年級語文
一、重點難點點撥
這篇文章是一短小精品，不足200字。文章以托物寓意的寫法，借助伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈抨擊。寓深刻思想于具體形象之中：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、委之以重任，使他們能充分施展自己的才干。
理解《馬說》一文，采用托物寓意的寫法是本課的一個重難點。作者所要表達的見解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。從這一見解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。
這種寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“只辱于奴隸人之手， 駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當(dāng)時千萬個才能之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無馬’來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。
二、難句解析
祗辱于奴隸人之手
“祗(zhǐ)同“衹”、“只”、“止”、“但”、“單”、“獨”，
作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》(卷一)說“奴”跟“隸”并列地修飾“人”，很不足取。不敢護前，謹此改正。“奴”是一個詞，《說文》說是“罪人”，《玉篇》：“《周禮》曰：“其奴，男子入于罪隸。’”引申為被役使者。“隸人”是一個詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人�！秲x禮?既夕禮》：“隸人涅廁。”鄭玄注：“隸人，罪人，今之徒役作者也。”或說“隸人”是職位低賤的吏役。
譯文：“只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。”
食之不能盡其材
1、轉(zhuǎn)折復(fù)句的緊縮形式。緊縮句體現(xiàn)了急迫的語言心理。
2、“食之”可以有兩種解釋：一、“食”同“飼”，“喂”;二、“食”增加使動用法，“食之”等于“使之食”。“盡其材”，《課本》注：“竭盡它的才能。”指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。“材”同“才”。“材”不應(yīng)當(dāng)解釋為“才能”�！墩f文》：“材，木梃也。”木棒子，引申義是“材料”，《左傳?隱公五年》：“其材足以備器用。”杜預(yù)注：“謂皮骨齒牙骨角毛羽也。”本句的“材”指“飼料”。“盡”是不及物動詞增加使動用法。
譯文：“喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。”“盡其材”前面隱含“使之”，因是口語語體而省略。
嗚呼!其真無馬邪?其真不知也。
這是全文的總結(jié)，作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，其間固然有作者的痛切之感，而對“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上了。“不知馬”三字，是全文的主旨所在。
三、疑難解析
1、關(guān)于“鳴之而不能通其意”的理解
究竟是誰“鳴之?”誰不能“通其意”?一說是“食馬者”，即養(yǎng)馬的人。一說“鳴之”的主語是“千里馬”，“不能通其意”的主語是“食馬者”，代詞“之”指代千里馬。我們采用后說，故“自讀功課”4.(2)選擇C答案。因為這一說，較符合作者的原意。這一點可以和“關(guān)于本文的主旨”結(jié)合起來理解。至于D答案，因為較籠統(tǒng)，含義沒有說清楚，不能算對。
2、關(guān)于“奴隸人”
“奴隸人”是“奴”和“隸人”兩個詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農(nóng)奴、家奴。隸人，指職位低下的吏役。應(yīng)讀成：“奴──隸人”。《教參》譯文中把它譯成“仆役”，雖然也對，但較籠統(tǒng)，含義沒有說清楚。
3、關(guān)于“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”。
“且”副詞，猶，尚且。“等”，等同，一樣�？勺g成：“尚且跟普通馬一樣(的地位)還得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢!”
4、文章是怎樣運用托物寓意的寫法來表明中心的?
本文采用托物寓意的寫法。作者所要表達的見解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。從這一見解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了抨擊。
這種寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于具體形象之中。例如，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇，用“食不飽，力不足，才有美不外見”來揭示它的才能被埋沒的原因，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當(dāng)時千萬個有才之士的悲憤。又如，用“策之不以其道……‘天下無馬’”來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣的嘲諷作用。
5、對文章中作者流露出的思想感情的理解：
思想感情是文章之“氣”的內(nèi)在因素，它決定了文章的氣勢。一篇具有氣勢的文章，無論是浩蕩或委婉的氣勢，總是伴隨著作者鮮明的思想感情的。在《馬說》中我們可體味到作者濃烈的激情，從“祗辱于”“駢死于”這些詞語中能反映出作者對名馬的同情和憐憫，在“食不飽，力不足，才美不外見”的句子中又有著為馬鳴不平之憤，還有一種無奈委屈的悵然之情，三“難”三“憤”實際上也是作者在議論中的情感流露，總之，充溢全文的豐富的思想情感如潮水一般，它和文章的哲理交融一體，使得文章充滿了說服力和感染力。
作者于全文無一句講到人才，但是我們掩卷思定又感到作者無不在講人才，這一藝術(shù)效果正是作者高度的藝術(shù)技巧之所致，但是，這種藝術(shù)手法，又總是受到作者創(chuàng)作思想的制約。韓愈十分強調(diào)文道合一而以道為主的思想，提出了的“文以載道”的見解，其本意指宣傳文章在表現(xiàn)傳統(tǒng)的儒學(xué)一家之道。但在本文中卻突破了傳統(tǒng)的儒家之道。整個來說，道是“內(nèi)容”，文是“形式”，反映在《馬說》中，既有作者個人的懷才不遇，又有封建社會一代知識分子壓抑、不滿的情緒;既揭露了封建統(tǒng)治者壓制扼殺人才的惡行，又在一定程度上暗示了封建制度腐朽黑暗的社會根源。由此我們認為“文以載道”之“道”不僅僅指思想內(nèi)容，同時又是指作家的道德修養(yǎng)和性格氣質(zhì)。在《馬說》中，作者有意或無意地塑造了自己，塑造了自己壓抑中奮起的個性，這無疑是十分可貴的。
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