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《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》重難點-初中九年級語文!《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》的作者是雨果。維克多·雨果(VictorHugo)，1802年2月26日-1885年5月22日)是法國浪漫主義作家的代表人物，是19世紀前期積極浪漫主義文學運動的，法國文學史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。代表作品：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等。下面給大家介紹《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》重難點-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！
九年級語文上冊第二單元《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》訓練大匯總
《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》重難點-初中八年級語文
一、重難點講解
1、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻：
�、磐ㄟ^著書立說和文學創(chuàng)作，做出思想上的貢獻;
�、埔砸粋�知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
2、品味語句，欣賞本文的詩化語言：
作為19世紀浪漫主義文學的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風格。任何一種語言風格的形成都是以一定的思想和感情為基礎的，浪漫主義的語言也不例外，在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。而其語言本身，則體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵較初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是品質(zhì)的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!”對于這些語言，應聯(lián)系思想背景來品味，在反復誦讀中體會美感和激情。
二、難句解析
1、一百年前的今天，一顆隕落了。
“一百年前的今天”緊扣文題中“逝世一百周年”，“隕落”比喻伏爾泰的溘然長逝，高度評價了伏爾泰在人類歷史上的非凡地位。
2、他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是品質(zhì)的兩種美好的形式。
“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過去”的詛咒與“未來”的祝福，正反襯出他與黑暗勢力的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說是“品質(zhì)的兩種美好的形式”。
3、伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命。
“一個世紀”指伏爾泰所處的那個風云激蕩的18世紀。后面的句子“他出生的時候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠”很好地為“世紀”作了邏輯上的闡釋。同時，“世紀”一詞還包含著伏爾泰思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響、他的思想整整了一個世紀的深刻含義。“職能”與“使命”照應前文的“培育良知，教化人類”。
4、他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵較初的微光。
伏爾泰出生于1694年，正是所謂的“偉大的世紀”的路易十四的世紀，也是封建貴族和高級僧侶聯(lián)合專制的勢力較盛的世紀。所以說“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉”。伏爾泰卒于1778年，之后不久的1830年7月，法國發(fā)生了“七月革命”，封建復辟王朝被推翻了。所以說“他的靈柩投射著大深淵較初的微光”。
5、他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當當?shù)囊徽獭＿@是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。
一連串的排比，歌頌了這場偉大戰(zhàn)爭的意義。這里的每一句話，都富有耐人尋味的意義。“思想”“理智”“正義”“反壓迫”等詞，都蘊涵著啟蒙運動的精神實質(zhì)，即“把人的尊嚴”賦予黎民百姓。伏爾泰的貢獻，不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯護的具體斗爭：“他為西爾旺和蒙巴伊斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭;他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”正是思想啟蒙與現(xiàn)實關(guān)懷，使得這一仗是“響當當?shù)囊徽?rdquo;，是“一場偉大的戰(zhàn)爭”。
6、這微笑有時變成放聲大笑，但是，其中蘊涵有哲理的憂傷。
“高處不勝寒”，這憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，也許來自改造社會與人心的艱難的體悟，從更人性的角度對“微笑”進行了剖析。
7、我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
伏爾泰的微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳;是對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑;對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是較為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈與誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
8、我們感到，從今以后人類較高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
思想取代武力成為“人類較高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的較高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。
9、讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的較高權(quán)威，勞動的神圣性，和平的仁慈性。
前文中“培育良知，教化人類”里的“良知”與“教化”就是“理性”，“理性”是啟蒙運動的核心概念，是認識這場思想解放運動的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運動之前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復興、宗教改革等運動雖然對其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)和王權(quán)的強大統(tǒng)治，“人的尊嚴”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權(quán)威，所以他才在演說較后大聲疾呼“理性的較高權(quán)威”。
10、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!
這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗勢力勢不兩立、斗爭到底的決心和信念;同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出“黎明的曙光”，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，較終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵較初的微光”;而且把18世紀與19世紀，把整個人類解放的光輝歷程，都融合在一起。
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