《事物的正確答案不止一個》練習(xí)題及答案-初中九年級語文

　　《事物的正確答案不止一個》練題目及答案-初中九年級語文!《事物的正確答案不止一個》的作者是羅迦·費(fèi)·因格。羅迦·費(fèi)·因格（RogervonOech，一般譯作“羅杰·馮·奧奇”），1948年生，當(dāng)代美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問。著作有《當(dāng)頭棒喝》、《創(chuàng)造性紙牌》等。“真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。下面給大家介紹《事物的正確答案不止一個》練題目及答案-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！

九年級語文上冊第四單元《事物的正確答案不止一個》訓(xùn)練大匯總

　　《事物的正確答案不止一個》練題目及答案-初中八年級語文

　　【同步自測一】

　　一、語言積累和運(yùn)用

　　1、選出注音或釋義有誤的一項(xiàng)()

　　A、孜孜(zī)不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉。

　　B、根深蒂(tì)固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。

　　C、鍥(qiè)而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。鍥，雕刻。

　　D、汲(jí)�。何�取。汲，從下往上打水。

　　2、根據(jù)意思寫出成語。

　　⑴形容毫不費(fèi)力________________________

　�、朴泻阈牡貓�(jiān)持下去____________________

　�、遣挥谜f就可以明白____________________

　　⑷什么事情都沒有做成__________________

　　二、閱讀理解

　　閱讀下文，完成3～7題。

　�、�“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱耍�如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。

　　②然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?

　�、塾腥耸沁@樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會出現(xiàn)。”

　　④我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

　　⑤這方面的典型代表，首推約翰?古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械──葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新形式。因?yàn)槠咸褖赫�機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登貝爾克半開玩笑地自言自語道：“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢?”由此組合就是印刷機(jī)和排版術(shù)。

　�、蘖硪粋�例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗(yàn)對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。

　�、卟贿^，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?

　�、嗄承睦韺W(xué)相關(guān)人士小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。”

　　⑨認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。

　�、庥纱丝磥�，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　�、先魏稳硕紦碛袆�(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識;一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。

　　3、第①段結(jié)尾說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，為什么?

　　_______________________________________________________________

　　4、第①段中說“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣”請舉出你生活中的例子來證明它。

　　_______________________________________________________________

　　5、閱讀②～⑥段，歸納創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素，作者又是怎樣證明這一觀點(diǎn)的。

　�、疟匦枰�素：_________________________________。

　�、迫绾巫C明：__________________________________。

　　6、閱讀⑦～⑨段，回答有無創(chuàng)造力的區(qū)別何在?

　　_______________________________________________________________

　　7、閱讀較后一段，分析要做一個富于創(chuàng)造性的人，關(guān)鍵是什么?

　　_______________________________________________________________

　　【同步自測二】

　　閱讀下文，完成文后問題。

　　美在何方

　　說起來十分奇怪，記憶中對美的覺悟居然是從書本開始。

　　我生活的這個城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。

　　不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。

　　“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”

　　我的審美意識是從這里開始的。

　　中國古典詩詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會一閃一閃的。

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。”

　　這是氣勢。

　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

　　這是慷慨。

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”

　　這是沉甸甸的憂傷。

　　人漸漸走入景中，被景掩去，留下一點(diǎn)氣息。

　　“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”

　　有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。

　　“采菊東籬下，悠然見南山。”

　　這需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。

　　從詩詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對象。

　　美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一具體的美，即便指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對象;于是人也就不再君臨一切。在這美好的時間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟�。我想，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢?這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。

　　能在生活中常�？匆娒朗且淮笮沂�，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來。

　　很多年以前，我常常站在曬臺上看一個人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是較典型也是較普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。

　　(選自《躺著讀書》，作者陳村)

　　1、本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里?

　　______________________________________________________________

　　2、第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，怎樣得來的?

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　　3、第三段表達(dá)了作者對“城市之美”怎樣的看法?這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用?

　　______________________________________________________________

　　4、文中大量引述了古代詩人的詩句，請你寫出其中兩位的姓名及生活的朝代。

　　①詩句()作者()，他是()朝人。

　�、谠娋�()作者()，他是()朝人。

　　5、文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”本質(zhì)含義是什么?

　　______________________________________________________________

　　6、本文對你認(rèn)識世界、認(rèn)識人生有什么啟發(fā)?請結(jié)合文章語句談一談。(談一個方面即可)

　　______________________________________________________________

　　美文品讀：

　　三秋

　　一日不見，如隔三秋。

　　愛煞這兩句話，因?yàn)樗�十分十分地美麗�?/p>

　　三秋哪!足足一干多個蕭瑟的日子啊!

　　才一日不見，便有這樣的感覺，兩人感情的深濃，不言而喻。

　　盡管這是用以表達(dá)如此強(qiáng)烈的愛情，但是，它不露骨，不肉麻。它含蓄得令人心酸，分分秒秒，如年年月月;流走的歲月里，沒有一絲半點(diǎn)的歡愉;有的只是深深如古井、長長如溪水、苦苦如黃連的思念，思念，思念。

　　盡管語氣里無怨無尤、不悲不涼，但是，內(nèi)心世界那種苦澀至極的感受，卻深刻地從每一個字里癡癡地流了出來。

　　這種感受，是很古典的。

　　現(xiàn)代社會，太方便了，想見便見，又有誰會呆呆地躲在暗室里苦苦地思念另一方?

　　現(xiàn)代生活，也太緊張了，營營碌碌、奔奔波波，又有誰能在手里抓著一大把用不完的時間，奢奢侈侈地花費(fèi)在思念這一碼事上?

　　再說，再說，現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)也扼殺了許多美麗的情感細(xì)胞。

　　見不著?打電話呀!

　　想?想什么?

　　一日不見，如隔三秋。

　　噯，美麗。美麗啊!這樣美麗的情愫，卻漸成絕響，漸成絕響。遺憾不?

　　【參考答案】

　　〖同步自測一〗

　　一、1、B

　　2、⑴輕而易舉 ⑵持之以恒 ⑶不言而喻 ⑷一事無成

　　二、3、如果你認(rèn)為只有一個正確答案并且找到了的話，就會止步不前。

　　4、(略)

　　5、⑴孜孜不倦地汲取知識、運(yùn)用知識⑵用約翰·古登貝爾克和羅蘭·布歇內(nèi)爾的例子來證明

　　6、富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力

　　7、①保持好奇心;②不滿足于一個答案;③一旦產(chǎn)生小的靈感，要鍥而不舍地把它發(fā)展下去。

　　〖同步自測二〗

　　1、“美”在現(xiàn)實(shí)中，“美”在每個人的心中

　　2、是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后而得來的

　　3、城市之美需要用勁才能看出來起承上啟下的作用

　　4、“兩個黃鸝啼翠柳” 杜甫唐;“君不見，黃河之水天上來” 李白唐;“枯藤老樹昏鴉” 馬致遠(yuǎn)元;“大江東去” 蘇軾宋;“十年生死兩茫茫”蘇軾宋;“落花人獨(dú)立” 翁宏唐;“采菊東籬下” 陶淵明晉

　　5、指發(fā)自內(nèi)心的、心靈深處的感悟。(或：沒有言語參與的、無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的感悟)

　　6、如結(jié)合“美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來的”談發(fā)現(xiàn)美;結(jié)合“美是天人合一，地人合一的感受”談熱愛生活;結(jié)合“能在生活中常�？匆娒朗且淮笮沂拢�如能看到他人未能體察的人尤為幸福”談努力發(fā)現(xiàn)美、熱愛生活;結(jié)合“幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來”談豐富自己，提高審美情趣;由“中國古典詩詞的美是那么純粹”談學(xué)習(xí)古典詩詞文學(xué)作品的要性，等等。

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