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《威尼斯商人》練題目及答案-初中九年級(jí)語文!《威尼斯商人》的作者是莎士比亞。威廉·莎士比亞(英語:William Shakespeare,1564年4月23日-1616年4月23日)是英國文學(xué)史上較杰出的戲劇家,也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期較重要、較偉大的作家,全世界較卓越的文學(xué)家之一。下面給大家介紹《威尼斯商人》練題目及答案-初中九年級(jí)語文!希望對(duì)大家有所幫助!
九年級(jí)語文下冊(cè)第四單元《威尼斯商人》訓(xùn)練大匯總
《威尼斯商人》練題目及答案-初中九年級(jí)語文
一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用
1、下列加粗字注音全對(duì)的一組是()
A、漣漪(yī)惻(cè)隱之心越俎代庖(páo)鱗次櫛(jié)比
B、豁(huò)免無稽(jī)之談中流砥(di)柱萬惡不赦(chì)
C、佇(zhù)立鼾(hān)聲如雷頂禮膜(mó)拜崢嶸(róng)歲月
D、陰霾(li)怡(yí)然自得睡眼惺忪(sōng)通宵(xiāo)達(dá)旦
2、下列說法正確的一項(xiàng)是()
A、《威尼斯商人》是英國文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家莎士比亞的悲劇代表作品之一。
B、《變臉》全劇共六場(chǎng),該劇以表現(xiàn)我國民間藝術(shù)為主題,贊揚(yáng)了民間藝人的聰明才智。
C、《棗兒》全劇運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。在劇中,“棗兒”是親情的象征,是故鄉(xiāng)的象征,也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。
D、電影劇本《音樂之聲》,以音樂為重要表演形式,該劇歌頌了主人公馮特拉普上校的強(qiáng)烈的愛國主義精神。
3、下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A、戲劇是在舞臺(tái)上當(dāng)著觀眾表演故事情節(jié)的一種綜合性藝術(shù)。
B、戲劇利用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)因素,共同塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象。
C、劇本是戲劇演出的基礎(chǔ),所以,成功的劇本就等于是成功的戲劇。
D、沒有戲劇文學(xué)創(chuàng)造,舞臺(tái)上其他的一切藝術(shù)創(chuàng)造都將失去依據(jù)。
4、將下列選項(xiàng)依次填入文章的空缺處,正確的順序是()
在生命的旅程中,能擁有那來自四面八方的各自提醒,該是多么令人歡欣鼓舞啊。提醒,可以是婉轉(zhuǎn)的和風(fēng)細(xì)雨,也可以是;可以是寥寥的片言只語,也可以是;可以是直對(duì)相知的友人,也可以朝向;可以是面對(duì)面的激烈爭(zhēng)辯,也可以只是。
A、素不相識(shí)的陌生人
B、走了火的雷霆霹靂
C、悄無聲息的一個(gè)暗示的眼神
D、不停的絮絮叨叨
5、下列各句中加粗成語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是():
A、全球約有8000萬被囚禁的動(dòng)物有機(jī)械重復(fù)活動(dòng)的習(xí)慣,盡管這與動(dòng)物原
有的行為大相徑庭,但人們還是認(rèn)為,它有助于動(dòng)物適應(yīng)狹窄或枯燥的環(huán)境。
B、春秋時(shí)期的俞伯牙在停泊的小舟中專心致志的鼓琴,樵夫鐘子期竟會(huì)聽得出神入化。
C、7月6日遭暗殺的阿富汗過渡政府副總統(tǒng)兼公共工程部部長阿卜杜拉·卡迪爾是阿富汗舉足輕重的人物,7月8日,阿富汗政府為他舉行了隆重的葬禮。
D、暑假一開始,我們就走訪了四家工廠。當(dāng)然,這只是管中窺豹,還不能說已經(jīng)全面掌握了全市各企業(yè)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、全面迎接WTO挑戰(zhàn)的情況。
6、在橫線處填入語句,順序較恰當(dāng)?shù)囊唤M是
梁?jiǎn)⒊切愿衤渫夭涣b的人,;然而,。
⑴他沒有門戶之見而只以感情為表現(xiàn)歸宿
、贫~學(xué)思想?yún)s似乎傾向于傳統(tǒng)的本色行當(dāng)一派
、瞧湓~作也基本上偏于豪放一路
、饶軌蜉^大限度地容納和欣賞各種詞的異質(zhì)之美
A、⑵⑴⑷⑶
B、⑵⑶⑴⑷
C、⑴⑷⑶⑵
D、⑶⑵⑴⑷
7、請(qǐng)仿照例句的句式和所用修辭,寫出你對(duì)“家”的感受。
例句:如果把人生比作一種漂流,那么家是一只小小的船,家是溫暖的港灣,家也是永遠(yuǎn)的岸。
如果,那么:
8、如果你住的宿舍樓門口總是被自行車堵塞,影響大家的通行。你打算寫一條告示來解決這個(gè)問題,較簡(jiǎn)單得體的說法是(不超過20個(gè)字)
9、“風(fēng)暴使樹木深深扎根”這句話不僅說明了一種自然現(xiàn)象,更蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理。請(qǐng)根據(jù)下面的要求答題。
、耪(qǐng)說出這句話中蘊(yùn)含的道理。
、普(qǐng)舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來證明這個(gè)道理。
10、請(qǐng)?jiān)?ldquo;生活”、“幸福”、“愛心”中任選一詞,并以此為中心,擴(kuò)展成一段文字。要求運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。
二、閱讀理解
(一)
閱讀《威尼斯商人》節(jié)選,完成題目:
鮑西婭那商人身上的一磅肉是你的;法庭判給你,法律許可你。
夏洛克公平正直的法官!
鮑西婭你必須從他的胸前割下這磅肉來;法律許可你,法庭判給你。
夏洛克博學(xué)多才的法官!判得好!來,準(zhǔn)備!
鮑西婭且慢,還有別的話哩。這約上并沒有許你取他的一滴血,只是寫明著“一磅肉”;所以你可以照約拿一磅肉去,可是在割肉的時(shí)候,要是流下一滴基督徒的血,你的土地財(cái)產(chǎn),按照威尼斯的法律,就要全部充公。
葛萊西安諾啊,公平正直的法官!聽著,猶太人;博學(xué)多才的法官!
夏洛克法律上是這樣說的嗎?
鮑西婭你自己可以去查查明白。既然你要求公道,我就給你公道,而且比你要求的還要公道。
夏洛克那么我愿意接受還款;照約上的數(shù)目三倍還我,放了那基督徒。
巴薩尼奧錢在這兒。
鮑西婭別忙!這猶太人必須得到少有的公道。別忙!他除了照約處罰以外,不能接受其他的賠償。
葛萊西安諾啊,猶太人!一個(gè)公平正直的法官,一個(gè)博學(xué)多才的法官!
鮑西婭所以你準(zhǔn)備著動(dòng)手割肉吧。不準(zhǔn)流一滴血,也不準(zhǔn)割得超過或是不足一磅的重量;要是你割下來的肉,比一磅略微輕一點(diǎn)或是重一點(diǎn),即使相差只有一絲一毫,或者僅僅一根汗毛之微,就要把你抵命,你的財(cái)產(chǎn)全部充公。
葛萊西安諾一個(gè)再世的但尼爾,一個(gè)但尼爾,猶太人!現(xiàn)在你可掉在我的手里了,你這異教徒!
鮑西婭那猶太人為什么還不動(dòng)手?
夏洛克把我的本錢還我,放我去吧。
巴薩尼奧錢我已經(jīng)準(zhǔn)備好在這兒,你拿去吧。
鮑西婭他已經(jīng)當(dāng)庭拒絕過了;我們現(xiàn)在只能給他公道,讓他履行原約。
葛萊西安諾好一個(gè)但尼爾,一個(gè)再世的但尼爾!謝謝你,猶太人,你教會(huì)我說這句話。
夏洛克難道我單單拿回我的本錢都不成嗎?
鮑西婭猶太人,除了冒著你自己生命的危險(xiǎn)割下那一磅肉以外,你不能拿一個(gè)錢。
夏洛克好,那么魔鬼保佑他去享用吧!我不打這場(chǎng)官司了。
鮑西婭等一等,猶太人,法律上有一點(diǎn)牽涉你。威尼斯的法律規(guī)定:凡是一個(gè)異幫人企圖用直接或間接手段,謀害任何公民,查明確有實(shí)據(jù)者,他的財(cái)產(chǎn)的半數(shù)應(yīng)當(dāng)歸受
害的一方所有,其余的半數(shù)沒入公庫,犯罪者的生命悉聽公爵處置,他人不得過問。你現(xiàn)在剛巧陷入這個(gè)法網(wǎng),因?yàn)楦鶕?jù)事實(shí)的發(fā)展,已經(jīng)足以證明你確有運(yùn)用直接、間接手段,危害被告生命的企圖,所以你已經(jīng)遭逢著我剛才所說的那種危險(xiǎn)了?炜旃蛳聛恚(qǐng)公爵開恩吧。
葛萊西安諾求公爵開恩,讓你自己去尋死吧;可是你的財(cái)產(chǎn)現(xiàn)在充了公,一根繩子也買不起啦,所以還是讓公家破費(fèi)把你吊死。
公爵讓你瞧瞧我們基督徒的精神,你雖然沒有向我開口,我自動(dòng)饒恕了你的死罪。你的財(cái)產(chǎn)一半劃歸安東尼奧,還有一半沒入公庫;要是你能夠誠心悔過,也許還可以減除你一筆較輕的罰款。
鮑西婭這是說沒入公庫的一部分,不是說劃歸安東尼奧的一部分。
夏洛克不,把我的生命連著財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧,我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子,就是拆了我的房子;你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本,就是活活要了我的命。
11、對(duì)這個(gè)劇本所反映出來的主要矛盾沖突理解正確的一項(xiàng)是()
A、“基督徒的精神”與所謂“異教徒”猶太人的矛盾。
B、人道主義與法治觀點(diǎn)的矛盾。
C、夏洛克的貪婪、殘忍、兇狠與安東尼奧講俠義的性格沖突。
D、夏洛克的貪婪、殘忍、兇狠與鮑西婭的聰明機(jī)智的性格沖突。
12、對(duì)這個(gè)劇本的主題思想,歸納得準(zhǔn)確完整的一項(xiàng)是()
A、揭露高利貸者的殘暴貪婪。
B、揭示夏洛克嗜錢如命的丑惡靈魂,概括了資產(chǎn)者惟利是圖的本質(zhì)。
C、歌頌商業(yè)資本家安東尼奧的人道主義精神。
D、寄托了莎士比亞人文主義思想,鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的殘暴和貪婪。
13、揣摩本劇段的戲劇語言,回答下列問題:
、捧U西婭的臺(tái)詞“那商人身上的一磅肉是你的”中的“那商人”是指誰?夏洛克臺(tái)詞“那么我愿意接受還款;照約上的數(shù)目三倍還我,放了那基督徒”中的“那基督徒”是誰?()
A、都是安東尼奧
B、都是巴薩尼奧
C、前者是安東尼奧后者是巴薩尼奧
D、前者是巴薩尼奧后者是安東尼奧
、契U西婭的臺(tái)詞“法庭判給你,法律許可你。”的潛臺(tái)詞是。
、潜緞∏楣(jié)大開大合,曲折有致。鮑西婭的臺(tái)詞“且慢,還有別的話哩。”,這句話對(duì)劇情發(fā)展的作用是。
、弱U西婭要夏洛克堅(jiān)持“履行原約”的原因是。
14、夏洛克與葛萊西安諾對(duì)鮑西婭的稱贊先后出來,這樣寫有什么作用?
15、試分析“你們拿掉了支撐房子的柱子,就是拆了我的房子;你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本,就是活活要了我的命。”一段文字,說說你對(duì)它的理解,并說說這段文字表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)。
(二)
閱讀下文,完成題目:
心中的蘆葦
張弛
、僭谖业挠洃浿校幸黄艿奶J葦。她像自由的精靈,在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中,獨(dú)守江畔一方瘠土,瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮,密密的蘆花像一片片燦爛的微笑,將野地的清苦和寧靜濃縮成永恒的沉默。
、谲奋诽J葦,在灘涂上扎根,無拘無束;在纖橋旁A(搖撼搖動(dòng)搖曳),蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠,漸漸化作凝重的黑色,卻依舊亭亭玉立,倩影婆娑。即使翻越季節(jié)的山巒,靜候白露降臨,那滿目的蘆花與天上的白云融為一體,綿延至月光不能觸及的地方,也依舊潔白,充滿蓬勃的張力,然后在冰冷的純潔里面畫上生命的句號(hào)。
、圻@白發(fā)蒼蒼的蘆葦,是樵夫柴擔(dān)上悠然飄起的一縷秋光。是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來,從古代,從《詩經(jīng)》,“蒹葭蒼蒼,白露為霜”遂成千古絕唱。洄流中,弄蒿蕩舟的少年水手,在水一方的窈窕淑女,映襯著茂密的蘆葦,成了三千年文明古國優(yōu)選美的詩行。
、芴热艏纳砟痉ぃニ萏J葦之源,你也會(huì)發(fā)現(xiàn),蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動(dòng)深藏的滄桑和歷史的痛苦。
、菀姿疄I,悲涼的旋律中,荊軻①告別燕太子丹,踏上刺秦的不歸路,他身后的蘆花,一定在蕭蕭寒風(fēng)中輕揚(yáng),汩羅江邊,披發(fā)行吟的逐臣屈原,掩涕嘆息,仰天長問。奸臣專權(quán),楚王昏庸,居廟堂,不能為民解難;謫鄉(xiāng)野,不能替君分憂。生命的大寂寞郁結(jié)于心,奔涌于胸,使詩人縱身大江,蕩起的漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴,在濕濕的夜色中流淌。青青的生命的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念,投入歷史的長河,成為端午節(jié)較深沉的紀(jì)念。
、拚嬲龘碛刑J葦,是在大學(xué)時(shí)代。我喜歡在學(xué)校后面的江邊漫步——那里,茂密的蘆葦像無邊的綢帶,向著遠(yuǎn)處緩緩鋪開。流蘇似的蘆葦,像云,陣陣清香在如紗似霧的月光中B(消失彌散彌漫)。牛乳般的暮靄流動(dòng)如煙,小鳥在葦叢中呢喃,還有幾聲蟬鳴,幾聲蟲唱,寧靜,溫和,洋溢的詩情觸手可及。倘是周日,陽光緩緩地流瀉,我用葦葉編一只小船,輕輕放入江中,看它悠悠地隨風(fēng)而去。更多的時(shí)候,我一卷在握,于蘆花下,和屈原同憤,跟太白同醉,與東坡同發(fā)少年狂。在綿綿秋雨和茸茸的蘆花織成的透明的心境中,我讀懂了字里行間的辛酸、痛苦、孤獨(dú)、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛,猶如滴血的利刃,我們的前人把它揉碎了,咽下,寧可肝腸寸斷。也要噙著淚帶著微笑,輕輕地說,往事如煙啊!
、呷耸清钊酡诘,就像一根蘆葦,但人又是堅(jiān)強(qiáng)的,從柔弱中煥發(fā)出無窮的韌性,那種連自己都有可能意識(shí)不到的堅(jiān)韌,陪伴著我們一路向前。法國哲學(xué)家帕斯卡爾說:“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦,是自然界較脆弱的東西,但它是一根能思想的蘆葦。”
⑧這根能思想的蘆葦,就是你,就是我……
(注:①荊軻:戰(zhàn)國末刺客。因刺秦王嬴政未遂被殺。②孱(chán)弱:瘦弱,軟弱。)
16、根據(jù)文章內(nèi)容,分別在第②段和第⑥段的括號(hào)內(nèi),選擇較恰當(dāng)?shù)脑~填在下面“A”、“B”兩處。
A處()B處()
17、從文中找出與第⑤段內(nèi)容相照應(yīng)的兩個(gè)句子:
⑴
、
18、揣摩下面各句,說說你對(duì)句子的理解:
⑴她像自由的精靈,在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中,獨(dú)守江畔一方瘠土,瀟灑倜儻。
、迫酥徊贿^是一根蘆葦,是自然界較脆弱的東西,但它是一根能思想的蘆葦。
19、請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第⑥段的內(nèi)容。
20、俗話說:“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺”,而文中作者卻熱情贊美了蘆葦?shù)钠沸耘c氣節(jié)。作者為什么要這樣贊美?說說你的理解。
(三)
閱讀下文,完成題目:
我尋求挫敗
、傥乙恢痹趯で蟠鞌
、谟腥顺霭l(fā)去“征山”,我卻從來不是,而且剛好相反,我爬山,是為了被山征服。有人飛舟,是為了“凌駕”水,而我不是,如果我去親近水,我需要的是涓水歸川的感受,是自身的消失,是自我復(fù)歸拉于零的一次冒險(xiǎn)。
、塾浀霉适轮心莻(gè)叫“獨(dú)孤求敗”的先進(jìn)劍俠嗎?終其一生,他遇不到一個(gè)對(duì)手,人間再?zèng)]有可以挫阻自己高人,天地間再?zèng)]有可匹敵的力量,真要令人忽忽如狂啊!
④生來有一塊通靈寶玉的賈寶玉是幸福的,但更大的幸福卻發(fā)生在他擲玉的剎那。那時(shí),他初遇黛玉,一見面,彼此驚為舊識(shí),仿佛已相契了萬年。他在驚愕中竟把那塊玉胡亂砸在地上,那種自我的降服和破碎是動(dòng)人的,是真愛情較醇美的傾注。
⑤文學(xué)史上也不乏這樣的例子。陳師曾一遇見黃山谷,就燒掉自己的書稿,虛心去向黃山谷學(xué)習(xí)。一個(gè)人能碰見令自己心折首俯的人,并能一把火燒盡自己的舊作,應(yīng)該算是和種極幸福的際遇。
⑥《新約》中的先知約翰,一見耶酥,便屈身降志。他對(duì)人們說:“我僅僅以水為你們施洗禮,他卻以靈為你們施洗禮,我之于他,只能算是一聲開道的吆喝聲。”《紅拂傳》里的虬髯客一見李靖,便知天下大勢(shì)已定,于是飄然遠(yuǎn)引。那使無數(shù)人為之傾倒的大唐盛世的李靖,我多么想見他一眼啊!清朝末年的孫中山也有如此風(fēng)儀,使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲劇原不在頭斷血流,而在于沒有大英雄可以為之赴命,沒有大理想供其追求。
、呶乙恢痹趯で蟠鞌。松斓亻g,還有什么比失敗更快樂的事?站在千丘萬壑的大峽谷前,感到自己渺小得像螻蟻一樣,還有什么時(shí)候能如此心甘情愿地卑微下來,享受大化的赫赫天威?曾記得一個(gè)夏夜,臥在海灘上,看到滿天繁星如雨陣如箭簇,一時(shí)幾乎驚得昏了過去,感到一種投身在偉大之下的絕望,知道人類永遠(yuǎn)不能去逼近那百萬光年之外的光體。不過,這份絕望使我一想起來就覺興奮昂揚(yáng)。試想,宇宙如果像一個(gè)窩囊廢一樣被我們征服了,日子會(huì)多么無趣啊!讀圣賢書,其理亦然。讀一些好書,仿佛看見洞照古今長夜的明燈,聽見聲徹人世的巨鐘,心中自會(huì)涌出一份不期然的驚喜,知道我雖遇魯,天下人間能人正多,這一番心悅誠服,使我?guī)缀跻舐曅嬲f:“多么好!人間竟有這樣的人、這樣的書!我連死的時(shí)候都可以安心了!因?yàn)橛羞@樣優(yōu)秀的人,有這樣美麗的思想。”此外,在印度見到特瑞沙,在非洲見到史懷哲,或是在美術(shù)館看“八大山人”、石濤,在博物院看周鼎宋瓷,都會(huì)興起一份“我永世不能追摹到這種境界”的激動(dòng)。這種激動(dòng),這種虔誠的服輸,是多么難忘的大喜悅啊。
⑧如果問我此生還有什么未了的心愿,那便是不斷遇到更令我心折的人,不斷探得更勾魂攝魄的美景,好讓我能更徹底地?cái),從心底承認(rèn)自己的卑微和渺小。
21、③④段列舉的一反一正兩個(gè)例子,各說明什么道理?
22、從第⑥段看,大英雄指、、三人。
23、第⑦段畫線句子中,“這份絕望”是指什么?作者為什么“興奮昂揚(yáng)”?
24、作者“尋求挫敗”的目的是什么?請(qǐng)用文中的句子回答。
25、本文標(biāo)題是“我尋求挫敗”,但③~⑥段列舉了別人的例子,這是否有必要?請(qǐng)說說你的理由。(可以發(fā)表不同的見解)
三、作文
不管是生活在喧鬧的都市,還是在寧靜的鄉(xiāng)村,每個(gè)人對(duì)大自然都會(huì)懷有濃濃的依戀之情。某一次走進(jìn)自然的行動(dòng),會(huì)給你留下難忘的記憶:也許是觀賞萬頃碧波,也許是留意田間小路,也許是仰望當(dāng)空皓月,也許是諦聽枝頭蟬鳴……自然的美妙讓你流連忘返,心醉神迷。
請(qǐng)以“……讓我陶醉”為題,寫一篇文章。要求:
1、根據(jù)上述提示,在橫線上填上相應(yīng)內(nèi)容,補(bǔ)全題目。
2、文體不限,不少于600字。
3、文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
4、不要使用試題中的閱讀材料。
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