中考語文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀：《昆明西山游記》

2017-02-04 12:20:20 　來源：愛智康

　　中考語文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀：《昆明西山游記》

　　無妨人自縱心游——昆明西山游記

　　鐘樹梁

　　昆明的西山，西山上的華亭寺、龍門，常常闖入我的夢里。重游這個南疆勝地已經(jīng)兩年多了，而我還沒有片紙只字的記敘與稱道，好象負(fù)了一筆債似的�，F(xiàn)在更感到西山之游的親切有味，應(yīng)當(dāng)寫一點(diǎn)東西了。

　　汽車正在婉蜒曲折的西山山路上緩緩地行進(jìn)，車窗大開，我們一行五六十人都感到秋高氣爽，爽氣撲人。鼻孔里吸入了大千世界吹來的清風(fēng)，而背上摔掉了“四人幫”強(qiáng)加上的“包袱”。如魚赴淵，如鳥出羅，如鴻雁高翔于寥廓。而西山的風(fēng)景也真美。王羲之《蘭亭集序》上有名的一句話，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”，把它移贈昆明西山，很是貼切。崇山峻嶺不用說，林木也很茂，較為出色的是修竹持多。青青竹林，漫山遍嶺，一叢叢，一片片，風(fēng)過處瑟瑟有聲，還時時滲入了“五百里滇池”的波光帆影。

　　峰回路轉(zhuǎn)，華亭寺的山門突現(xiàn)在眼前。山門前相當(dāng)寬廣，門外左右兩側(cè)各有一座門神，碩大而猙獰。他倆巨目怒睜，巨臂長伸，似乎正在捉拿妖魔。我在別處還沒有看到過望得如此既大且好的山門神。說也奇怪，游人都只覺其可喜而不覺其可怖，大概因為知道他倆是猙獰干貌而不是猙獰于心。

　　進(jìn)山門是四大天王殿，四位天王比別處廟宇里的也更高大，氣象莊嚴(yán)。華亭寺修建在西山的華亭山上，始建于元朝，早在宋代曾經(jīng)是大理國鄯闡侯高性的別墅。建造的工程很大，開山鑿石，修起了幾重宏偉的殿閣;摶泥塑象，也極為精工。一座廟宇，簡直是一個大花園，有四時不謝之花，大殿下有大菩提樹兩株，濃蔭滿地。前次來游，在十年浩劫之中，所見到的卻是一種凌亂現(xiàn)象，塵垢堆積，草木傷殘，佛像不免失色，桂花倒還有香。這次重來，整潔清爽，“大放光明”，禪房花木，曲徑通幽，不愧為一座名山寶剎了。

　　寺僧延客，循著通幽的曲徑來到內(nèi)客廳里，大家都嘖嘖贊賞起來。中國式的回廊曲院，中國式的長方形客廳，窗明案凈，古色斑斑。沒有沙發(fā)，有的是紫檀和紅豆術(shù)做的各種桌椅。只見各色各樣的花盆長著秋蘭、秋海棠、吊鐘海棠、荷包海棠和許多叫不出名字來的奇花異草，還有不少盆景陪襯著。是在辦盆花展覽嗎?不，近兩三年來天天都是如此。昆明是春城也叫花城，名不虛傳。

　　大家正在觀賞盆景和花卉，有同志發(fā)現(xiàn)客廳那頭粉壁上，懸掛著郭沫若同志寫的行書巨幅七言律詩。是“文化革命”前郭老來到這里所題的詩。這詩是：

　　山有美人云里臥，地開明鏡月中陳。

　　稻田處處翻金浪，民椎家家碾玉塵。

　　歲首茶花開滿苑，秋來又上海棠盆。詩寫得很好(“椎”疑為“碓”，恐系筆誤)。第四句是指滇池(也叫滇海);第三句是這么一回事：西山在滇池西岸，由華亭山、太平山直到羅漢山，聯(lián)綿一片，從滇海那面望過來，西山好象一個在滇海上睡著的美人，頭發(fā)垂在海中，當(dāng)?shù)厝讼矚g叫它“睡美人”。我前次來游，曾經(jīng)按著別人指點(diǎn)的角度，遠(yuǎn)立而望西山，果真很象。現(xiàn)在郭老已經(jīng)去世，不能再來：“四人幫”早被粉碎，形勢日益轉(zhuǎn)好，我們在愉悅之中也有些悵惆。有同志給我出了題，要我步郭老的原韻寫一首游西山詩。我想了一想，在本子上先寫下了先進(jìn)聯(lián)：不似春光勝似春，西山景物看常新。后來寫成訂正如下：

　　不似春光勝似春，西山景物看常新。

　　美人橫臥仙鬟禪，古寺宏開佛像陳。

　　異代南國留雋語，三年中國掃昏塵。

　　天容海色清如許，深淺秋花滿玉盆。

　　這“異代南國留雋語”一句，說的是華亭寺天王殿內(nèi)的一副對聯(lián)。天王殿正中的彌勒佛，面對著門外的山水，開口大笑，塑造得很生動。佛龕上有一副對聯(lián)是：“青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑?徐行不困，穩(wěn)地不跌，無妨人自縱心游!”這是清代乾隆年間昆明人錢澧所寫。錢澧字東注，號南園，進(jìn)土出身，曾任監(jiān)察御史，彈劾過陜甘總督畢沉。骨頭很硬，又敢于堅決反對乾隆皇帝的寵臣權(quán)奸和沖，還是的書法家。南國字學(xué)顏真卿，這副對聯(lián)就是他親自撰書的。思想很放得開(下聯(lián)的頭兩句也有所本)，意思也深刻：青山如此之高，綠水如此之長，難道只有彌勒佛才能開口大笑?——我們也應(yīng)該開口大笑啊!走慢點(diǎn)就不會受困，腳踏實(shí)地就不會跌跤，能如此，人們自無妨縱心而游啊!佛寺中的對聯(lián)能不講佛理，不談因果，真是很少見;把普通人與佛相提并論，更是膽大非常;不僅有指導(dǎo)游山的現(xiàn)實(shí)作用，而且可以說存在著為國計民生進(jìn)一言的普遍、長久意義;音調(diào)也和諧，風(fēng)味更雋永，的確是一副佳聯(lián)。不過，這對聯(lián)的樂觀精神固然可貴，但在那不合理的社會里，許多人又哪能縱心而游?!連他錢南園在內(nèi)，屢遭奪職、貶滴，較后被和碑酸毒而死。一般都樂于稱道昆明大觀樓孫髯翁那副長聯(lián)，游人都忙于抄寫，遠(yuǎn)近皆知。那副長聯(lián)當(dāng)然很精采，但這副短聯(lián)也自佳妙，卻因掛在佛龕上面，不易為人注意，便冷落了將近兩百年。

　　我們繼續(xù)縱心而游，游了太華寺，登了一碧萬頃樓，滇池景色，看得更多。汽車直到三清閣下。抬頭一望，上方還有重重疊疊的山巒，山險，有窄窄的石梯可登。昆明同志告訴我們說，“此去龍門要攀登九層，每層相距十丈。”我想，這可以說是攀登九重天了!

　　山上多古木，時已暮秋，腳下還有不凋的青草，路旁有些灌木叢長著毛茸茸的小葉，還有些怪可愛的小花朵。三清閣的老道士正忙著為游客安排茶盞。

　　大家在三清閣憑跳一會，準(zhǔn)備攀登。昆明同志又說，“年老體弱的同志就不必爬山了吧。”我們此次的參觀隊伍中有幾位老紅軍，早已年老，可不服老;本來體弱，要充強(qiáng)者，他們一聲不響地就向山上爬。其中有一位尤其突出，身體看起來很差，背微駝，總是面帶笑容，不慌不忙地攀登。“當(dāng)年征戰(zhàn)急”，而今攀登穩(wěn)，登上一層又一層。有時坐下來揩一把汗，抽一支煙，又曲著背繼續(xù)前進(jìn)。我心想，他是在華亭寺讀過那副對聯(lián)有所悟嗎?也可能。但更可能的是幾十年在革命隊伍中養(yǎng)成的奮斗不止、前進(jìn)不已的精神的自然表現(xiàn)吧。

　　龍門，高踞在眾山之巔，是前清道光年間一位吳道士和云南石工所開鑿，前后歷七十多年才鑿成。據(jù)說因為它可以賽過禹鑿的龍門而得名。自三清閣歷慈云寺、云華洞，先進(jìn)為連，盤旋曲折，躡足踏云梯，屈身走隧道，上迫壓頂?shù)奈Ｑ�，下臨不測的深淵(當(dāng)然有欄于保護(hù));特別是走較后一段路，更要鼓足勇氣才能上達(dá)“天庭”，到達(dá)“達(dá)天閣”。

　　達(dá)夭閣即龍門，又名魁星閣，相傳有一個悲壯的故事：一個青年，因戀人離開了他而決意把自己的身心全獻(xiàn)給龍門陣開鑿工程，年復(fù)一年，大工將竣，只剩下站在石龕中的魁里手中的一支石筆還未雕琢好。這青年倡一不慎，把筆尖碰斷了，功敗垂成，既愧且恨，他轉(zhuǎn)身面向滇池，聳身一躍。像十一片秋葉飄落于萬丈之下的碧波中，碧波滾滾，成了他的葬身之所。事屬傳說，但這種頑強(qiáng)的精神是可以感人的。

　　龍門附近，多有刻石，其中有一塊大刻石，文字較多。同游者指著這塊刻石主人的姓名問我這是什么人。我說，這是清朝咸豐年間一個恒赫一時的大人物。他是昆明人，道光時進(jìn)士，少年科甲，很是得意，官運(yùn)亨通，四十左右便高踞兩江總督的顯位，并因鎮(zhèn)壓太平天國革命軍有“功”，加太子少保。不料太平天國軍節(jié)節(jié)勝利，進(jìn)逼常州，他正在常州，便倉皇棄城而逃，竟叫他的隨從開槍射擊阻塞道途的常州士民，死者甚多。他托言借外兵，逃到上海，后被逮捕到京師，論罪應(yīng)斬。但營救他的同僚很多，遷延數(shù)載，在同治二年冬才被處決。前幾年我去曲阜孔廟參觀，瞥見此人在山東學(xué)政任內(nèi)致祭孔子時所立的碑。說什么“僻處滇南，夙殷景行;采風(fēng)山主，欣遂瞻依。”可笑他這種“瞻依”至圣先師的“欣”意，也絲毫化除不了他屠戮江南人民的狠心。這也是封建社會里達(dá)官巧宦的一例，不足為奇。不過，不管你樹碑孔廟，欲附驥尾而聲名益顯也好;刻石西山，欲立龍門而身價更高也好，終歸是要看你對國家、民族、人民的態(tài)度如何?做了些什么事?令名不可以徼幸得;高官厚祿不足以欺人;而名山勝景也未必依附得上!

　　朋友們討論開了游山的好處，有的說可以賞心悅目，卻病延年。邀游山水能滿足人們美的享受，而且你看今天這幾位老同志也努力攀登上來，常常如此，定會少患病而多添壽。有的說可以增益文思�！段男牡颀�·神思》不是說過“登山則情滿干山，觀海則意溢于海，我才之多少將與風(fēng)云而并驅(qū)”嗎?有的說可以加強(qiáng)愛國精神。祖國的名山大川多么壯美，登山臨水，對祖國之愛會油然而生。

　　還有人說，江山勝景可以開闊人的胸懷，凈化人的靈魂。即如此時此景：羅漢山懸崖峭壁，林樹蓊郁，險峻而清幽;滇池一望無際，煙波浩渺，漁舟點(diǎn)點(diǎn)出沒干其中;仰觀天無片云，即使有了塵滓，雨過還是天青;俯身下望，那山水相連的山麓或沙洲上，漁民、農(nóng)民、石工都依稀可見，正在各盡其力。朝朝暮暮，青山綠水依然，弄月光風(fēng)常在。如果你身臨此境，而又能夠多加領(lǐng)略，那么，在你的胸懷間‘靈魂里，如果還存在著某些狹隘的觀點(diǎn)，鄙陋的思想，無謂的閑愁閘恨，甚至一些污濁的東西，你能不爽然自失，啞然自笑嗎?

　　大家正談得起勁，只見紅霞半天，鱗波盡赤，是夕陽時候了。那龍門石坊上新涂了紅彩的“龍門”二字映得更紅。晚風(fēng)雜著松杉香氣送我們緩緩下山來。

　　汽車經(jīng)過聶耳墓地，因為時間不早，沒有停車，很歉然。我上次是二人步行游山，是瞻仰了聶耳之墓的。聶耳是我國偉大的人民音樂家，共產(chǎn)黨員，1935年7月17日不幸溺于日本海濱，死時才24歲。他的骨灰運(yùn)回，葬在昆明西山。賽前有郭沫若同志手書墓碑：“人民音樂家聶耳之墓”。青山不老，聶耳永在人心。別了，聶耳同志!您的革命樂曲一直索繞在我的耳際;我們還將去到石林，一聽阿詩瑪?shù)母杪暋?/p>

　　西山之游，已經(jīng)兩年，但記憶猶新，感受愈切。現(xiàn)在正當(dāng)我們深入貫徹黨中央工作會議精神，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)整改革，繼續(xù)肅清“左”的思想影響的時候，我更想念西山，想到西山華亭寺的那一副對聯(lián)。一切要從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)緩則緩，當(dāng)下必下，立足于不敗之地，在這個前提下，才能縱心而游，游于實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的洪波之中。我們的信心是十足的，無妨人自縱心游!

　　西山，今天的“睡美人”當(dāng)更豐姿綽約，華亭寺里的春花當(dāng)更茁壯、香艷，龍門較高處的石坊當(dāng)更高瞻遠(yuǎn)矚。愿他日重來，天風(fēng)海月，同敘離情，同歌新曲。

　　1981年清明節(jié)

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