《邊城》全解-高中語(yǔ)文必修第一單元

2017-02-06 17:14:57 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　《邊城》全解-高中語(yǔ)文必修先進(jìn)單元！小說(shuō)《邊城》，是俄國(guó)19世紀(jì)后期杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫（1860-《邊城》是其小說(shuō)的代表作，是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)。它以二十世紀(jì)三十年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者。《邊城》全解-高中語(yǔ)文必修先進(jìn)單元!希望對(duì)大家有所幫助！

高中語(yǔ)文必修先進(jìn)單元《邊城》知識(shí)點(diǎn)大匯總

　　《邊城》全解-高中語(yǔ)文必修先進(jìn)單元

　　　《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫(xiě)一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛(ài)情故事。作品細(xì)膩刻畫(huà)了純真的男女之愛(ài)、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求�！哆叧恰肥且磺鎿�、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美較突出的作品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”，“田園詩(shī)的杰作”。表現(xiàn)的是一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”�！哆叧恰肥且粋€(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊作品，《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面同樣隱伏著作者很深的悲劇感。那么我們?cè)撊绾蝸?lái)解讀這篇文章呢？我將從人物形象分析、人物心理分析、細(xì)節(jié)分析、結(jié)構(gòu)分析、藝術(shù)特色這幾方面來(lái)解讀這篇文章。一、人物形象分析文中有四個(gè)主要的人物，翠翠、爺爺、天保、儺送，他們四個(gè)人物沒(méi)有主次之分，他們之間的關(guān)系是平衡的，每個(gè)人物都有較大的獨(dú)立性。他們是類型化、平面化的人物，并沒(méi)有引人注意的獨(dú)特行為。但他們四個(gè)在文中的形象對(duì)于作者塑造純樸和諧的鄉(xiāng)村世界起著舉足輕重的作用。他們的一言一行無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著本地的風(fēng)土文化氣息。把握好文中塑造的人物形象，對(duì)于理解作者建造的理想鄉(xiāng)林世界起著少有的作用，因此，想要把握本文的精髓，必須先對(duì)四個(gè)人物有個(gè)比較清晰的理解。（1）翠翠：小說(shuō)中的主人公翠翠是作者筆下“愛(ài)”與“美”的化身，她是一個(gè)天真善良、溫柔清純、聰明乖巧的少女。自幼父母雙亡的她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖�，雖然有外公無(wú)微不至照顧自己，但是并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。但少女的羞澀又使她難以明確表達(dá)。面對(duì)爺爺?shù)奈褚龑?dǎo)，旁敲側(cè)擊的詢問(wèn)，雖心知肚明，卻又閃爍其辭地表明態(tài)度。較后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來(lái)，沒(méi)有人能告訴她要孤獨(dú)地等到什么時(shí)候。但她仍矢志不渝地等待著心上的人的歸來(lái)，表現(xiàn)了她愛(ài)的執(zhí)著�？傊�，翠翠是一個(gè)善良聰慧溫婉多情的少女，外表的溫婉羞澀與內(nèi)心的熾熱多情融為一體，是一個(gè)成功而又獨(dú)特的人物形象。（2）爺爺爺爺是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他善良純樸、重義輕利、熱心好客、甘守清貧。為了心愛(ài)的孫女，他獻(xiàn)出了一切。她為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生��；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑活、唱歌。外公因?yàn)榕畠汉团龅谋瘎�，在他心里留下不可磨滅的傷痕。翠翠害怕地痛哭讓他覺(jué)得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對(duì)于天保兄弟的選擇，他卻沒(méi)有直接告訴翠翠，反而讓孫女“心中不免有點(diǎn)亂”。他對(duì)翠翠“溫和悲憫地笑”，表現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾，既愛(ài)孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。節(jié)選部分以后因天保的死造成孫女的悲劇，他又無(wú)能為力，不能向任何人求助訴說(shuō)，只能撒手而去�？梢哉f(shuō)他是在孤獨(dú)中死去的。（3）天保兄弟天保：個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他喜歡翠翠，托媒被糊里糊涂地拒絕回來(lái)，他不知道翠翠喜歡儺送儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛(ài)情的矛盾中。后來(lái)他知道弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱“一開(kāi)口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情，后來(lái)他外出闖灘，一是為了弟弟的幸福，也是為了自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”，較后意外遇難，可以說(shuō)是為了親情和愛(ài)情而死。也正是他孤獨(dú)的歸宿。天保真誠(chéng)善良，但缺乏儺送的純潔，他愛(ài)翠翠，可又犯難：“翠翠太嬌？？”在愛(ài)情里摻著世俗的計(jì)較。儺送：外在俊美，善歌。心靈勇敢、坦白、無(wú)私、正直，為愛(ài)情不計(jì)較任何物質(zhì)得失。他也可以說(shuō)孤獨(dú)地追求愛(ài)情，和哥哥的“決斗”，夜半唱情歌，卻并不為心上人所知。較后也孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。二、寫(xiě)作特色（一）、牧歌田園風(fēng)格。現(xiàn)代批評(píng)家常常把那種偏于表現(xiàn)單純、素樸生活，并常與現(xiàn)代生活相對(duì)照的作品，都稱作牧歌式的作品。作者以他特有的審美眼光，放開(kāi)筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風(fēng)景畫(huà)，溪邊的碾坊、水車，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的翠竹，叢林，鳥(niǎo)語(yǔ)，乃至自然界的霧靄風(fēng)雷，無(wú)不寫(xiě)得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中�！哆叧恰愤€充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗。元宵節(jié)的煙火，端午節(jié)的龍船，中秋節(jié)的賞月，和月下男女溝下對(duì)歌，都表現(xiàn)出湘西邊地風(fēng)俗純真的美。這一幅抒情詩(shī)般的風(fēng)景風(fēng)俗畫(huà)卷，構(gòu)成了小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景。同時(shí)這風(fēng)景美與種種光彩奪目的人情美交相輝映，渾然一體。小說(shuō)中的人物都具有淳樸、美好的天性。沈從文以一種美好而自然的人性建構(gòu)了一個(gè)詩(shī)意的田園牧歌世界。（二）、詩(shī)化小說(shuō)。沈從文的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了詩(shī)意的抒情小說(shuō)文體。他實(shí)際上是把詩(shī)和散文引進(jìn)了小說(shuō)之中，打破了三者的界限，從而也就擴(kuò)大了小說(shuō)的表現(xiàn)領(lǐng)域及其審美的功能。他注意意境，表現(xiàn)凡夫俗子的日常生活時(shí)重在風(fēng)俗，重在人情，使優(yōu)美與平庸交織，淳樸，健康與原始，蒙昧并存。他的辦法是“純化”，把自然景物，社會(huì)生活場(chǎng)景的描繪盡是融入簡(jiǎn)樸的生活情致之中，人和自然合一，或者自然環(huán)境成了人性的外化。如《邊城》自然景致如此之美，就摻和著作者的情感，回憶，想象，無(wú)處不在體現(xiàn)作者的審美追求。自然景物與人事民俗的融合、作者人生體驗(yàn)的投射、純情人物的設(shè)置、流動(dòng)的抒情筆致等，共同造成現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻水乳交融的意境。小說(shuō)中寫(xiě)翠翠夢(mèng)里聽(tīng)到儺送在山崖上為她唱歌一段，把想像、幻境、聯(lián)想融一體，字里行間則灌注著流動(dòng)的意緒，是沈從文的抒情韻致的典范。（三）、出色的心理描寫(xiě)。作者關(guān)于以一種細(xì)致入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍?huà)揭示人物內(nèi)心的隱秘。心理描寫(xiě)（如第六章較后她望云遐想），“？？她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，受坐在上去，向天空一片云一顆星凝眸。祖父若問(wèn)？？她帶點(diǎn)害羞情緒，輕輕地說(shuō)：在看水打架。“這里展示了一個(gè)山村少女單純天真，害羞迷惘的心靈：剛剛萌發(fā)的愛(ài)情纏繞著她，她感到有一種新的東西闖進(jìn)了她單純的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，這勢(shì)必引來(lái)她內(nèi)心的迷亂和孤寂，也羞于對(duì)任何人說(shuō)出，哪怕較親近的爺爺也休想知道。”夢(mèng)中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上又復(fù)飛躥過(guò)懸崖半腰--去作什么呢？摘虎耳草！“這是翠翠的夢(mèng)境，也是愛(ài)情的夢(mèng)境；這種大膽奇特的想像，夢(mèng)境正是翠翠對(duì)儺送愛(ài)情的真實(shí)感受。這樣細(xì)膩逼真地刻畫(huà)出一個(gè)情竇初開(kāi)的山村少女豐富美好的內(nèi)心世界，從而給人一種詩(shī)意般的回味和美的感受。

　　在文中，作者對(duì)很多小細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，我們都知道“細(xì)節(jié)決定成敗”。而這些細(xì)節(jié)也總是能透露出主人公的心里情感變化。如《邊城》中多次寫(xiě)到翠翠一個(gè)人無(wú)由地哭，她的哭不僅僅是一個(gè)行為，我們從中可以體會(huì)到主人公細(xì)微的內(nèi)心情感。翠翠的少女春情早已萌動(dòng)，但這種朦朧的心理翠翠卻無(wú)法明確說(shuō)出，沒(méi)有母愛(ài)、心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)內(nèi)心情感不知所措。而爺爺卻又總用說(shuō)笑話的方式，試探她微妙難言的心理，她只能羞澀地極力回避。加之前來(lái)提親的又是并不中意的天保，去看賽龍舟時(shí)又聽(tīng)到關(guān)于儺送和有碾坊陪嫁的王團(tuán)總千金的傳聞，這樣的難題翠翠不知如何面對(duì)。三、美的體驗(yàn)作者采用散文化的敘事筆調(diào)，生活化的人物語(yǔ)言，對(duì)邊城的風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人性美做了理想化的表現(xiàn)。小說(shuō)靈氣四溢，猶如一支優(yōu)美的田園牧歌，一曲古老人性的絕響。語(yǔ)言文白雜糅，豐富多變，古樸而典雅，流暢而清新。向我們展示了湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美和人性美。風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。這個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯”落落落落噓！“囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。”風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛(ài)慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟診斷，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)之中？？這些山花流水般的風(fēng)俗畫(huà)筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。人性美：湘西民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、天保、儺送，還有士兵、水手、過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛(ài)，他們表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。這里的一切，沒(méi)有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧?kù)o美好。例如，船總順順，作為文中的次要人物，為人和氣、大方、能濟(jì)人之急。老船夫去世的時(shí)候，所有人都來(lái)幫翠翠辦喪事。楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上我們都能看到人情之美。作者把邊城湘西普通人的生活寫(xiě)得如此美好有著美好的寓意。他把兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用邊城人的淳樸善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；即把過(guò)去的人情美與今天的惟利的人生觀相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情。他主張好的作品，除了使人獲得真美感覺(jué)外，還有一種引人向善的力量。我想這就是其作品的魅力之處。參考文獻(xiàn)：（1）《邊城》(增訂版)沈從文，人民文學(xué)出版社，2000年07月出版（2）《鄉(xiāng)土烏托邦的破壞與重建——讀解〈邊城〉》，）方維保，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2000年第28卷第3期（3）《論〈邊城〉與〈長(zhǎng)河〉》，吳周文，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)》，1999年第2期。（4）《淺析沈從文的〈邊城〉里的湘西世界》，孫英華，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院（5）《一次憂郁而溫暖的精神還鄉(xiāng)——〈邊城〉心理描寫(xiě)藝術(shù)淺探》，張怡敏，《中華活頁(yè)文選》