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中考語文經(jīng)典現(xiàn)代文選讀：《杭州西湖游記》
杭州西湖游記
鐘樹梁
粉黛西子
少年時讀蘇軾贊美杭州西湖的詩“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，小小的心靈上便有了烙印。后來長大了讀到久居西湖的晚清學者合樾的筆記，說西湖的風景是晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，更令人神魂飛越了。
數(shù)十年后才到西湖一游，卻只領(lǐng)略到一個“晴方好”，也就是“三不如”。雖然水光瀲滟，晴渡溫柔，已經(jīng)令人流連忘返;可是沒有領(lǐng)受到“而辦奇”的美景，總不免是憾事。
三年前農(nóng)歷正月中旬重游西湖，和兩位同志住在湖濱路西湖飯店。真是不巧，住了幾天就落了幾天雨。但也算湊巧，可以補償“雨亦奇”的游覽宿愿了。我們穿上雨鞋，撐開雨傘，便作雨湖之游。
一到湖邊，湖水拍岸作響，湖波灰白色，卷起層層細浪，湖上是無邊無際的雨絲，湖中卻一架船兒也沒有，開曠空闊。這并不是“畫船盡入西拎，閑卻半湖春色”(宋人詞句)，而是畫船盡系岸柳，避讓滿湖春雨也。舉頭展望，只見湖水東南北三面，群山隱隱，南高峰、北高峰全是灰蒙蒙的。“山耶云耶遠不知”，但是又深深淺淺，富于層次。較深的近于墨色，較淺的類如銀粉。天水沾連，山云融合，又像是正在洗滌中的碩大無比的大理石屏風從幾方面圍繞著。啊!原來是活生生的粉墨山水、粉黛西子呈現(xiàn)在我們眼前!
順著湖濱走去，不久便到斷橋。這是民間故事中白素貞陽許仙會見的地方。這美麗的民間故事曾經(jīng)感動過多少有‘情人。傳說既久，也就當真。我們站在橋頭也感到，好像多少年前真有過他們主仆三人在這兒經(jīng)歷了多少悲歡離合。今天的湖水還為他們奏出相思之曲，雨絲還為他們飄灑同情之淚。其實許仙和白娘子不過是自古以來許多情真義重而遭遇悲慘的青年兒女的化身。早就知道西湖上有個月老祠，月老祠有副集句對聯(lián)：愿天下有情人都成了眷屬;是前生注定事莫錯錯過姻緣�？上覀儧]有尋見。
眼前的湖景仍然是細雨紛紛，游人甚少。沒有半點塵囂，只是一片清寂。我們倚靠著“平湖秋月”的欄干，遠望保淑塔，近望孤山，想到蘇東坡臘日游孤山詩句“林深無人鳥自呼”，現(xiàn)在連林鳥也無聲息。我感到“山色空蒙”的這個“空”字真下得好，現(xiàn)在真覺得心境與湖境俱空。游西湖游到這個程度，這般境界，應(yīng)該說是難得的佳遇，也是一種少有的福氣。
上了林和靖的孤山，山不太高，梅花還有幾樹開得正好，在四周灰蒙蒙的背景襯托下，紅梅愈更俏麗，只是不見鶴影。站立山頭，望得更遠，飽吸清光，飽餐秀色，這巨幅長卷水墨西湖圖，空蒙而又空明。我不辭目勞，不覺腹饑，數(shù)千里外而來，要把這雨西湖的近水遙山望一個夠�？墒欠路鹬g，又覺得這份黛西子也微開俊目正在觀看清冷空氣中三三兩兩湖山游客呢!
玉泉、花港觀色
花港現(xiàn)魚是西湖十景之一。我們先去玉泉，后去花港，去玉泉也是為了觀魚。兩處觀魚景物各殊，情趣不同。
玉泉在棲霞山和靈隱山之間的清漣寺內(nèi)，因寺內(nèi)有西湖及其附近三大名泉之一的玉泉，所以又稱這座寺廟為玉泉寺。玉泉寺面積不很大，年代卻較古，它始建于南齊初年，原名凈空禪院。玉泉水色碧綠，從玉泉池中涌出，千年不歇。池子縱四丈，闊二丈，周圍是欄檻房舍。五色的游魚(主要是紅黑二色)浮游在碧綠的泉水中，或隱或顯。好像是縷縷色絲在飄動，又像是霞采片片照映在綠波中。雨水浸淫，池水漫衍欲溢，大魚歡喜，躍出水面。不僅是“細雨魚兒出”，簡直是與人同樂，向人索食。人們在池上食飲，魚兒在水中唼喋，皆大自在。如果戰(zhàn)國時的莊子、惠子來游，莊子一定又會贊嘆說魚兒“出游從容，是魚之樂也!”惠子又會問他“子非魚，安知魚之樂?”但莊子又會反問：“子非我，安知我不知魚之樂?”又會引起“濠梁”上的一番辯論。其實魚樂也與世運有關(guān)，在十年動亂中我曾來游，那時的王泉池快變成垃圾箱了，什么殘湯剩飯也不惜向它一潑。游人少有，游魚也奄奄無生氣。那時如果莊、惠同來，不知他們是否有辯逞機鋒的雅興。
山色四圍，屋影倒印，細雨還在飛飛，池水像綠色絲綢不停地蕩漾，魚兒穿梭織錦，跳躍得更歡，游人憑欄觀賞，笑聲不絕，又若有所悟。不知哪位有興致的畫師愿畫出這玉泉雨中觀魚圖?
蘇軾有句詞，“春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨”。有人認為這詞句很是“旖旎”。那么我們今天不僅是雨中游客畫中人，更是春衫正濕西湖雨而也“旖旎”起來，雖然我們穿的并不是叫。蠻針線“。離開玉泉，又去花港，要想比較兩處觀魚的不同味道，也就顧不得春衫雨濕了。
花港港灣曲曲，水面寬闊。比之于玉泉，玉泉精致小巧，是一塊碧玉，花港卻是百頃琉璃�；ǜ鄱圄~又多花，現(xiàn)在迎春花開得正茂。魚還是紅色的多。不象玉泉池里的魚類熱鬧、顯露，卻是蕭疏、閑逸，聚散自如而更深沉。它們有時一簇一叢地像是水里繁花，有時一點點在飄動，又像落紅隨流水而去。
港灣一角，立著一塊山石，上刻“花港觀魚”四個字。來游的人大概都要在這塊山石前照個像。照像人兩眼不是在觀魚而是在觀照像師;背靠或手摩著山石，是要照下這四個字留作紀念。想起來倒也好笑;但我們也循“例”與這四個字合影。花港盡多照像的好地方，大有好鏡頭可取。試看那邊：一座小橋，幾只小艇，上有嬌花，下有游魚�；ü馔~影交映，彩橋和畫艇相迎。……
云縫中漏出一絲日影，雨也歇了片時，日光照射，春花更是嬌好，魚兒也更活潑，一霎時的景物變化，更使人意爽神怡。魚游水底活，花對暖陽嬌�；ǜ塾^魚別是一番風味。
我又想到自來寫游魚的文章首推唐人柳宗元，他在湖南永州寫的《小石潭記》，“日光下徹，影有石上，恰然不動，淑永遠逝。”確實能寫出魚的神態(tài)。但是早在戰(zhàn)國時代孟軻的《孟子》一書中就有幾句形象極為鮮明的語言，假托一個管池子的人之口描述放鮮魚到池子里魚的神態(tài)，他寫道：“始舍之，圉圉焉;少則洋洋焉;攸然而逝。”剛把魚放在池子里，魚還不很靈活，稍為隔了一會兒，它就搖著尾巴自由自在了;忽然間遠遠地游去了，不見蹤影。真是化工之筆。我想，總要觀察得細，休驗得深，心與物游，筆隨意運，才能抓得準，寫得精，自然而又渾成。行云流水，魚躍鳶飛，不僅給人以自然物的美感，也很有助于文思的開拓、氣韻的流動和天機的活潑。
西湖有三個觀魚的好地方，我們已游覽了其中的兩個;還有一個是南屏金魚，在南屏山凈慈寺。無暇前往，只有用蘇東坡的詩來補充了。蘇軾詩：“我識南屏金鯽魚，重來拊檻散齋余。”八百年前，南屏金鯽就頗負盛名，現(xiàn)在聽說各色全魚有數(shù)千尾之多，且留待他日往觀。
喜重拜英靈意氣舒
連日陰雨。雨中游過靈隱，訪過西泠印社，登過六合塔，嘗過虎跑(讀平聲)清泉。有一晚上濃云漸減，透出了一片月光，不可不玩味“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看(平聲)”(蘇軾詩)的大好詩意。我一人踏著淡淡月光，走向涌金門外，“體驗”了一番亦古亦今的生活，也算是游了月湖。只是天不作美，不多時候月光盡隱，又是淅淅瀝瀝地下起雨來�；氐轿骱埖�，卻有一個令人十分興奮的消息由電波中傳到，十一屆五中全會開了會，會上為劉少奇同志徹底平了反。較大的冤案徹底查清了，戳穿了。這是黨中央的英明，是歷史性的重大勝利，革命干部、工農(nóng)大眾、知識分子都受到很大鼓舞。恰在這個時候，我們第二天要去瞻仰岳廟、岳墳。愉悅的心情不可言喻。
我前次來西湖是在那個“十年”的中期，走到岳王廟，卻嘗了閉門羹;要拜岳墳，也不知何處。問一問湖濱兒童，都說是“已經(jīng)挖了!”心頭問得很，又是大熱天，樹陰下有一個長方形石條，不免倒在上面一睡�；杌璩脸林校s聲竟如虎嘯，山影忽成巨魔，在大白天中竟做了一個噩夢。驚醒過來，踽踽涼涼地慨然自去。后來有人問我看到岳墳沒有，我總是把頭一搖。想不到七八年后，我又來到此地，我首先注意尋覓當時我曾在上面睡過一會的那塊橫放著的石條，已經(jīng)不見。同行者問我在尋找什么，我啞然一笑。
祖國有幸，“撥亂世反之正”，岳王廟的地位也就自然地復(fù)歸于正。堂堂正正，廟貌莊嚴。岳鄂三坐在大殿正中，身披金甲，手按長劍，雙目炯炯有神。這個塑像聽說比原塑像更能顯出岳王的精神。原來的岳廟、岳墳都在十年動亂中被徹底毀壞，岳廟大門西墻上的石刻《重修岳飛墓記》作了歷史記載：“一九六六年秋被毀，一九七七年重新修復(fù)。歷時一年，花費人力五萬六千工，人民幣四十萬元。”毀壞了的可以重建，冤枉了的可以昭雪，因為歷史是由人民寫的!岳鄂王的上方有匾，黨中央副主席葉劍英元帥寫上四個大字“心昭天日”。正因為心昭天日，耿耿丹心，任何“白衣、蒼狗”都掩蔽不了、玷污不上!即使妖魔、丑類能毀掉英雄、志土的身軀，也少有毀不了他們昭天日的丹心、薄云天的正氣;能欺世騙民于一時，也絕不可能欺騙人民、強奸民意于久遠，因為歸根結(jié)底“歷史是由人民寫的”!劉少奇同志的冤案平反，比岳飛的平反更快，這說明時代更是不同了。
心情由激動漸漸平靜，細看新建的岳廟，那大殿天花板上的“百鶴”全是重新“飛集”。三百七十只白鶴姿態(tài)各不相同，但高潔的品德則一。楹聯(lián)已恢復(fù)舊觀，還增添了新的對文。
繼到岳墳。柏樹巋然，煙云繞護。岳飛和他的兒子岳云的墓在石階之上，端正肅穆。謁墓和下拜者不少。在墓前拍照的人更多。
誰是忠，誰是奸，公道自在人心;誰當褒，誰當懲，權(quán)柄也操在人民手上。元朝至正年間在西湖修建起了岳王廟;明朝正德八年，又用銅鑄造了四佞跪像。后改用鐵鑄。在十年動亂中，岳飛被判為“民族罪人”，四佞反而逍遙自在。粉碎“四人幫”后，這南宋時的四個奸佞又才現(xiàn)出了原形。這四個奸佞是秦檜、王氏(秦檜之妻)、萬俟高、張俊。據(jù)明代田汝成編的《西湖游覽志》第九卷所說，較初只秦、王、萬三人的像，張俊是后來所加。賣國、誤國，陷忠、害忠，都是這一幫子人!這幫子人反剪著雙手，赤裸著上身，長跪在鐵柵欄中的露臺上，接受千秋唾罵。
記得一個筆記上曾載過一副岳墳的七字對聯(lián)，很有意思。那是：
青山有幸埋忠骨;黑鐵無辜鑄佞人。
可算得是語沒而旨深。岳墳前還有陳列“精忠柏”的“精忠柏亭”和自根以上劈分為二的“分嚴檜”，自來有關(guān)的題詠不少，人們藉以寄托強烈的愛憎感情，而且以檜樹直指秦檜。人民永遠是愛精忠柏而恨分尸檜的;
瞻拜了岳廟和岳墳，心情十分舒暢，此次西湖之游，也就在自作詞句“喜重拜英靈意氣舒”的愉悅心情中束裝返里。臨行前抽出西拎箋紙先寫一閡《沁園春》詞寄答成都的朋友和孩子。這首《沁園春》詞如下：
春色蒙蒙，笑語盈盈，今日西湖。望高峰南北，傳來吉報;涌金云月，繪出新圖。門對江潮，樓觀海日，縱目神州見坦途。情無限，更梅林訪鶴，花港觀魚。
岳王桐墓不殊，喜重拜英靈意氣舒。算千秋柏檜，終分忠佞;六橋煙水，喚起白蘇。同慶明時，還追高躅，吟嘯湖山豈自娛。堪持贈，借西泠箋紙，遙寄蜀都。
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