2017北京通州區(qū)高三一模語(yǔ)文試題及答案解析

2017-02-23 10:36:00 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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2017北京通州區(qū)高三一模語(yǔ)文試題及答案解析

通州區(qū) 2017 年高三年級(jí)一模診斷語(yǔ)文試題 2017 年 4 月

一、本大題共 9 小題，共 25 分。閱讀下面的材料，完成 1—9 題。

材料一

宋代的戎州，治所位于僰道縣，金沙江和岷江于此匯合。一日，被貶至此的黃庭堅(jiān)泛舟江上，思索起困擾他已久的書(shū)法難題。雖然，在這之前的元佑年間，黃庭堅(jiān)的書(shū)法已經(jīng)風(fēng)靡天下，尤其是那伸展不羈的捺腳，被時(shí)人稱(chēng)為?元佑腳?。但在他看來(lái)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，筆畫(huà)間的那股?癡鈍?之意，凝于眉頭，郁于心頭。如何將其抹去而更為【甲】？這是黃庭堅(jiān) 冥思已久的問(wèn)題。于是某個(gè)閑暇之日，他出現(xiàn)在僰道江上的一葉扁舟內(nèi)，他斜靠在船中，以指為筆，以空氣為媒，模擬著筆勢(shì)的運(yùn)行�？嗨贾�，只見(jiàn)船工那蕩槳的動(dòng)作，一推一挽之間協(xié)調(diào)自然、天然成趣，——這豈非與書(shū)法筆勢(shì)隱隱暗合？剎那，如武陵人入桃花源，豁然開(kāi) 朗。在《山谷題跋》卷九《跋唐道人編余草稿》中，黃庭堅(jiān)自謂：?于僰道舟中，觀長(zhǎng)年蕩槳，群丁撥棹，乃覺(jué)少進(jìn)，意之所到，輒得用筆。?長(zhǎng)年，就是當(dāng)?shù)厝藢?duì)船工的稱(chēng)謂。于江上扁舟悟?道?并不是黃庭堅(jiān)的專(zhuān)利，同時(shí)代的蘇軾泛舟赤壁而作《赤壁賦》，早已成為千古傳誦的名篇。二人既在文學(xué)史上號(hào)稱(chēng)?蘇黃?，又在書(shū)法上與?米蔡?并列為宋四家，宋人曾敏行所著《獨(dú)醒雜志》中記載：蘇軾說(shuō)，魯直（黃庭堅(jiān)的字）字雖然清勁，但筆勢(shì)有時(shí)太瘦，好似?樹(shù)梢掛蛇?。黃庭堅(jiān)【乙】，您的字我固然不敢輕易評(píng)論，但偶爾覺(jué) 得有些褊淺，頗像?石壓蛤蟆?。蘇軾傳世名作《寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)。蘇書(shū)字體橫扁，左低右高，如被石頭壓住而呈斜翹姿態(tài)，落入蛤蟆體之譏真是?恰當(dāng)?極了。同張書(shū)卷后有黃庭堅(jiān)的跋語(yǔ)，且看其字，橫長(zhǎng)不羈，奇崛伸展，以王羲之《筆勢(shì)論十二章》中?不宜傷長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹(shù)?的論說(shuō)，樹(shù)梢掛蛇的評(píng)價(jià)也是?理固宜然?。書(shū)法家風(fēng)格各異，是再正常不過(guò)的事情。初唐四大家之一的褚遂良書(shū)法?字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方?，而與之并列的歐陽(yáng)詢(xún)則?森森焉若武庫(kù)矛戟?。但蘇黃二人如此突兀的差異中間，卻又隱藏著一些?密碼?。

1．根據(jù)“材料一”，文中【甲】【乙】?jī)商帒?yīng)填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2 分） A．巧奪天工反唇相譏 B．渾然自成反唇相譏 C．渾然自成自我解嘲 D．巧奪天工自我解嘲

2．根據(jù)“材料一”，下列有關(guān)“黃庭堅(jiān)書(shū)法”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A．“元佑腳”是黃庭堅(jiān)所創(chuàng)，在宋代被人們競(jìng)相效仿。 B．筆畫(huà)間“癡鈍”之意的抹去，靈感來(lái)自蕩槳的長(zhǎng)年。 C．其書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，時(shí)人無(wú)法超越，被列為“宋四家”。 D．其字橫長(zhǎng)不羈，奇崛伸展，被蘇軾說(shuō)是“樹(shù)梢掛蛇”。

3．下面是蘇軾《寒食帖》書(shū)法作品（局部），你是否同意黃庭堅(jiān)評(píng) 其字為“石壓蛤蟆”的觀點(diǎn)？（3 分） 1

4．江上扁舟悟“道”不是黃庭堅(jiān)的專(zhuān)利，蘇軾泛舟赤壁而作《赤壁賦》，借客之口感慨 “ ， ”之人生短暫。（2 分）

材料二

文房四寶，毛筆當(dāng)屬較重要的一項(xiàng)。各色毛筆中，湖筆有筆中之冠的美譽(yù)。湖州在長(zhǎng)達(dá) 幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)都是全國(guó)的制筆中心，而在湖州之前，這個(gè)身份屬于宣城。相傳，秦始皇時(shí)蒙恬南伐楚國(guó)，在中山取得優(yōu)質(zhì)兔毛，納穎于管，世稱(chēng)蒙恬造筆。唐代韓愈為此寫(xiě)《毛穎傳》，據(jù)學(xué)者考證，此中山是宣州之中山，于是宣筆的起源顯得?其來(lái)有自?了。 1954 年湖南長(zhǎng)沙左公山發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國(guó)楚墓，墓內(nèi)出土一支毛筆，裝于一根細(xì)長(zhǎng)的竹筒內(nèi)，筆桿長(zhǎng) 18.5 厘米，桿徑 0.4 厘米，竹質(zhì)。筆頭長(zhǎng) 2.5 厘米，以兔毛制成毫，用細(xì)線纏繞在筆端周邊，并以髹漆固定。這是目前發(fā)現(xiàn)較早的毛筆，因而號(hào)稱(chēng)?天下先進(jìn)筆?。此時(shí)的毛筆極為細(xì)長(zhǎng)，實(shí)是為了方便。1972 年甘肅武威磨嘴子漢墓出土一支漢代?白馬作?毛筆，其桿尾削尖，如同一根簪子。插筆于冠，以備書(shū)寫(xiě)，故名?簪筆?。又插筆于耳際，或稱(chēng)?珥筆?，《漢書(shū)》中就有?簪筆持牘趨謁?的描述。兩晉之后，毛筆漸粗，至唐為盛。日本正倉(cāng)院猶存十?dāng)?shù)支唐筆，雖然長(zhǎng)度上仍和秦漢相仿，但桿徑已經(jīng)暴增到 2 厘米左右。這種毛筆有一個(gè)專(zhuān)名，叫雞距筆，做法和前代也大有不同，乃是由麻紙纏繞筆毫而成。比起前代和今天的毛筆，雞距筆毋寧說(shuō)近似于硬筆了。這種發(fā)展有利有弊，白居易作《雞距筆賦》贊頌之，而柳公權(quán)則批評(píng)其?出鋒太短、傷于勁硬?。發(fā)展至宋代，毛筆形制再次發(fā)生改變。黃庭堅(jiān)曾在《跋東坡論筆》云：東坡平生喜用宣城諸葛家筆。諸葛氏是制筆世家，以善做三副筆出名。所謂三副筆，由筆心、副毫和披毫三部分構(gòu)成，以筆心加副毫束成筆柱，再在外層加以副毫為披。但另一種?無(wú)心散卓筆?更加興盛，并綿延至今。散者，散扎毛料；卓者，毫鋒高長(zhǎng)。較前者的特點(diǎn)便是蓄墨量大大增加，筆鋒沒(méi)有束縛而更能揮灑自如。宋代正處于筆制交替的時(shí)代，書(shū)法家根據(jù)自己的喜好選擇不同的毛筆。東坡好舊，筆鋒短且�。簧焦龋S庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人）尚新，鋒長(zhǎng)而帶柔。這直接影響了二人的書(shū)法風(fēng)格。

5．根據(jù)“材料二”，下列對(duì)“毛筆”的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3 分） A．考古證明我國(guó)的先進(jìn)支毛筆發(fā)明于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 B．漢代毛筆為方便，沿襲前代筆頭細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)。 C．兩晉至唐筆桿漸粗，唐“雞距筆”暴增 5 倍。 D．宋代毛筆與前代較大不同是筆頭形制的變化。

6．下列“材料一”“材料二”出現(xiàn)的文學(xué)文化常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（2 分） A．“跋”與“序”相對(duì)，是寫(xiě)在書(shū)籍、文章、金石拓片等后面的短文。 B．寒食，即寒食節(jié)，亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”，來(lái)自“之推綿山焚身”的故事。 C．“文房四寶”是漢族傳統(tǒng)文化中的文書(shū)工具，指筆、墨、紙、硯。 D．白居易，唐浪漫主義詩(shī)人，代表作有《賦得古原草送別》《琵琶行》。

材料三

書(shū)法班先進(jìn)堂課，老師講的就是如何執(zhí)筆。老師端坐桌前，以拇指和食指先進(jìn)節(jié)分別貼住筆桿的內(nèi)外兩側(cè)，將筆捉住，中指一二節(jié)彎曲處勾住筆桿外側(cè)，無(wú)名指的指甲根則由內(nèi)向外格住筆桿的右外側(cè)，同時(shí)小指緊貼無(wú)名指提供外力。五個(gè)手指，各有分工，使得筆桿垂直 2 于紙面，這就是五指執(zhí)筆法。相傳，五指執(zhí)筆法是王羲之傳下來(lái)的，但此說(shuō)謬誤已極。南宋人梁楷《王右軍書(shū)扇圖》繪制了王羲之為老媼書(shū)扇的故事，圖中筆桿向右上方傾斜，與現(xiàn)代人習(xí)見(jiàn)的五指執(zhí)筆法的豎直狀迥異，卻是三指單鉤。何謂三指單鉤？原來(lái)，歷史上出現(xiàn)過(guò)的執(zhí)筆法，以手指參與執(zhí)筆的數(shù)量計(jì)，有二指、三指、五指之分；位于筆管外側(cè)起勾挽作用，若只有食指，就稱(chēng)單鉤，若同時(shí)有食指和中指，則是雙鉤。所謂的五指執(zhí)筆法，就是五指雙鉤。三指單鉤法，也稱(chēng)為三指斜執(zhí)法，自秦漢至唐代，長(zhǎng)久被人們行用。在唐宋以后，五指法漸漸興起和普及，但三指法作為一種古法并未完全被舍棄不用。黃庭堅(jiān)曾自述： ?凡學(xué)字，先當(dāng)雙鉤，用指相疊，蹙筆壓無(wú)名指，高提筆，令腕隨己左右。? 唐王維的《伏生授經(jīng)圖》描繪漢文帝時(shí)伏生傳授經(jīng)典的故事。圖中，伏生雙腿盤(pán)曲坐于席上，雙肘伏在僅可及腰的幾案上。右手握一軸展開(kāi)的紙卷，左手則在卷上指點(diǎn)。但是仔細(xì) 考究人物的服飾、坐姿、家具、紙卷等，和現(xiàn)在可見(jiàn)漢代畫(huà)像石中的漢代形象頗為不符。尤其是紙卷，漢代的書(shū)寫(xiě)材料仍以簡(jiǎn)牘為主，紙張大規(guī)模取代簡(jiǎn)牘是西晉以后的事情。其實(shí)，王維繪圖，是將唐代的風(fēng)貌摻雜以一定的想象?穿越?到了漢代。伏案的坐姿，恰表明時(shí)人的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)正處于一個(gè)漸變的時(shí)期，而執(zhí)筆法的演變，正和書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)與家具形制有著莫大的關(guān)聯(lián)。秦漢之時(shí)，先民的起居方式以跪坐為主，正所謂?席地而坐?。一種類(lèi)似于馬扎的坐具 ——胡床——雖然早在張騫通西域后就傳入中原，但很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，垂足坐于胡床被視為是不合禮儀的姿勢(shì)。直到唐代，高足坐具，如椅子，才漸漸普及開(kāi)來(lái)。而高足桌子的出現(xiàn)，更是滯后于高足坐具數(shù)百年，到宋代才與其配套使用。很難想象沒(méi)有桌子古人如何寫(xiě)字。因無(wú)家具承托，臂腕皆懸空。以毛筆寫(xiě)字，本質(zhì)上是毫端的筆鋒在書(shū)寫(xiě)材料上做出絞轉(zhuǎn)、平動(dòng)、提按等動(dòng)作。左手持卷，書(shū)卷傾斜，自然而然，右手之筆也當(dāng)斜執(zhí)，以垂直于紙卷。如此，三指單鉤法是較恰當(dāng)?shù)姆绞健１饼R楊子華所畫(huà)的《校書(shū)圖》中，幾位學(xué)者左手持紙內(nèi)卷成軸，向右伸展出一截紙面，而卷緊的紙軸為書(shū)寫(xiě)提供了支撐。有學(xué)者將這種姿勢(shì)稱(chēng)為?握卷寫(xiě)?。唐代以后，因高足桌案的產(chǎn)生和普及，紙張平鋪于書(shū)案已是平常，為使毛筆垂直于紙面，肇始于唐代的五指雙鉤法在宋代得到了廣泛的行用，并逐漸取代了三指法成為主流。與?握卷寫(xiě)?相對(duì)，學(xué)者對(duì)此命名為?伏紙寫(xiě)?。雖然蘇軾仍堅(jiān)持以三指單鉤執(zhí)筆，但因?yàn)楣P鋒側(cè) 臥書(shū)寫(xiě)，不免被一些人批評(píng)其字?‘戈’多成病筆，又腕著而筆臥，故左秀而右枯?�？梢� 說(shuō)，三指法造就了蘇軾書(shū)法獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。（取材于《書(shū)寫(xiě)的千古難題》，有刪節(jié)）

7．根據(jù)“材料三”，下列說(shuō)法與執(zhí)筆法的演變，關(guān)聯(lián)較大的一項(xiàng)是（3 分） A．筆桿垂直紙面 B．紙張取代簡(jiǎn)牘 C．胡床的引入 D．高足桌案普及

8．根據(jù)“材料三”，下列較可能采用“五指雙鉤法”書(shū)寫(xiě)的人，正確的一項(xiàng)是（2 分） A．屈原 B．司馬遷 C．陶淵明 D．陸游

9．請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明蘇黃二人書(shū)法風(fēng)格迥異的“密碼”是什么。（5 分）

二、本大題共 6 小題，共 22 分。 3 閱讀下面文言文，完成 10—15 題。

洪武八年，皇上以太子暨諸王久處宮掖，無(wú)以發(fā)抒精神，命西幸中都，沿道校獵，以講．武事。濂時(shí)奉詔扈從。十有二月戊午，次滁州驛，濂請(qǐng)游瑯琊山，皇太子歡然可之，即約四．長(zhǎng)史同行。自驛西南出，過(guò)平皋約三里所，望豐山盤(pán)亙雄偉，出瑯琊諸峰上。居人指云：山下有幽．谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽(yáng)公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂(lè)亭，亭東數(shù) 百步，即醒心亭。由亭曲而西可入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草而已。濂聞其語(yǔ)，為悵然者．．久之。復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍．岸有亭曰?漸入佳境?，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。亭久廢，名人石刻頗夥，兵后焚煉為堊殆盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉，石欄．覆之，欄下壓以巨石，中流一竅通泉，徑可五六寸，手掬飲之，溫。是日天陰，雪花翩翩飄，伯靖亟倡曰：?雪作矣，不還將何為？?濂游興方濃，掉頭去弗顧。歷石徑一里所，至回馬嶺。伯友追而至，伯清繼之。伯友曰：?二客足力弱，不能從矣。?二客，伯賢，伯恭也。蛇行磬折黃茅白葦間，莽不知所之，幸有宋熙寧舍利塔遺址累累，徑行無(wú)疑。其路若窮，．．又復(fù)軒豁，峰回路轉(zhuǎn)，蓋九鎖而至開(kāi)化禪寺。寺院在瑯琊山較深處，惜乎山皆童，而無(wú)蔚然深秀之處。寺僧紹寧為具飯。飯已，引觀庶子泉。泉出山罅中，乃唐李幼卿所發(fā)，李陽(yáng)冰所篆銘。．銘已亡，張億書(shū)三字碑亦斷裂，臥泉下。石崖上多諸儒題名，自皇祐、淳熙以來(lái)皆有之。字或篆或隸或楷，或可辨或不可辨，山之東西，在在皆然，不特此泉也。自幼卿博求勝跡，鑿石引泉以為溪，作禪室、琴臺(tái)，后人頗繼其風(fēng)，山中之亭幾二十所。今荊榛彌望，雖遺跡亦．無(wú)從求之，可嘆哉！夫亭臺(tái)廢興乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世間奇山川如瑯琊者何限？第以處于偏州．下邑，無(wú)名勝士若幼卿者黼黻之，故潛伏而無(wú)聞焉爾。且幼卿固能使瑯琊聞?dòng)谝环�，自非歐陽(yáng)公之文，安足以達(dá)于天下？或謂文辭無(wú)關(guān)于世，果定論耶？念元季繹騷，竄伏荒土，朝不能謀夕，今得以廁跡朝班，出陪帝子巡幸，而瑯琊之勝遂獲窮探，豈非圣德廣被，廓清海寓之所致邪！是宜播之聲歌，以侈上賜游觀云乎哉。（取材于明代宋濂《游瑯琊山記》，有刪節(jié)）

10．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3 分） A．次滁州驛次：臨時(shí)駐扎． B．可鑒毛發(fā) ． C．其路若窮． D．寺僧紹寧為具飯．鑒：照窮：荒僻具：準(zhǔn)備

11．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，全都相同的一項(xiàng)是（3 分） ①沿道校獵，以講武事 ①濂聞其語(yǔ) ．． A． B． 4 D． ②兵后焚煉為堊殆盡 C． ②莽不知所之．．

12．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A．宋歐陽(yáng)公修所發(fā) 宋朝時(shí)歐陽(yáng)修先生主持挖掘的 B．惜乎山皆童可惜，山都太小 C．世間奇山川如瑯琊者何限世間像瑯琊山這樣奇麗的山川哪能限量 D．念元季繹騷想到元朝末年戰(zhàn)亂連綿

13．下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分） A．開(kāi)篇交代出游原因及時(shí)間，作者隨皇上、太子及諸王外出，路過(guò)滁州游瑯琊山。 B．作者看到山下的紫微泉、豐樂(lè)亭、醒心亭、天寧寺等景點(diǎn)現(xiàn)在都已成為廢墟。 C．六一泉在醉翁亭旁邊，流出的泉水與柳宗元《小石潭記》中一樣“水尤清冽”。 D．作者感慨瑯琊山因李幼卿、歐陽(yáng)修得以聞達(dá)天下，結(jié)尾感念并宣揚(yáng)皇上的圣德。

14．將文中劃波浪線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5 分）字或篆或隸或楷，或可辨或不可辨，山之東西，在在皆然，不特此泉也。

15．宋濂筆下的瑯琊之景與《阿房宮賦》中曾經(jīng)“覆壓三百余里”的阿房宮“可憐焦土” 的景象相同，面對(duì)同樣的景象，兩位作者抒發(fā)的情感有何異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5 分）三、本大題共 5 小題，共 18 分。閱讀下面這首詞，完成 16—20 題。 ① 點(diǎn)絳唇詠梅月陳亮一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。 ② 知否？雨僝云僽，格調(diào)還依舊。 ②第以處于偏州下邑． ①過(guò)平皋約三里所． ②后人頗繼其風(fēng) ． ①為悵然者久之．清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。君【注】①淳熙十五年（1188），辛棄疾被劾罷官閑居已整整七年，此年冬，志同道合的好友陳亮遠(yuǎn)道來(lái)訪，二人共商恢復(fù)中原、抗擊金軍的大計(jì)，分別后又互相詩(shī)詞唱和。②僝僽（chán zhòu）：摧殘。

16．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A．首句用擬人手法寫(xiě)梅，“相思”是此詞的意脈，“相思”不得，故寫(xiě)夢(mèng)。 B.“水邊”句化用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩(shī)意，主要寫(xiě)月。 C.“小窗”句寫(xiě)月光明亮，窗前如同白晝，使人聯(lián)想到窗內(nèi)之人輾轉(zhuǎn)難眠。 D.“清入”句詞人伴著清輝幽芳入夢(mèng)，“清”指月之清輝，亦指梅之清香。

17．本詞寫(xiě)月，卻不道半個(gè)“月”字，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，下列《紅樓夢(mèng)》中，香菱所寫(xiě)《詠月》詩(shī)句，也采用這種寫(xiě)法的一項(xiàng)是（3 分） 5 A．綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。 B．非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉盤(pán)。 C．精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。 D．月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。

18．《紅樓夢(mèng)》中有不少與梅有關(guān)的情節(jié)，下列的“她”與情節(jié)對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（3 分） A．（她）冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開(kāi)了。”——妙玉 B．賈母帶著眾人，說(shuō)笑出了夾道東門(mén)。一看四面粉妝銀砌，忽見(jiàn)（她）披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：“少了兩個(gè)人，他卻在這里等著，也弄梅花去了。”——薛寶琴 C．果見(jiàn)（她）臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂??口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，唧唧嘟嘟說(shuō)：“泉香而酒冽，玉盞盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。”——林黛玉 D．（她）搖了一搖，掣出一根來(lái)一看，笑道：“好極。你們瞧瞧，這勞什子竟有些意思。”眾人瞧那簽上，畫(huà)著一枝老梅，是寫(xiě)著“霜曉寒姿”四字，那一面舊詩(shī)是：竹籬茅舍自甘心。——李紈

19．劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“詠物，隱然只是詠懷，蓋個(gè)中有我也。”這首詞是怎樣體現(xiàn)劉熙載這個(gè)觀點(diǎn)的，結(jié)合具體詞句，加以分析。（5 分）

20．在橫線上填寫(xiě)作品原句。（4 分）古人常以花入詩(shī)寄寓自己的情感。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，《歸去來(lái)兮辭》中 “ ，松菊猶存”，用菊花象征隱士的高潔；陸游《釵頭鳳》中“桃花落，閑池閣。， ”，用桃花象征美好春光或伊人華年；而楊花則給人以飄零之感，李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫(xiě)到：“楊花落盡子規(guī)啼，。”

四、本大題共 6 小題，共 23 分。閱讀下面的作品，完成 21—26 題。

攜一本書(shū)游走

張煒

我小時(shí)候，大概是剛能閱讀一點(diǎn)文學(xué)作品的年紀(jì)，讀過(guò)一本沒(méi)有封皮的書(shū)。這本書(shū)嚴(yán)格講只是一部殘卷，因?yàn)榍昂蠖妓喝チ艘徊糠郑^前邊一篇的題目只剩下三個(gè)稍大一點(diǎn)的字： ?暴風(fēng)雨???所以我連這篇作品叫什么名字都不得而知，更不用說(shuō)整本書(shū)的書(shū)名了。．．．．這部殘卷讓我如癡如迷。它寫(xiě)了俄羅斯莽林，寫(xiě)了獵人和林中各色居民的生活，更寫(xiě)了無(wú)數(shù)的動(dòng)物。這些處處洋溢著濃烈林野氣息的文字，綿綿無(wú)盡的天籟，把我深深地籠罩和吸．．引了。我當(dāng)年也生活在林子里，那是海邊的一處國(guó)營(yíng)林場(chǎng)，林場(chǎng)又連接了幾萬(wàn)畝濱海自然林和無(wú)邊的荒野。書(shū)中景物與現(xiàn)實(shí)生活或可作比，我生活于其中的這片林野雖然遠(yuǎn)沒(méi)有書(shū)中那么蒼茫，但對(duì)我而言也足夠浩大了。較為不同的是林子里活動(dòng)的人和動(dòng)物：身邊的林子沒(méi)有那么多兇猛的大型動(dòng)物，也沒(méi)有那么多出生入死的職業(yè)獵人，更沒(méi)有那么多驚天動(dòng)地的故事。這本書(shū)為我打開(kāi)了一扇誘人的生活之窗。透過(guò)這扇窗戶，我看到了世界上另一片神奇的土地。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我的神思一直跟著書(shū)中的人物和動(dòng)物，幾乎寸步不愿分離，一起痛苦，一起歡樂(lè)。那些獵人的槍散發(fā)出的硝煙味，時(shí)不時(shí)地從我的鼻孔前飄過(guò)，讓我永難忘懷。這些文字讓我入迷的原因，可能主要是它講述的傳奇故事，它展示的生活內(nèi)容。時(shí)至今日，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的文字生涯之后，或許讓我想得更多也更明白：一切絕非那樣簡(jiǎn)單。這部殘卷傳遞出的是更為復(fù)雜和豐富的東西，它難以言喻，這或可稱(chēng)之為一位蘇俄作家所獨(dú)有的生命氣質(zhì)與文學(xué)個(gè)性。如果僅僅是一則則曲折的故事，大概不會(huì)有那樣的魔力。因?yàn)樗且徊繗埦�，作者是誰(shuí)，書(shū)名為何，我一直不知道。那是一個(gè)書(shū)籍奇缺的年代，能夠遇到這樣一沓好文字真是太幸運(yùn)了。可我當(dāng)時(shí)畢竟還讀了許多其他的書(shū)，這其中也不乏經(jīng)典，但較難忘較著迷的卻是這樣一部殘卷。我的寫(xiě)作自然而然地受到了它的影響，比如我常常講述林子里的故事，這也是我的少年經(jīng)歷；更有趣的是，我筆下的人物也常常要背一桿槍。的確，我當(dāng)年也看到了很多獵人，并曾經(jīng)跟著他們?cè)诹种?躥跑。林中生活和一些人的行跡讓我如此難忘，當(dāng)然是受到了那本殘卷的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我深深地感激著一位不知名的蘇俄作家。十幾歲的時(shí)候，我不得不離開(kāi)海邊林野，一個(gè)人在半島地區(qū)游蕩。我有一個(gè)背囊，里面裝的全是自己的必需品，這當(dāng)中永遠(yuǎn)有著這本殘卷，外加我寫(xiě)成的一沓沓稚嫩的文字。由于太喜歡這本書(shū)了，我曾不止一次將它借給旅途上的文學(xué)朋友。我希望他們也像我一樣喜歡，我們能夠一起分享這道精神與文學(xué)的盛宴。這是怎樣愉快的時(shí)刻。這使我們有機(jī)會(huì) ．．一起暢談林野和文學(xué)——那時(shí)看來(lái)這二者是不可分離的。那是多么難忘的日子。萬(wàn)分可惜的是，有一次遠(yuǎn)行，我把這本書(shū)遺在了一位朋友那兒，歸來(lái)時(shí)卻怎么也找不到它了。生活匆促多艱，我當(dāng)時(shí)站在路邊，覺(jué)得兩手空空，一貧如洗。后來(lái)許多年，我都嘗試．．．．著尋找這部書(shū)，但一直沒(méi)能如愿。就這樣，我失去了它。我牢牢地記住了書(shū)的內(nèi)容。我經(jīng)常想念它，如同想念一位兒時(shí)的摯友。我去城市上學(xué)，然后到了更大的城市工作。我較終從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，并且寫(xiě)出了上千萬(wàn)字。不一定什么時(shí)候，我會(huì)突然想到這部殘卷。在深夜，偶有失眠時(shí)，我會(huì)想起它。不難想象，我仍然沒(méi)有終止尋找，還在一次次做著努力。問(wèn)題是我弄不清這部殘卷的書(shū) 名與作者。轉(zhuǎn)過(guò)了多少圖書(shū)館，長(zhǎng)時(shí)間站在浩如煙海的書(shū)目前。這真的是太難了。我差不多不再抱有那個(gè)希望了。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)臨了。我可以在網(wǎng)上搜索。但沒(méi)有書(shū)名也沒(méi)有作者，這道難題并不好解。一個(gè)好朋友聽(tīng)我說(shuō)過(guò)這部殘卷。他不僅是一個(gè)極為認(rèn)真仔細(xì)的人，而且精于網(wǎng)事。某一天，在我完全沒(méi)有預(yù)料、沒(méi)有指望的情勢(shì)之下，他竟然發(fā)來(lái)了一則短信，上面報(bào)告了一個(gè)喜訊。我一開(kāi)始不敢相信，電話里交談了一會(huì)兒，詳細(xì)說(shuō)到了一些內(nèi)容，讓我心里一陣滾燙。我們篤信不疑：是的，是它，這一回真的找到了。找到了少年之夢(mèng)、兒時(shí)摯友，一個(gè)曾經(jīng)伴我游走四方的摯友??這一夜差點(diǎn)失眠。朋友迅速將從舊書(shū)網(wǎng)上求購(gòu)的僅存的幾本書(shū)寄給了我。五成新。中短篇小說(shuō)集。書(shū)名：《獵人的故事》。作者：阿拉米列夫。首篇：中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨前》。它出版于 1957 年的作家出版社。書(shū)的扉頁(yè)上有作者的黑白照片，讓我久久端詳——有些瘦削的長(zhǎng)臉膛，深邃的目光。 7 從作者簡(jiǎn)介中得知，他生于 1897 年，僅僅活了 57 歲。（取材于《一本深刻影響我的書(shū)》）

21．下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2 分） A．不得而知：不能得到任何信息 B．籠罩：帶入情境 C．盛宴：美好感受 D．一貧如洗：物質(zhì)極其貧乏

22．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，較恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分） A．作者開(kāi)篇描述這部殘卷殘損的情況，為后文尋找書(shū)的艱難做鋪墊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)這部殘卷對(duì)他的重要性。 B．作者在書(shū)籍奇缺的年代也讀過(guò)不少經(jīng)典，但較著迷的還是這部殘卷，用夸張手法突出其內(nèi)容的精彩。 C．十幾歲的時(shí)候，作者外出游蕩，仍無(wú)時(shí)無(wú)刻不帶著這部殘卷，因?yàn)樗亲髡呙媾R困境時(shí)的精神支柱。 D．作者求學(xué)、工作到較終從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，幾十年來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，他對(duì)這部殘卷的想念與日俱增。

23．結(jié)合全文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)，“我”為什么深深感激一位不知名的蘇俄作家。（4 分）

24．本文題目是《攜一本書(shū)游走》，可后半部分主要寫(xiě)作者想念、尋找這部殘卷，這樣寫(xiě) 有什么好處？（4 分）

25．任選一個(gè)角度，賞析文章第四段劃?rùn)M線的語(yǔ)句。（4 分）在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我的神思一直跟著書(shū)中的人物和動(dòng)物，幾乎寸步不愿分離，一起痛苦，一起歡樂(lè)。那些獵人的槍散發(fā)出的硝煙味，時(shí)不時(shí)地從我的鼻孔前飄過(guò)，讓我永難忘懷。

26．作者說(shuō)“這使我們有機(jī)會(huì)一起暢談林野和文學(xué)——那時(shí)看來(lái)這二者是不可分離的”，作者那時(shí)認(rèn)為“林野和文學(xué)”不可分離，請(qǐng)你從《邊城》《平凡的世界》《老人與海》任一部書(shū)中，也找到一組這樣的關(guān)系，并談?wù)勀愕睦斫狻＃? 分）

五、本大題共 2 小題，共 62 分。

27．微寫(xiě)作。（12 分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按照要求作答。

①請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《紅巖》中任選一部書(shū)，以“這部書(shū)讓我如癡如迷”為開(kāi)頭，寫(xiě)一段話。要求：不少于 150 字，結(jié)合書(shū)中的人物、情節(jié)或細(xì)節(jié)，寫(xiě)出癡迷的狀態(tài)。

②“摩拜單車(chē)”是一個(gè)新生事物，為很多人帶來(lái)交通上的便捷，但在發(fā)展的同時(shí)，也遇到很多問(wèn)題：車(chē)被扔到河里、被損壞、被偷、被賣(mài)等。面對(duì)問(wèn)題，項(xiàng)目創(chuàng)始人胡瑋煒說(shuō)：“只要做的事情非常有意義，非常有價(jià)值就可以。如果我不去做的話，我會(huì)很難受。創(chuàng)業(yè)的路上，較大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手永遠(yuǎn)都是自己。就算這次失敗了，那也是一項(xiàng)公益。” 你是如何看待“摩拜單車(chē)”這個(gè)新生事物的，請(qǐng)發(fā)表你的看法。要求：觀點(diǎn)明確，言之成理。不少于 150 字。 8

③《朗讀者》的核心是朗讀的人，“朗讀”是傳播文字，“人”就是展示生命。《朗讀者》的朗讀內(nèi)容包羅萬(wàn)象：有來(lái)自成都“鮮花山谷”的丈夫?yàn)槠拮荧I(xiàn)上感人至深的《朱生豪情書(shū)》詩(shī)詞；有賈平凹《寫(xiě)給母親》這類(lèi)表達(dá)集體記憶和大眾情感的作品?? 請(qǐng)你以“致朗讀者”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。不超過(guò) 150 字。

28．作文（50 分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字。將題目抄在答題卡上。

①《攜一本書(shū)游走》一文中，作者寫(xiě)到“時(shí)至今日，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的文字生涯之后，或許讓我想得更多也更明白：一切絕非那樣簡(jiǎn)單。” 你是怎樣看待生活中的簡(jiǎn)單、復(fù)雜？請(qǐng)你自擬題目，自選角度，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

②請(qǐng)以“坐著去旅行”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：把題目補(bǔ)充完整，填寫(xiě)一種交通工具，如：轎子，汽車(chē)，飛船，時(shí)空穿梭機(jī)?? 可以是現(xiàn)實(shí)存在的，也可以是虛擬的、幻想的；有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)，想象合理。

通州區(qū)高三語(yǔ)文一模訓(xùn)練參考答案 2017 年 4 月

一、共 25 分

1.B（巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。渾然自成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡。反唇相譏：受到指責(zé)不服氣，反過(guò)來(lái)譏諷對(duì)方。自我解嘲：用言語(yǔ)或行動(dòng)為自己掩蓋或辯解被人嘲笑的事。）

2.C（“時(shí)人無(wú)法超越”無(wú)此說(shuō)法）

3.同意：蘇軾《寒食帖》中絕大多數(shù)字如“容、惜”等字體橫扁（1 分），左低右高（1 分），如被石頭壓住呈斜翹姿態(tài)，頗像石壓蛤蟆的樣子（1 分）。不同意：蘇軾寒食帖字體雖然橫扁，左低右高，但結(jié)字謹(jǐn)嚴(yán)、圓潤(rùn)飽滿，剛健有力，富于變化（1 分），灑脫自然、錯(cuò)落有致（1 分），自有一種雅致從容，不能以“石壓蛤蟆”來(lái)形容（1 分）。黃庭堅(jiān)此語(yǔ)只是朋友間的玩笑語(yǔ)而已。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 3 分。】

4.哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 2 分。每空 1 分，有錯(cuò)別字或多字少字該句不得分�！�

5.D（A 項(xiàng)發(fā)現(xiàn)較早的毛筆應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；B 項(xiàng)不是筆頭，應(yīng)是筆桿細(xì)長(zhǎng)；C 項(xiàng)“暴增 5 倍” 沒(méi)說(shuō)清跟誰(shuí)比。）

6.D（應(yīng)是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人）

7.D

8.D

9. “密碼”是選筆、執(zhí)筆法不同（1 分）。選筆不同：蘇軾好舊，喜用諸葛筆，筆鋒短且�。�1 分）；黃庭堅(jiān)尚新，鋒長(zhǎng)而柔（1 分）。 9 執(zhí)筆法不同：蘇軾采用三指單鉤法，筆鋒側(cè)臥書(shū)寫(xiě)（1 分）；黃庭堅(jiān)使用五指雙鉤法，伏紙寫(xiě)（1 分）。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 5 分。】

二、共 22 分

10.C （窮：窮盡）

11.B （兩個(gè)“其”都是代詞，他的；A 項(xiàng)“以”①連詞，來(lái)②介詞，因?yàn)�；C 項(xiàng)“所”①數(shù) 詞，表示不確定的數(shù)目，左右②介詞，用在動(dòng)詞之前，構(gòu)成名詞性詞組；D 項(xiàng)“為” ①介詞，替、為②動(dòng)詞，成為）

12.B（可惜山都光禿禿的）

13.D

14.譯：字體有的是篆書(shū)有的是隸書(shū)有的是楷書(shū)，有的可以辨識(shí)有的不可辨識(shí)，東西兩邊的山上，到處都是這樣，不僅這一處泉水是這樣。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 5 分。整體評(píng)判，“辨”“在在”“然”“特”這幾個(gè)字義要落實(shí)�！�

15.相同點(diǎn)：面對(duì)古今興衰變化的惆悵、嘆息（1 分）不同點(diǎn)：宋文①認(rèn)為亭臺(tái)廢興乃物理之常，不值得感慨（1 分） ②感慨瑯琊山際遇奇特（1 分）杜文①批判秦王紛奢極欲導(dǎo)致亡國(guó)（1 分） ②諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者（1 分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 5 分�！�

三、共 18 分

16.B (“主要”錯(cuò)，應(yīng)是“梅月并重”)

17.A

18.C（應(yīng)為史湘云）

19.劉熙載的觀點(diǎn)實(shí)際說(shuō)的是詠物詩(shī)托物言志的特點(diǎn)（1 分），本詞很好的體現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)，詞人借寫(xiě)梅外在的形象：孤生水邊，枝橫花瘦（1 分）；內(nèi)在形象（神韻）：清新高雅，散發(fā) 陣陣幽香，暗香芳魂，在凄雨寒風(fēng)之下堅(jiān)貞依舊，傲然挺立（1 分）。梅的形象也是詞人（或辛棄疾）的形象（1 分），詞人借梅言志，由此可以看出詞人（或辛棄疾）高潔的品質(zhì)和堅(jiān) 持正義、不怕打擊、不屈不撓的精神（1 分）。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 5 分。】

20.①三徑就荒 ②山盟雖在錦書(shū)難托 ③聞到龍標(biāo)過(guò)五溪【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 4 分。每空 1 分，有錯(cuò)別字或多字少字該句不得分�！�

四、共 23 分

21.D（文中指精神上的貧乏）

22.A（選 C 得 2 分，選 D 項(xiàng)得 1 分，選 B 項(xiàng)得 0 分）

23.①他的書(shū)陪伴了我的童年，拓展了我的友誼，生成了我的人生夢(mèng)想。 ②他的書(shū)讓我了解我生活之外的世界。 ③他的寫(xiě)作風(fēng)格影響了我的寫(xiě)作道路。 10 ④他和他的書(shū)給了我很多啟示，讓我知道生活中有更為復(fù)雜和豐富的東西。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 4 分。每點(diǎn) 1 分�！�

24.①失去書(shū)的空虛、失落與前文擁有書(shū)時(shí)的充實(shí)、快樂(lè)形成對(duì)比，突出書(shū)對(duì)我影響的重要性。 ②尋找書(shū)的艱難與找到書(shū)后的欣喜形成的對(duì)比，突出我對(duì)書(shū)的喜愛(ài)與感激。 ③因?yàn)槭?shū)，所以凸顯我對(duì)這書(shū)的內(nèi)容早已牢牢記住，它已經(jīng)深入我的靈魂。 ④行文有波瀾，跌宕中吸引讀者。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 4 分。每點(diǎn) 1 分。】

25.略【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 4 分。從語(yǔ)言、手法方面均可賞析�！�

26.參考示例： ①寫(xiě)出了鄉(xiāng)土與文學(xué)的關(guān)系。一方水土滋養(yǎng)一方文學(xué)，鳳凰之于《邊城》（黃土高原之于《平凡的世界》、大海之于《老人與�！罚┚褪侨绱�。茶峒的山水草木滋養(yǎng)了順順、天保、儺送、老船夫、翠翠這樣的人物，為情節(jié)的發(fā)展、人物的成長(zhǎng)提供了背景和動(dòng)力。比如山、河的存在才使得山歌更加動(dòng)聽(tīng)，比如水急才有天保的溺亡等都是如此。茶峒的山水也滋養(yǎng)了人物的靈魂，充滿了真和愛(ài)（4 分）。 ②“一方水土養(yǎng)一方人”，作家生活的環(huán)境會(huì)對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響，賦予它創(chuàng)作靈感，是他創(chuàng)作的源泉（2 分）。 ③或文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)土也有促進(jìn)的作用，文學(xué)的傳播使鄉(xiāng)土聞達(dá)天下，讓更多人了解并感受自己之外的生活（2 分）。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 6 分。從任意兩方面談即可，重點(diǎn)談環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響。】五、作文（62 分）

27.（12 分）一類(lèi)卷（9—12 分）：符合題意，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢，較有文采。二類(lèi)卷（5—8 分）：基本符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言通順。三類(lèi)卷（1—4 分）：偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)病較多。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共 12 分，以 5 分為基準(zhǔn)分。結(jié)合孩子的寫(xiě)作實(shí)例，制定具體的評(píng)分細(xì)則�！�

28.（50 分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：類(lèi)別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明以 46 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類(lèi)卷的基本要求，有創(chuàng) 意、有文采的作文可得 48 分以上。以 37 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類(lèi)卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得 39 分以上。 11 符合題意、中心突出一類(lèi)卷內(nèi)容充實(shí)、感情真摯（42—50 分）語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明符合題意、中心明確二類(lèi)卷內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) （33—41 分）語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚基本符合題意、中心基本明確三類(lèi)卷內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí) （25—32 分）語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚四類(lèi)卷（24—0 分）偏離題意、立意不當(dāng) 中心不明確、內(nèi)容空洞語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以 29 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類(lèi)文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得 31 分以上。以 24 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。說(shuō)明：題目：沒(méi)有題目扣 2 分。錯(cuò)別字：每 3 個(gè)字扣 1 分，重現(xiàn)不計(jì)，較多扣 2 分。標(biāo) 點(diǎn)：全文一逗到底或沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，扣 2 分。書(shū) 寫(xiě)：全文書(shū)寫(xiě)極其潦草的，扣 2 分；文中部分書(shū)寫(xiě)潦草或格式不正確的，扣 1 分。字數(shù)：字?jǐn)?shù)不夠 700 的，每少 50 字扣 1 分，扣完 2 分為止。附：文言參考譯文：大明洪武八年（1375 年），皇上（朱元璋）認(rèn)為太子和諸位王子長(zhǎng)時(shí)間呆在宮中，沒(méi)有激發(fā)精神成長(zhǎng)的方法（精力無(wú)法發(fā)泄），就命令他們向西到中都（鳳陽(yáng)）去，沿著道路圍獵，來(lái)訓(xùn)練武術(shù)兵法。我當(dāng)時(shí)奉命隨行。十二月戊午日，儀伏隊(duì)伍臨時(shí)在滁州驛駐扎，我請(qǐng)求游覽瑯琊山，皇太子很高興地答應(yīng)了，于是我就約了四位長(zhǎng)史一同前往。從滁州驛向西南出發(fā)，經(jīng)過(guò)平皋后大約三里左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)豐山連綿雄偉，超出瑯琊諸峰。當(dāng)?shù)厝酥钢f(shuō)：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中間有一處紫微泉，是宋朝時(shí)歐陽(yáng)修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是豐樂(lè)亭，豐樂(lè)亭往東幾百步就是醒心亭。從醒心亭拐彎向西就可以進(jìn)入天寧寺�，F(xiàn)在全都廢棄了，只有蒼涼的煙霧荒草罷了。我聽(tīng)了他的話，為此惆悵了許久。又向西走了大約三里左右，有泉水從兩山之間流瀉出來(lái)，分成了幾條水道，叫做讓泉。流水潺潺，非常清澈，能夠照見(jiàn)人的頭發(fā)。靠著岸邊有一個(gè)亭子叫“漸入佳境”，現(xiàn)在已經(jīng) 廢棄了，只剩下四個(gè)大大的字在崖石上刻著。沿著溪流經(jīng)過(guò)薛老橋，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒廢了，名人石刻非常多，但是戰(zhàn)亂后焚燒成了白土，幾乎沒(méi)有了。醉翁亭后的四賢堂，也廢棄了。醉翁亭旁邊有一處玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石欄桿壓在上面，石欄桿下還壓著一塊大石頭，大石頭中間有一個(gè)小孔讓泉水通過(guò)，直徑大約五六寸，用手捧水喝，溫的。那一天天陰沉沉的，當(dāng)雪花翩翩飄起的時(shí)候，伯靖急切地對(duì)我們說(shuō)：“雪下起來(lái)了，不回去還要干什么呢？”我游賞的興致正濃，掉頭離開(kāi)，根本不在乎（飄飛的雪花）。又在石頭小路上走了一里左右，就到了回馬嶺。這時(shí)，伯友追上來(lái)了，伯清跟著他（也追上來(lái)了）。伯友說(shuō)：“那兩個(gè)人腳力弱，沒(méi)有能力跟上來(lái)了��！”那兩個(gè)人，是伯賢和伯恭。我們?cè)邳S色的茅草堆和白色的蘆葦叢中曲曲折折地走著，四野蒼茫不知去往何處，幸好還有宋朝熙寧年間修建的舍利塔的遺跡不時(shí)出現(xiàn)，讓我們沿著路走，不再疑惑。那路一時(shí)好像到了盡頭，一時(shí)又開(kāi)闊起來(lái)，峰回路轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了許多次這樣無(wú)路可走，才到達(dá)開(kāi)化禪寺。 12 寺院在瑯琊山的較深處，可惜，山都光禿禿的，沒(méi)有“蔚然深秀”的地方。開(kāi)化禪寺的和尚紹寧為我們準(zhǔn)備了一頓飯。吃完飯，他又帶著我們游覽了庶子泉。庶子泉從山縫中流出，是唐朝李幼卿挖掘的，李陽(yáng)冰題寫(xiě)過(guò)篆銘的。李陽(yáng)冰題寫(xiě)的篆銘已經(jīng)不見(jiàn) 了，張億所寫(xiě)的三字碑也斷裂了，倒臥在泉水下面。石崖上有許多儒生的題名，從皇祐、淳熙以來(lái)各個(gè)年號(hào)都有。字體有的是篆書(shū)有的是隸書(shū)有的是楷書(shū)，有的可以辨識(shí)有的不可辨識(shí)，東西兩邊的山上，到處都是，不僅這一處泉水這里是這樣。自從李幼卿廣泛地尋求美景，鑿開(kāi)石頭引來(lái)泉水形成溪流，修建禪室、琴臺(tái)，后人很好地繼承了這種風(fēng)氣，山中的亭子大概有二十處左右�，F(xiàn)在滿眼都是野生的荊棘榛樹(shù)，即便是遺跡也沒(méi)有地方去尋找了，可嘆��！亭臺(tái)的修建與廢棄都是正常的事物發(fā)展規(guī)律，哪里值得感慨？值得感慨的是：世間像瑯琊山這樣奇麗的山川哪能限量？只是因?yàn)樘幱谄П跋碌闹菀兀瑳](méi)有像李幼卿這樣的人士來(lái)修整它，所以名聲才被隱匿，沒(méi)有人知道罷了。況且李幼卿固然能夠讓瑯琊山聞名一方，如果沒(méi)有歐陽(yáng)修的文章，哪里能夠讓瑯琊山全天下聞名？有人說(shuō)文章辭令和世事沒(méi)有關(guān)系，果真是定論嗎？想到元朝末年戰(zhàn)亂連綿，我每天都在荒涼的土地上逃竄躲藏，朝不慮夕，現(xiàn) 在能夠在朝堂上容身，陪皇子出巡，從而得到徹底探訪瑯琊勝景的機(jī)會(huì)，難道不是圣主恩德廣施，廓清了世界才實(shí)現(xiàn)的嗎？這應(yīng)該用歌曲文章來(lái)傳播，從而宣揚(yáng)皇上賜給我們旅游觀賞美景的圣德啊！

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