篇一：素芭讀后感

 

　　先進次讀泰戈爾的《素芭》，就有一種被打動的感覺。這種感動是源自于作者細膩筆觸描摹出的素芭生活世界還是心靈世界，讀了多遍之后還是拿捏不準。讀《素芭》，但我至少感受到一顆心靈的高貴，素芭心靈因純凈而高貴；高貴的心靈被撕裂，我讀出小說的悲劇美。

 

　　素芭心靈是敞亮的。上帝為她關(guān)閉一扇門，同時也為她打開了另一扇窗。“素芭不會說話，卻有一雙長長睫毛掩藏著的大黑眼睛；她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已。”“顫抖不已”的嘴唇讓我們看到了她“顫抖”的心靈。敞亮的內(nèi)心沒有任何掩飾，她總在把內(nèi)心的一切表露出來，這個過程總是那么動人美麗。“一雙又大又黑的眼睛，任何時候都不需要翻譯，心靈自個兒會映照在這雙黑眸子里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時而伸展，時而蜷縮；這雙黑眼睛時而炯炯有神，燃燒著；時而灰心喪氣，熄滅了；時而猶同靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么；時而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。”眼睛是心靈的窗戶，這句話用在素芭身上是再貼切不過了。她快樂與憂傷、熱烈與沉悶，都通過眼睛語言毫不掩飾說給眾人聽，遺憾的是這顆敞亮的心卻很少有人聽得懂，更沒有誰愿意聽。

 

　　素芭的心靈是細膩的。一條鄉(xiāng)村的拉克什米小河是素芭工作之余必須的去處，這條小河與其說與瓊迪普爾鄉(xiāng)村始終保持著無法言說的親密關(guān)系，倒不如說是與素芭保持著無法言說的親密關(guān)系。“大自然似乎彌補了她不會說話的缺陷。”“小溪的絮語、村人的喧嘩、船夫的哼唱、鳥兒的鳴叫、樹葉的簌簌聲，都匯合在一起，與四周的顫動融合在一起，猶如大海波濤，拍打著那位姑娘永恒孤寂的心靈的彼岸。大自然的各種響聲、不同語言和多彩運動，就是這位啞巴姑娘的語言，就是長著大黑眼睛和長長眼睫毛的素芭的語言。這種語言包羅萬象，從蟋蟀鳴叫的草地到星空無言的世界，只有手勢、表情、音樂、哭泣和嘆息，充盈在那廣闊的語言世界。”素芭語言是豐富的，是常人難以企及的。與其說是素芭語言的豐富倒不如說是她心靈的豐富，是她細膩的心靈感觸到的奇妙的外部語言世界。許許多多人有眼睛看不見美景有耳朵聽不到美妙的聲音，這不是外部世界少美麗風景和美妙音樂，而是他們沒有感受外部美妙世界的靈動的心靈。在許多人眼里，物質(zhì)世界是死的，而在素芭眼里，一草一木一山一水無不充滿活力和生機。大自然給了素芭極大的心靈安慰，這主要是因為她有一顆細膩的心。

 

　　素芭的心靈是憨敦的。素芭這顆憨敦的心靈幾乎近于優(yōu)秀。這種憨敦使素芭與她的知心朋友——牛、山羊、貓心心相印，心心相吸，彼此親近，相互體貼，相互依戀。“當素芭鉆進牛欄，用雙臂抱住薩勞的脖子，把自己的臉頰緊緊貼在它的耳旁，親熱地磨蹭，那時班勞就用愛撫的目光注視著她，用嘴舔她的身子。”“小貓無論是白天還是黑夜，都毫不遲疑地占據(jù)素芭溫暖的懷抱，美美地睡上一覺。每當素芭用柔軟的手指，輕輕地撫摩它的頸脖和脊背時，它的內(nèi)心仿佛得到暗示，很快進入了夢鄉(xiāng)。”有人說：“人非草木孰能無情。”可是在素芭的世界里，樹木是有情的，動物也是有情的。在人的世界里，你給予他太多，你或許得到的是相反的報復(fù)，而在非人的世界里，你給予他很多，你一定得到相同的回報。

 

　　素芭的心靈是美麗的。帕斯達帕是個被家人嫌棄的人，但酷愛釣魚，兩人因此經(jīng)常在河岸邊相間。“她心里總想讓他明白，她在這個世界上不是一個毫無用處的廢物，但這里真的沒有什么可分配給她做的。于是，她從內(nèi)心祈求造物主賜予她非凡的力量，她借此一念咒語，就會出現(xiàn)奇跡，讓帕斯達帕一看到就會驚呼起來：‘哎喲！素有這么大的本領(lǐng)！我真的沒有想到，小看了你！’”她期望施展自己的魔術(shù)讓帕斯達帕到水晶宮看到美麗的自己，多么想給帕斯達帕一個驚喜：“這位坐在金床上的人，不是巴尼康托家的那位啞女吧！是素！我的素！”美麗的心靈漸漸萌發(fā)了純美的愛意，也僅僅只是親昵的稱呼而已。

 

　　素芭心靈是純正、善良、美麗的，可是內(nèi)心又是痛苦的。這種痛苦其實很大程度上愿于她內(nèi)心那顆細膩敏銳的心。更主要是素芭內(nèi)心的痛苦在于家人既當她存在又當她不存在。她存在于家人眼里，那是因為她是一個啞巴女兒，是作為母親“胚胎的污點”而存在；她不存在于家人眼里，也是因為她是一個啞巴女兒，是“誰也不曉得，素芭不會說話，但能感受一切。”所以，她希望“眾人把她遺忘掉，那就該萬事大吉了。”不要因為自己給眾人帶來痛苦這是她的企愿，這也是她內(nèi)心的痛苦所在。她內(nèi)心痛苦又正反映出她的善良，純潔。

 

　　有這么一天，她感覺到了無邊的恐懼。父母要把她嫁到加爾格答去。“她像是一頭無言的牲畜，懷著一種無可名狀的恐懼心理，緊緊尾隨著父母；她睜大了自己的黑眼睛，目不轉(zhuǎn)睛地死盯著他們，好像企圖探聽到一些消息似的，但父母沒有作任何開導，沒有作任何安慰。總之，什么也沒有對她說。”是父母一步步把她推進到“那無限孤寂的邊緣，甚至是超越了那邊緣。”她內(nèi)心的孤寂與永恒的沉默遠遠超過了大自然的“寧靜”與“沉默”。此時，任何人任何物都幫不了她。牛無語，大地無語。“盡管打扮得花枝招展，但她的自然美喪失殆盡。”她的人生結(jié)局我們可想而知：“這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。”

 

　　我們讀小說，就像是一條柔美的紗，被人慢慢地撕裂。我們親眼看到的是美好的事物被毀滅。高貴的心靈，獲得的是悲慘的結(jié)局。作者越是凸顯她的美，就越是擴大她的悲劇色

 

 

　　篇二：素芭讀后感

 

　　市里正在進行“一課一老師”的活動，每個老師都要錄一節(jié)優(yōu)質(zhì)課上傳到專門的網(wǎng)站，為此，學校還特意專門配備了一個功能齊全的多媒體教室。今天語文的先進節(jié)課就由一位年輕的女老師進行。

 

　　這位女老師走上講臺四五年了，已經(jīng)是一位很有潛力的老師，學校、市級的公開課很多時候就由她來擔綱。她選的課文是印度文豪泰戈爾的短篇小說“素芭”。

 

　　選點很準，這篇課文講了一位美麗聰慧的啞女素芭的故事。泰戈爾用他詩一般的語言描寫了這位美麗的啞女，寫了她的孤獨、她的善良、她的豐富的內(nèi)心世界，當然，還有她悲慘的命運。美麗的女孩，美麗的語言，美好的懷愫，對于正處于花一樣年齡的男孩女孩，正是特別有感觸的。

 

　　女老師的講課也沒有問題。直接切入，馬上轉(zhuǎn)入人物形象的分析，只是，大概有點急，孩子還沒有怎么特別歸納好，然后又轉(zhuǎn)入下一個環(huán)節(jié)，“重點片斷”的賞析，這個環(huán)節(jié)同樣沒怎么討論充分，然后進入到“悲慘命運”的分析——這個環(huán)節(jié)的后面插入背景的介紹，“印度的種姓制度”，這是一個小高潮，由種姓制度和等級制度導致的婦女的悲慘命運，正是孩子感興趣，也是有話可談的。于是孩子在課文中找出能體現(xiàn)由于這個不合理的制度導致女子悲慘命運的描寫，孩子找得既素芭讀后感快且好，發(fā)揮得也很好。可惜的是，老師匆匆收束，又轉(zhuǎn)入下一個環(huán)節(jié)，“體會泰戈爾詩化的語言，說說這種詩化的語言是否會沖淡主人公的悲劇命運”，因為涉及到語言風格的問題，孩子又陷入冷場，點了兩個孩子起來，匆匆說了幾句就下課了。

 

　　主管教學的校長非要我來點評。既然要我點評，當然是客觀地點評，優(yōu)點和缺點都有。優(yōu)點：1、開門見山，直奔主題，毫不拖泥帶水；2、注意引導，層層深入，引導中能夠順應(yīng)孩子的話題，更深入地進行下去，表現(xiàn)出老師的授課智慧；3、點面結(jié)合，既有在全文中歸納素芭的形象特點，又有重點語段賞析；4、教態(tài)自然，語言干脆簡潔，有較高的駕馭課堂的能力，顯示出老師比較深厚的綜合素質(zhì)。

 

　　當然，也有可以改進的地方，一是問題比較瑣碎，缺乏一個明晰的結(jié)構(gòu)，建議可以使用余映潮老師所提出的“主問題”的方式，簡化教學結(jié)構(gòu)；二是較后的探究題還可以設(shè)計得更貼近孩子，比如順應(yīng)素芭的命運，探討文本的結(jié)局：“當素芭的丈夫發(fā)現(xiàn)他的新娘是一個啞巴時，他是理解從而更珍愛素芭還是拋棄了她？”這個孩子可能會更有話說，且學習的點不是那么多，也顯得更集中，緊湊。