歷史上數(shù)一數(shù)二的“優(yōu)秀”智者——諸葛亮，許多人對(duì)他都有一種敬仰。而<<蜀相>>一詩(shī)則表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的敬仰,并為之寫下許多名篇,而<<蜀相>>是其中較為的一篇.

 

　　詩(shī)的全片流露出對(duì)諸葛亮壯志未酬的憐惜,同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人自己一生坎坷,未能遭遇明主命運(yùn)的感嘆!詩(shī)的主題很突出,詩(shī)人自己的坎坷命運(yùn)與諸葛亮的壯志未酬的比較.

 

　　由此,不得不介紹詩(shī)的中心人物——諸葛亮。一個(gè)在歷史上影響頗遠(yuǎn)的“優(yōu)秀”智者。

 

　　當(dāng)年，劉備為了自己的基業(yè)，四處苦苦的尋找能人志士，經(jīng)人推薦，來(lái)到了諸葛亮的隱姓埋名之地——臥龍崗。經(jīng)過(guò)三次的拜見才見到了“傳說(shuō)中”的諸葛亮，大家仔細(xì)想，或許能夠猜到，這是諸葛亮對(duì)劉備的一次考驗(yàn)，這是他以后在軍中的形象的高低樹立基礎(chǔ)，關(guān)鍵是在考驗(yàn)劉備怎樣對(duì)待一名賢人，也為自己選擇一名真正的明君的的準(zhǔn)備。但是，誰(shuí)都能有這樣好的命運(yùn)，等著明君找上門來(lái)？杜甫在詩(shī)中也流露出多處自己的才能未能被發(fā)現(xiàn)，未能被重用的感嘆，杜甫這種懷才不遇，也告訴我們不要像千里馬一樣一直在等待著，等待伯樂來(lái)發(fā)現(xiàn)你，而現(xiàn)在的我們更不應(yīng)該學(xué)習(xí)這種方式，我嗎應(yīng)該主動(dòng)一點(diǎn)，當(dāng)今的“能人賢士”不計(jì)其數(shù)，等待他人來(lái)找到我們，不如“毛遂自薦”，充分的展示自我。

 

　　而諸葛亮的故事有很多，我想詩(shī)人不會(huì)只想表達(dá)上述中的那一點(diǎn)。關(guān)鍵在出山后，在那時(shí)的局勢(shì)上，力挽狂瀾，為劉備爭(zhēng)得一份基業(yè)。每當(dāng)在危難之時(shí)，臨陣不亂，一次次化險(xiǎn)為夷，“借東風(fēng)`草船借箭`空城計(jì)。。。。。。”還有傳說(shuō)中的木牛流馬，一個(gè)個(gè)奇跡，一次次的意外成功，這不可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的奇跡。如果赤壁之戰(zhàn)沒有東風(fēng)，那麼周瑜的火攻就不會(huì)成功；如果沒有諸葛亮坐在城頭上，“悠閑地”彈琴，并且打開城門，擺出“空城計(jì)”這一險(xiǎn)計(jì)，或許就沒有后來(lái)的蜀國(guó)，諸葛亮為了蜀國(guó)所做的貢獻(xiàn)可所謂非常巨大，如果不是他，或許一個(gè)弱小的劉備根本無(wú)法建立起一個(gè)能與曹魏，孫吳相比的蜀國(guó)，正因?yàn)橛辛酥T葛亮，這位剛毅果斷。處事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖ベt，才建立了蜀國(guó)，我想這也許就是杜甫所敬仰他的原因之一把！“運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外”一句句贊美的話語(yǔ)接連不斷。

 

　　可是，杜甫卻在詩(shī)中又表達(dá)出一種惋惜之情�？上�，諸葛亮“出師未捷身先死”這句話，不僅僅是嘆息諸葛亮的壯志未酬，也寫出自己的情感思想。感嘆自己的懷才不遇，感嘆自己沒有遇上明君。

 

　　本詩(shī)的表達(dá)雖然從頭到尾全是描寫諸葛亮的陵園，但是，卻映射出自己的處境，在詩(shī)人的心目中，諸葛亮的雄才大略，人格道德詩(shī)優(yōu)秀的，堪稱“萬(wàn)世師表”，但中原未定，成為終身的遺憾。詩(shī)人不能自己，老淚縱橫，這淚水及時(shí)為諸葛亮流的，也是為自己流的，全詩(shī)表明詩(shī)人的悲傷之情。

 

　　此詩(shī)表明了在封建帝制的社會(huì)還有多少人才被埋沒，還有多少的能人賢士未被發(fā)掘，當(dāng)時(shí)落后的制度又光是迫害這一類人嗎？

 

　　品味諸葛亮的人生——讀《《蜀相》》有感 董博文 1200字