《祭十二郎文》賞析

整體賞析

 

作者把抒情與敘事結合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數(shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。文章語意反復而一氣貫注，較能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。 

 

韓愈寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是強調(diào)骨肉親情關系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感，并以此深化親情。

 

分段賞析

 

祭文全文共分四段，先進段重在敘述韓門兩代，只有“我”與侄兒兩人，所謂“兩世一身，形單影只”，身世之戚苦，及對嫂嫂的深切感念；第二、三段重在痛惜與侄兒的暫別竟成永別，及侄兒的夭折；第四段是對侄兒病情的推測，沉痛的自責，后事的安排，及無處訴說、沒有邊際的不可遏制的傷痛。文、情前后緊相呼應，渾然一體。結構精巧，層層推進，環(huán)環(huán)相扣，而又步步深入，隨著敘述的展開，作者沉痛的情感波濤，也一浪高似一浪。使人讀完全篇，不能不掩卷嘆息，為作者因失相依為命的侄兒所遭受到的深切的精神悲痛，潸然淚下，并得到一種美的享受。

 

祭文開頭幾句，敘述了“我”聽到侄兒去世后，準備祭墓的經(jīng)過。接著轉(zhuǎn)入身世的敘述和悲嘆：“我”從小失去了父親，依靠著哥哥、嫂嫂的撫養(yǎng)，而哥哥又在中年歿于南方。年紀幼小的“我”與你，在孤苦零丁中沒有一天不在一起。韓愈三歲喪父，十一歲前，韓愈隨兄韓會在京師。大歷十二年（777年），韓會被貶為韶州刺史，韓愈隨兄到韶州（今廣東韶關）。韓愈回到故鄉(xiāng)后，適逢中原戰(zhàn)亂，遂到江南宣城避難，這就是祭文中所說的“又與汝就食江南”。

 

自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”這一小段，是寫得很感人的一段。字里行間，流露出形單影只的凄苦之情，及對他的嫂子的無限感念。前面那一段鋪敘家世，為顛沛流離中的嫂嫂的話“韓氏兩世，惟此而已”，增加了濃重的感傷之情，及無限的分量，因為在封建社會中，“不孝有三，無后為大”，可以說是天經(jīng)地義的事，通過嫂嫂的兩句話，把嫂嫂當時的悲傷、期待、焦慮之情，活畫了出來，并使人感受到兩句話中凝集著多么深厚的感情力量。

 

從“吾年十九”至段末，敘述了韓愈在十九歲以后至侄兒歿去之前的經(jīng)過。

 

祭文第二段開頭幾句是倒敘，敘述自己為什么愿意離別形影相依的侄兒的原因。自“誠知其如此”起，筆鋒一轉(zhuǎn)，直至段末，是韓愈為此而悲痛、失悔，還有得到侄兒死去的消息后，將信將疑的復雜情緒，以及為此而發(fā)出的深摯的慨嘆。寫得跌宕有致，情思深沉，感人至深。這一大段可分幾個層次。先進個層次著意在痛悔自己的去取。接著痛悔，又深入一層，回敘自己父兄的早死，和侄兒本來有可能多在一起呆些日子，共享天倫之樂，卻失去了這樣的機會。

 

在這一小段中，為了說明自己身體的病弱，一連用了三個“而”字，“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”，不僅加重了語氣，讀起來鏗鏘有力，而且反襯并強調(diào)了本段末提出的問題，加強了作者的失痛感。

 

接著思緒又深入一步，以將信將疑的口氣描繪了自己內(nèi)心感到的無窮的惶惑：這不可能是真的，世間沒有這樣的道理！準是傳的信不確切�？墒菛|野的來信、耿蘭（奴仆名）的報告又怎么放在“我”的身邊呢？在這一段對于內(nèi)心惶惑的敘述中，作者對侄兒之死所引起的情感的劇烈震蕩，不僅為結尾的天命無常的慨嘆加重了分量，而且為下段的痛悔準備了心理條件，使下段的責備、失悔、哀惜、慨嘆，語語仿佛從肺腑中沛然流出，使悲傷的情感逐步達到高潮。

 

自“汝去年書云”起，至文末，包含幾個小段：一是用回敘的手法，推測侄兒得病的原因，及去世的日期；二是對于侄兒后事、家務的安排；三是表示自己“無意于人世”的沉痛的心跡；較后則是深切的寄哀。

 

在這一小段中，作者通過對侄兒的生、病、死、葬料理不到的沉痛自責，表現(xiàn)了失去侄兒后的痛惜之情，哀思深摯，讀之使人回腸蕩氣，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達到的又一高潮。

 

祭文接著述說了在經(jīng)過這次精神上的打擊之后，“我”已無意于留戀人間富貴，只求在伊、潁河（皆在今河南境內(nèi)）旁買上幾頃地，把“我”的和你的兒子養(yǎng)大，希望他們成人，把我的和你的女兒養(yǎng)大，嫁出去，也就罷了。通過對自己心灰意冷的描述，又進一步加深了已有的哀痛。既屬敘事，又是抒情。以“言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪”的問句為結束，更進一步擴展和加深了作者的哀思。明知死后無知，還要如此提問，就使作者更加傷痛不已。“尚饗”，是祭文中常用的結束語，意謂請你來享受這祭品吧。

  

藝術手法

本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，主要記家常瑣事，表現(xiàn)自己與死者的密切關系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉親情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。這種自由化的寫作形式，使作者如同與死者對話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責之情，因而具有震撼人心的力量。

 

這篇祭文強烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力于作者高超的語言文字技巧。它全用散文句調(diào)和平易曉暢的家常生活語言，長長短短，錯錯落落，奇偶駢散，參差駢散，行于所當行，止于不得不止；疑問、感嘆、陳述等各種句式，反復、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調(diào)遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，

呼“汝”喚“你”，似乎死者也能聽到“我”的聲音，顯得異常自然而真切。這樣全文就形成了一種行云流水般的語言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍。

 

作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕，一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。