《陶庵夢(mèng)憶序》讀后感

 

《陶庵夢(mèng)憶序》 《陶庵夢(mèng)憶序》簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是一個(gè)傻在說(shuō)夢(mèng)話= =

 

他出身官宦世家，少時(shí)好玩樂(lè)，喜冶游。長(zhǎng)年后遭明亡大變，其時(shí)盜賊半起，異族入侵，山河破碎，因家財(cái)蕩盡，只得遑然披發(fā)入山林（圣經(jīng)中也常有披發(fā)裂衣之舉措，后面文章再寫(xiě)），原來(lái)的故交舊友紛紛遠(yuǎn)離，以致衣食無(wú)著。經(jīng)歷了人間冷暖的他在沉靜后開(kāi)始懷念以前生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，追憶前世繁華。這部小品集，與其說(shuō)是閑情逸志之所托，倒不如說(shuō)是對(duì)層疊起伏世事的迷惘，以亡民心態(tài)哀哀記下追悼前明的挽歌。

 

看到了他，不由得想到的賈寶玉，當(dāng)然這是眾口一詞的話，不足為奇。在這，也無(wú)意說(shuō)他們倆的異同點(diǎn)。

 

只是古往今來(lái)的文人墨客國(guó)破家亡之后，莫不是懷揣著悲傷，難以接受如今的現(xiàn)實(shí)，一味的沉湎過(guò)去，甚至抑郁而死。縱然是異族人統(tǒng)治又如何？這江山仍然是大明統(tǒng)治過(guò)的江山，子民仍然是大明統(tǒng)治過(guò)的子民，縱然江山易主，也不過(guò)是皇位上多了或是少了一個(gè)昏庸亦或是開(kāi)明的君主罷了。于文人自己，難以在大明施展雄心壯志，力挽狂瀾難道真的要把所有的過(guò)錯(cuò)歸咎到自己和滿清的身上嗎？難道自己當(dāng)時(shí)的君主就絲毫過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有？縱使君主沒(méi)錯(cuò)，是黨爭(zhēng)、是宦官、是小人蒙蔽了他們的雙眼，難道身為君主，如果沒(méi)有他們自己的縱容，黨爭(zhēng)、宦官、小人，就真的能蒙蔽得了他們一輩子嗎？即便答案是肯定的，但是因?yàn)樗麄儧](méi)有勵(lì)精圖治的錯(cuò)誤，讓百姓深處水深火熱之中，這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，難道就因?yàn)樗麄兪谴竺鞯木�主，是真龍�(zhí)熳佣�抹殺掉嗎？這些迂腐文人真真是愚蠢至極！

 

就算反得了清復(fù)得了明又如何？扶持了他們心中所謂的正統(tǒng)又如何？如果他們?nèi)耘f給百姓帶來(lái)沉重的苦難，或許不再是滿清，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的國(guó)人站起來(lái)反抗！那時(shí)的他們還能夠抵抗的了千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人的吶喊，能抵抗的了千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人的反抗嗎？難道反清復(fù)明就只是殺了皇帝龍椅上的那個(gè)留著長(zhǎng)辮子的滿清狗嗎？這些迂腐文人真真是愚蠢至極！

 

苦讀寒窗十余載，只因?yàn)槟遣皇切闹兴�想要的那個(gè)大明，隱居避世，心中充滿了對(duì)滿清的痛恨，對(duì)大明的思念。卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)為什么自己心中奉如神明的大明是因?yàn)槭裁炊�被小小的后金，小小的馬上民族而打敗的嗎？這些迂腐文人真真是愚蠢至極！

 

這些迂腐文人真真是愚蠢至極！愚蠢至極！

 

我覺(jué)得吧，寫(xiě)的有點(diǎn)過(guò)激，但是還是有針對(duì)當(dāng)時(shí)的那種情況，我覺(jué)得張岱寫(xiě)這個(gè)更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的那種無(wú)奈吧。我覺(jué)得吧，他主要的感情不是針對(duì)這個(gè)這個(gè)反清復(fù)明這類(lèi)，更多的是對(duì)亡國(guó)這件事的恨和對(duì)以前生活的懷念吧。

 

篇二：陶庵夢(mèng)憶序參考翻譯及賞析

 

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》散文之部補(bǔ)充提綱

 

4 陶庵夢(mèng)憶序

 

課文翻譯： 陶庵國(guó)破家亡，無(wú)可歸宿之處。披頭散發(fā)進(jìn)入山中，變成了可怕的野人。親戚朋友一看到我，就像看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫(xiě)了哀悼自己的詩(shī)，每每想自殺，但因《石匱書(shū)》未寫(xiě)完，所以還在人間生活。然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做飯。我這才懂得伯夷、叔齊竟直餓死，（說(shuō)他們）不愿吃周朝的糧食，還是后人夸張、粉飾的話。

 

在饑餓之余，我還喜歡寫(xiě)些文章。因此想到以前生長(zhǎng)在王、謝這樣的家庭里，很享受過(guò)豪華的生活，現(xiàn)在遭到這樣的因果報(bào)應(yīng)：用竹笠作為頭的報(bào)應(yīng)，用草鞋作為足跟的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前享用過(guò)的華美冠履相對(duì)；以衲衣作為穿皮裘的報(bào)應(yīng)，以麻布作為服用細(xì)葛布的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前又輕又暖的衣服相對(duì)；以豆葉作為食肉的報(bào)應(yīng)，以粗糧作為精米的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前的美好食品相對(duì)；以草薦作為溫暖床褥的報(bào)應(yīng)，以石塊作為柔軟枕頭的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟溫暖柔軟之物相對(duì)；以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報(bào)應(yīng)，以甕牖作為明亮的窗的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟干燥高爽的居室相對(duì)；以煙熏作為眼睛的報(bào)應(yīng)，以糞臭作為鼻子的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前的享受香艷相對(duì)；以跋涉路途作為腳的報(bào)應(yīng)，以背負(fù)行囊作為肩膀的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟以前的轎馬仆役相對(duì)。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報(bào)中看到。

 

在枕上聽(tīng)到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間，已化為烏有，五十年來(lái)，總只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)幻�，F(xiàn)在自己應(yīng)當(dāng)從黃粱夢(mèng)中醒來(lái)，自己的車(chē)馬剛從蟻穴中回來(lái)，這種日子應(yīng)該怎樣來(lái)受用？只能追想遙遠(yuǎn)的往事，一想到就寫(xiě)下來(lái)，拿到佛前一樁樁地來(lái)懺悔。所寫(xiě)的事，不按年月先后為次序，不用寫(xiě)年份；也不分門(mén)別類(lèi)，以與《志林》相差別。偶爾拿出一則來(lái)看看，好像是在游覽以前到過(guò)的地方，遇見(jiàn)了以前的朋友，雖說(shuō)城郭依舊，人民已非，但我卻反而自己高興。這真的可以說(shuō)是癡人的面前不能提夢(mèng)啊。

 

以前有一個(gè)西陵的腳夫，為人挑酒，不慎跌了一跤，把酒壇子打破了。估計(jì)無(wú)從賠償，就長(zhǎng)時(shí)間呆坐著想道：“能是夢(mèng)便好！”又有一個(gè)貧窮的書(shū)生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說(shuō)：“別是做夢(mèng)吧！”同樣是對(duì)于夢(mèng)，一個(gè)害怕那不是夢(mèng)，一個(gè)又害怕那是夢(mèng)，這是癡迷中的一個(gè)人。

 

我現(xiàn)在一生將盡，但還在從事寫(xiě)作，這又是在說(shuō)夢(mèng)話了。因而嘆息能運(yùn)用智力、寫(xiě)作文章的人，其好名之心真是難化解，正如黃粱夢(mèng)醒，時(shí)間用盡,在其遺表中還想把其摹榻二王的書(shū)法流傳后世一樣。因此，他們的一點(diǎn)名根，實(shí)在是像佛家舍利子那樣堅(jiān)固，雖然用猛烈的劫火來(lái)燒它，也是無(wú)法燒盡的。