《種樹郭橐駝傳》讀后感

 

    種樹如此，育人亦然。眼下社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，人才競爭日趨激烈，家長都對孩子寄予了厚望，望子成龍，望女成鳳心理異常迫切�？墒牵�一個孩子如何成為有用之才，是值得大家思量的。

 

    有的家長擔心自己的孩子落伍，便不顧及孩子的自身實際，不遵循孩子的生理規(guī)律和心理需求，硬性給孩子規(guī)定一些條條框框，想使孩子按照既定條條框框去做。譬如在孩子的雙休日、節(jié)假日一廂情愿地為孩子報名參加各種文化補習班、興趣特長班等，占用了孩子很多自由支配的時間，孩子本身有興趣還好，沒有興趣的則怨聲載道，情緒低落，結(jié)果適得其反。除不知，興趣才是孩子較好的老師，興趣尚無，結(jié)果又能如何？還有的家長經(jīng)常拿自己的孩子跟別人家的孩子相比較：“你看某某某，人家不僅各門功課成績優(yōu)秀，舞蹈還考了幾級，手風琴拉的水平也不低……”如此等等，總是拿自己孩子的短處去跟別人家孩子的長處比較，試想，這樣能激發(fā)孩子的興趣和積極性嗎？比來比去，還不是把孩子尚存的一點自信心、進取心消磨殆盡了嗎？還有的家長，心甘情愿做孩子的“保姆”，孩子被照顧地無微不至，除了學習，其他像整理床鋪、收拾書包等這些舉手之勞的小事情都由家長代理，這樣的“包辦”豈不是對孩子各方面能力極大的摧殘和扼殺？孩子整天讀書、做題目、參加各種各樣的培訓班，很少有機會了解外面的社會，很少有機會去實踐、去感悟、去思考，造成知識面窄，身心疲憊，頭腦呆板，這樣經(jīng)過“精雕細琢”、精心培養(yǎng)出的“人才“又怎能適應社會的需要？

 

    教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，塑造人，社會需求的也是各種各樣的人才。三百六十行，行行出學子，并非一定是“北大”“清華”出來的才是“人才”。尺有所短，寸有所長，對一個不愛學習、文化課不突出的孩子，不能一錘定音硬說成沒有出息�？桌戏蜃釉缇驮趦汕Ф嗄曛�前就告訴我們，教育要因人而異，因勢利導，因材施教。事實也證明，同樣的教育方法，用在不同的孩子身上，其效果也不一樣。陶行知先生的“生活化教育”也向我們提出了“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的教育思想。我們應深思，怎樣才能把學校的、家庭的、社區(qū)的、自然的、網(wǎng)絡的、現(xiàn)實的教育資源有機地整合起來，將豐富多彩的美好生活呈現(xiàn)給孩子，使孩子的思維變得更開闊，頭腦變得更靈動，身心變得更健康？我們應該怎樣既要遵循孩子的一般身心發(fā)展規(guī)律，又要照顧他們所表現(xiàn)出來的個性差異，立足于孩子這個教育的主體？怎樣既要因勢利導，又要順其自然？

 

    少年兒童好比花草樹木，有著各自的生長需求，如果一味地要求他們生長在被強行設定的“花盆”里或者“溫室”里，那么他們就可能沒有了舒筋骨、展枝葉的空間，沒有了適應外部環(huán)境的能力，我們要力求建立一種順應孩子天性的開放型的教育“生態(tài)環(huán)境”，還孩子一個健康快樂的童年，給孩子一片自由自在翱翔的天空！ 

 

 

種樹郭橐駝傳讀后感

 

　　今天，我讀了一篇文章——《種樹郭橐駝傳》。

 

　　文中講到：郭橐駝的種樹秘訣在于他只把根基做好。在種樹之初，他對待樹木就像對待嬰兒一樣細心呵護，比如：把樹根舒展，把土培實、培勻等等。在栽好后，就像丟棄它一樣不管它，讓它的本性得以充分發(fā)揮。這不也正是育人的道理嗎？

 

　　就拿我們來說吧，小學階段行為習慣的培養(yǎng)就像種樹之初一樣，正是要打好根基的重要階段。只要有了良好的行為習慣，長大就能有所作為，對社會有所貢獻。

 

　　比如，獨立性的培養(yǎng)�，F(xiàn)在，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，家長精心呵護著我們，但是如果不及早放手，過度的溺愛，寫功課陪著，上下學接送，課外班陪讀……以至于十幾歲了還未洗過一次衣服，做過一次飯，這樣等到長大了一定是一事無成。如果真是這樣，還能說父母是愛我們的嗎？

 

　　種樹如育人。家長們，請重點培養(yǎng)我們的好行為、好習慣吧，只要把根基做好，我們一定會成長為參天大樹！