歷年河北卷高考語文作文滿分作文

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　　歷年河北卷高考語文作文助力能力作文

2015年助力能力作文

　　天平和七弦琴

　　理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

　　認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌較后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

　　“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

　　理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

　　康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

　　因此我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

2016年助力能力作文

　　很多時候，父母的望子成龍、望女成鳳雖然是對子女莫大的期待，但太大的壓力帶來的只能是一次又一次失敗。

　　正如有篇漫畫所表:一個孩子為了學(xué)習(xí)操勞過度，用滿頭黑發(fā)換來100分優(yōu)異而被父母親吻，然而因一次失誤得了98分而被父母巴掌伺候。在父母眼里，曾經(jīng)所付諸的努力絲毫博不得一點同情。

　　而另一個孩子或許平時好吃好喝，考了55分而被父母打罵，后來又因為61分而被父母表揚親吻。相比兩位孩子，一個頭發(fā)沒幾個才換來優(yōu)異，卻因一次失誤被判“死刑”，以個孩子雖成績不好，但進(jìn)步便可得到獎勵。父母總是以分?jǐn)?shù)論努力，卻不知道在分?jǐn)?shù)背后，自己的孩子到底付出了多少。他們從未站在全面的角度去思考問題，只是片面地客觀地施加壓力，因而會給孩子造成巨大的心理陰影。

　　很顯然，之后，那個曾考100分的孩子或許會越來越差，而那個曾不及格的孩子或許會越來越好，直至達(dá)到100。

　　由此可知，客觀地分析看待問題太過片面，我們要考慮到方方面面、縱觀全局，才能得出較終結(jié)論!

2017年助力能力作文

　　中華美食要永遠(yuǎn)，食品首先要安全。

　　說這句話，是因為，中華美食一方面是神話，一方面是笑話。神話的例證，莫過于走遍世界的林語堂曾說：“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉(xiāng)村，屋子安裝有美國的水電煤氣等管子，有個中國廚子，有個日本太太，再有個法國情婦。”日本太太和法國情婦倒無所謂，吃飯還是活著的先進(jìn)要務(wù)，吃遍天下，還是中國老大!笑話的例證，莫過于一個段子，說的是國外一家餐館發(fā)生食物中毒，食客紛紛倒下，先進(jìn)的中國食客不僅沒有倒下，反而參與了營救，因為這位中國食客已經(jīng)被有毒食品錘煉得百毒不侵。

　　敢于自曝家丑，是一種胸襟和氣度。所以，在世界面前，我們沒必要為中國的有毒食品辯護(hù)。中國的食品安全，實話實說，確實是觸目驚心。古代，有“易子相食”，殘忍;今天，有“易糞相食”，惡心。所謂“易糞相食”，說的是食品制造者，明明知道自己生產(chǎn)的食品有毒，但為了利益，還是在生產(chǎn)和。而他們自己，從來不吃，只吃別人生產(chǎn)的食品。生產(chǎn)雞翅的，只喝牛奶;生產(chǎn)牛奶的，只吃雞翅。其實，大家吃到的，只是別人生產(chǎn)的有毒食品而已。瘦肉精，速生雞，假牛肉，毒大米，甲醇酒，三聚氰胺，沒有較毒，只有更毒，一群喪失了底線和良知的食品制造者，變成了吸血鬼;而他們自己，較終也無可逃避地成為了有毒食品的受害者。

　　對于有毒食品，我們的態(tài)度應(yīng)該是零容忍，毫不猶豫地“擲出窗外”。100多年前，美國一位作家，創(chuàng)作了一家肉食加工廠的紀(jì)實小說《叢林》。美國總統(tǒng)羅斯福吃早餐時讀到這本書，大叫一聲，跳起來，把口中尚未嚼完的食物吐出來，又把盤中剩下的一截香腸用力拋出窗外，開啟了美國食品安全的新紀(jì)元。食品安全，不光是總統(tǒng)的事，也不光是美國的事。在我們中國，我們作為普通的消費者，對于有毒食品也必須說“不”!掃帚不掃，灰塵不會自己跑掉，抵制有毒食品，我們都不是“路人”，而是“主人”!

　　當(dāng)然，清除身邊的有毒食品，不能僅僅靠消費者自己的識別和抵制，政府的嚴(yán)格監(jiān)管必需跟上。貓瞪圓了眼睛，老鼠才會老實得很。貓只管賣個“食品衛(wèi)生許可證”，然后便去呼呼大睡，鼠患自然便會猖獗。敢于犯罪，是因為犯罪的成本太低;提高黑心食品制造者的犯罪成本，讓他們一旦被抓到就會傾家蕩產(chǎn)、入獄殺頭，他們自然不會再去鋌而走險。較近，有人曝光的所謂“塑料木耳”“塑料大米”，那是無恥的謠言，謠言制造者和有毒食品制造者一樣，“亂我心者”和“要我命者”一樣，都是社會的垃圾，都要繩之以法!

　　食品要安全，美食永流傳，較根本的還是要人們有一顆美麗的心。心黑了，生產(chǎn)出黑心食品也就不足為奇;心干凈了，才能生產(chǎn)出干凈安全的美食。孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，道義和利益，放在天平的兩端，自然應(yīng)該是道義更重。而很多人，卻是道義丟一旁，利益掛心上，為了利益，喪心病狂，無所不用其極。傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的教育，應(yīng)該從小做起，深入骨髓，融進(jìn)血脈，成為基因，正其心，方可正其行!不害人，才能不被害!

　　中華美食，歸根到底，是中華美德!“文質(zhì)彬彬，然后君子”，“中華美食”為“文”，“中華美德”為“質(zhì)”，“質(zhì)優(yōu)”才能“文美”，“慧中”才能“秀外”，“正本”才能“樹茂”，“清源”方可“流長”。我泱泱中華，龍脈不斷，怎會容許幾只蒼蠅嗡嗡不已!

　　中華美德恒久遠(yuǎn)，中華美食永流傳!

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