高三歷史上冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)

2018-05-31 14:17:39 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　高三歷史上冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)！對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，歷史是經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、借鑒，是過去的沉淀，是未來的導(dǎo)向。對(duì)于一個(gè)人來說，歷史是較好的老師，同學(xué)們要好好學(xué)習(xí)歷史。下面是愛智康小編為大家整理的高三歷史上冊(cè)基礎(chǔ)知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助！

高三歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　一、選擇題(每題1.5分共48分)

　　1. 據(jù)考古資料顯示，河北石家莊市莊村趙國(guó)遺址考古中出土大量農(nóng)具，其中鐵農(nóng)具占全部農(nóng)具的65%，在遼寧撫順蓮花堡燕國(guó)遺址出土的鐵農(nóng)具，也占全部農(nóng)具的85%以上，這說明

　　A.我國(guó)鐵犁牛耕耕作方式已經(jīng)成熟 B. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具已在全國(guó)普遍使用

　　C.東北地區(qū)耕作技術(shù)超過河北地區(qū) D.鐵農(nóng)具已在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生中占主導(dǎo)地位

　　2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，尊神敬天的傳統(tǒng)觀念發(fā)生動(dòng)搖，愈來愈多的人對(duì)天產(chǎn)生了懷疑。如鄭國(guó)子產(chǎn)就說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之。”與此相關(guān)的背景是

　　A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式形成 B.儒學(xué)信徒的不斷增多

　　C.中央集權(quán)雛形開始出現(xiàn) D. 周天子權(quán)威逐漸下降

　　3. 從漢代畫像磚圖中，可以看到大量使用的農(nóng)具有倒三角鋤、長(zhǎng)柄彎鋤、板狀鋤等;此外涉及田間管理、撿拾牲畜糞肥的圖像也很多。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)

　　A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B.耕作方式明顯進(jìn)步

　　C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)己普及全國(guó) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)豐富

　　4.東漢中期的順帝在繼位前歷經(jīng)磨難，繼位后采取了一系列措施來革新政治，把漢文帝作為其從事政治活動(dòng)的楷模，認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)家的殘破局面正是由于“政失厥道”。這表明他

　　A. 主張遵循黃老之術(shù) B.反對(duì)治國(guó)尊崇儒術(shù)

　　C.強(qiáng)調(diào)治國(guó)外儒內(nèi)法 D.推崇孔子禮制思想

　　5. 隋唐時(shí)期，皇帝布施土地現(xiàn)象普遍存在，成百上千頃上地被授予或布施給寺院，一些寺院甚至“田連阡陌”。這種狀況的發(fā)展

　　A.有利于緩和社會(huì)矛盾 B. 緩解了土地兼并問題

　　C.影響儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.造成國(guó)家的積貧積弱

　　6. 宋代商人被認(rèn)為是“能為國(guó)致財(cái)者也”，商人成為國(guó)家編戶齊民，不再列人“市籍”, 其合法權(quán)益受到保護(hù)當(dāng)時(shí)。商人還取得了科舉入仕和從政為官的權(quán)利。這些均表明當(dāng)時(shí)

　　A.財(cái)政問題推動(dòng)稅制改革 B. 商稅成為財(cái)政支柱

　　C.工商皆本思想初步產(chǎn)生 D. 商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松

　　7. 針對(duì)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的命題，王陽(yáng)明提出了“天理即是人欲”的觀點(diǎn)。相對(duì)于程朱理學(xué)而言，王陽(yáng)明更

　　A.注重道德培養(yǎng) B.強(qiáng)調(diào)主體意識(shí) C.認(rèn)同先秦儒學(xué) D.追求民主自由

　　8. 宋代圖書傳播迅速，時(shí)人筆記或言“即日傳播”，或云“家至戶到”，或曰“不日傳都下”，或謂“落筆輒為人所傳誦”，媲美置郵與傳驛。此種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是

　　A.雕版印刷業(yè)的發(fā)展 B. 科舉制度的適時(shí)改革

　　C.商品經(jīng)濟(jì)少有繁榮， D.重教興學(xué)的文化氛圍

　　9. 元代規(guī)定官營(yíng)作坊的工匠必須被編入專門的戶籍且不得脫籍，而清代順治年間(1645年)，政府則明確宣布廢除匠籍制度。與此相關(guān)的重要原因是

　　A.賦稅制度的變化 B.封建制度的衰落

　　C.民營(yíng)手工業(yè)壯大 D.工商業(yè)市鎮(zhèn)興起

　　10.明代江南地區(qū)的一些土地所有者，不再滿足于把土地出租，而是雇工經(jīng)營(yíng)全部或部分土地，他們親自管理生產(chǎn)，非常注意作物配置和生產(chǎn)過程的合理化。由此可見明代江南地區(qū)

　　A.新的經(jīng)濟(jì)因素滋生 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化

　　C.放棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式 D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變

　　11. 19世紀(jì)60年代，受國(guó)際市場(chǎng)的影響，浙北地區(qū)的蠶桑業(yè)發(fā)展迅速，茶葉生產(chǎn)數(shù)量和規(guī)模也有發(fā)展。這一發(fā)展

　　A.導(dǎo)致了廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝 B. 加速了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化

　　C.促進(jìn)了近代企業(yè)大量出現(xiàn) D.瓦解著傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式

　　12.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1913～1928年中國(guó)公司在全國(guó)公司企業(yè)中的比率由7%上升到22%。到1928年，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值比1912年增長(zhǎng)了近6倍。這表明此時(shí)

　　A.民族工商業(yè)受到政府保護(hù) B. 民族工業(yè)得到較快發(fā)展

　　C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境較好 D.西方公司制度得以普及

　　13. 1937年5月，毛澤東在蘇區(qū)黨的代表大會(huì)上明確提出：“……中國(guó)土地是屬于日本人，還是屬于中國(guó)人，這是首先待解決的問題，那么，由暴力沒收辦法轉(zhuǎn)變到新的適當(dāng)方法，就是完全必要的。”由此可知，該時(shí)期土地政策變革的主要意圖是

　　A.停止土地革命 B.維護(hù)農(nóng)民利益 C.團(tuán)結(jié)抵御外侮 D.實(shí)行減租減息

　　14. 20世紀(jì)50～70年代末中國(guó)票證種類獲多，有糧票、布票、油票、棉花票、魚票、肉票……那時(shí)的人們可謂視票證為“命根子”，稱之為“票證時(shí)代”。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)

　　A.人們生活水平總體差距不大 B.個(gè)人崇拜思想盛行

　　C.綠色軍裝成為時(shí)尚的服飾 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩

　　15.下列材料節(jié)選自建國(guó)后一定時(shí)期新中國(guó)城市規(guī)劃的要求，這表明新中國(guó)城市規(guī)劃

　　A.借鑒了蘇聯(lián)的做法 B.受到經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響

　　C.受經(jīng)濟(jì)模式的制約 D.取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

　　16.下表反映了新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式在四個(gè)年份中的變化情況。該表反映了我國(guó)

　　農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)比率(%) 1978年 1984年 1991年 1993年

　　國(guó)家定價(jià)(%) 94.4 37.0 22.2 10.3

　　國(guó)家指導(dǎo)價(jià)(%) 0 23.0 20.0 7.0

　　市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)(%) 5.6 40.0 57.8 82.7

　　A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立 B.改革開放后經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的歷程

　　C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要加大市場(chǎng)引導(dǎo) D.國(guó)家宏觀管理逐漸退出歷史舞臺(tái)

　　17.有資料顯示，在14世紀(jì)初的佛羅倫薩9萬(wàn)人中，約有8000～10000名男女學(xué)童在“俗語(yǔ)學(xué)校”就讀。教育的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完獸和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語(yǔ)言、社交能力和品德。這主要反映了當(dāng)時(shí)教育

　　A.開始擺脫宗教神學(xué)的束縛 B.重在培養(yǎng)人們的政治素養(yǎng)

　　C.意在復(fù)興古希臘羅馬文化 D.滲透人文主義的基本理念