高二政治期中考點(diǎn)

　　高二政治期中考點(diǎn)！學(xué)習(xí)政治可以使同學(xué)們的邏輯思維更加嚴(yán)密，思考問題的角度更全面，使自己將來能比較容易適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。下面是愛智康小編為大家整理的高二政治期中考點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助！

高二政治期中考點(diǎn)

　　一、價(jià)值與價(jià)值觀——即什么是價(jià)值與價(jià)值觀及價(jià)值觀的作用

　　(一)、人的價(jià)值

　　◇課堂探究：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的?

　　◇探究提示：不是一回事。物的價(jià)值是一事物對(duì)主體具有的積極意義，而事物本身是沒有需求的。但人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于，人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自身也有需要�？梢娙说膬r(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

　　1.哲學(xué)意義上的價(jià)值。

　　哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。

　　理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：

　　(1)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系。

　　所以哲學(xué)上的價(jià)值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。

　　在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。可見，事物各有自己的價(jià)值。而這些具體的價(jià)值又可以概括為幾個(gè)領(lǐng)域，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等，這是具體事物、具體領(lǐng)域的價(jià)值。而哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，是在具體價(jià)值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來的，它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象。這些具體領(lǐng)域的事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性能夠滿足人的需要，這一點(diǎn)是共同點(diǎn)。

　　(2)價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。

　　這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。

　　◇課堂訓(xùn)練：西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說明( )

　�、賰r(jià)值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義

　　A.①②③ B①②④ C.①③④ D.②③④

　　答案：C

　　解析：價(jià)值是指主體需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義，因此②說法是錯(cuò)誤的，應(yīng)排除，所以答案選C。

　　2.人的價(jià)值

　　這是本課的一個(gè)重點(diǎn)。把握該知識(shí)點(diǎn)可分為兩個(gè)層次：

　　(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。因?yàn)槿松�活在社�?huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，滿足他人。

　　(2)人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。

　　※文科班補(bǔ)充：人的存在具有雙重性，一方面作為社會(huì)的人，可以以自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和他人的需要;另一方面，作為個(gè)體的人，又要從社會(huì)和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價(jià)值的兩個(gè)方面，一方面就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。當(dāng)然，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

　　◇課堂訓(xùn)練：個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。”這一論斷表明( )

　　A.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B.對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越小

　　C.人生價(jià)值沒有質(zhì)的差別，但有量的差別 D、社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人努力程度決定的

　　答案：A

　　解析：B、c、D項(xiàng)本身不正確。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么;人生價(jià)值既有質(zhì)的區(qū)別，又有量的區(qū)別;社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)決定的。

　　3.人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。

　　既然人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但較根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。

　　教材“相關(guān)鏈接”揭示了人類對(duì)價(jià)值問題的探索與追求，說明認(rèn)識(shí)價(jià)值問題對(duì)人類的重要性。

　　◇課堂訓(xùn)練：愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”對(duì)此理解正確的是( )

　　A人的價(jià)值主要通過對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來 B人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上

　　C個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取 D.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的

　　答案：A

　　解析：注意把握愛因斯坦這句名言強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是什么，他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人應(yīng)該在為社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但并不否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足的存在，故B、c 項(xiàng)均錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題干的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不一致。正確答案為A。

　　(二)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

　　◇課堂探究：想一想，人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的?

　　◇探究提示：受人們業(yè)已形成的價(jià)值觀的支配。

　　1、價(jià)值觀的含義。

　　人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

　　(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。

　　(2)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

　　◇課堂訓(xùn)練：對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是( )

　　A.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) B價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映

　　C.價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 D價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義

　　答案：D

　　解析：該題要求選擇錯(cuò)誤項(xiàng)，價(jià)值觀是指對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，

　　故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

　　2.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。

　　◇課堂探究：這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響?

　　◇探究提示：企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上暢銷不衰，深受消費(fèi)者的歡迎，獲得了巨大利潤。

　　把握該知識(shí)點(diǎn)可從兩個(gè)方面著手，一是價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。二是價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。在生活中，我們都要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功;選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。

　　◇課堂訓(xùn)練：《人民日?qǐng)?bào)》指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說明( )

　�、龠`背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 ②矛盾具有特殊性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用④價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用

　　A.①②③ &②④ C①④ D.①③④

　　答案：D

　　解析：此題為組合式選擇題，考查的知識(shí)點(diǎn)有：違背客觀規(guī)律的后果、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。②矛盾具有特殊性與題干無關(guān)。①③④都符合題意，故D項(xiàng)為較好選項(xiàng)。

　　3.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

　　◇課堂探究：為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍?

　　◇探究提示：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

　　在這里應(yīng)結(jié)合“課堂探究”把握一個(gè)道理，即價(jià)值觀從性質(zhì)上講有正確與錯(cuò)誤之分，而不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同。對(duì)人生道路的選擇而言，不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們?cè)诿鎸?duì)這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。 一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)�，是我們能否擁有美好生活的航�?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

　　教材設(shè)“相關(guān)人士點(diǎn)評(píng)”分析了集體主義價(jià)值觀，集體主義價(jià)值觀正確處理了集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，是我們所倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀。

　　◇課堂訓(xùn)練：人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明( )

　　A.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用B.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用

　　C.價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)

　　答案：C

　　解析：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。

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